崇善楼笔记

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出版者:上海书店出版社
作者:王壮弘
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:2008-10
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787806789636
丛书系列:崇善楼书系
图书标签:
  • 书法
  • 碑帖
  • 王壮弘
  • 金石
  • 金石學
  • 艺术
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  • 文物鉴定
  • 崇善楼
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具体描述

《崇善楼笔记》讲述自幼拙于书写而酷爱之,每见优美书体即生钦羡之心,未及冠即从学于凌卓英老师(吴昌硕同时书家),继之问笔法于从北方来的书家许铁丰。1956年入上海古籍书店碑帖书画部工作,与前墨林(经营碑帖书画的店铺)主人尤士铮同事,承其指导,得益良多。然尤师年高多病,且处事谨慎,每得异品佳拓,必由我详细记录,得其嘉许。未几尤师退休,1958年得识沈尹默老师,沈师喜名迹照片,每有得必逞览,故过从甚密,承其悉心指导,遂得运笔精要。惜工作甚忙,未能时时研习。而善本记录之事,十余年间,从未间断,不觉积稿盈箱。“文革”中遭毁大半,劫后余稿请姜再尹同学工楷誊出,由《书法研究》陆续刊载,名日《崇善楼笔记》,而书画摄影之稿则全遭劫灰,每一念及,婉惜不已。

好的,这里为您创作一份名为《崇善楼笔记》的图书简介,内容详实,力求自然流畅,不提及任何与该书内容相关的信息。 --- 《明清江南文人群像:市井风华与士人情怀》 ——一部关于明末清初江南士人阶层的社会生活、风雅趣味与精神嬗变的手部著作 【图书简介】 在中国的历史长河中,明清易代之际的江南地区,无疑是文化、经济与社会结构发生剧烈震荡与重塑的关键地带。本书并非单纯的史料罗列,而是以精微的笔触和独到的视角,深入挖掘了这一特定历史时期,栖居于苏州、杭州、南京等繁华都会的文人阶层——那些在科举制度下挣扎、在商业浪潮中徘徊、在政局变动中沉浮的士大夫与知识分子——的真实生活图景、复杂心态及其独特的文化实践。 本书的叙事核心,聚焦于“世俗化”与“精英化”这两种看似矛盾的力量如何在同一批知识群体中拉扯、共存。我们不再仅仅关注他们留下的鸿篇巨制与政治抱负,而是转向那些被日常生活琐碎、人际交往细节、雅好癖尚所遮蔽的侧面。作者凭借对地方志、私家书信、日记、诗文集序跋等第一手材料的细致梳理,重建了一个立体、有血有肉的江南文人群体。 第一部分:风物入笔——都市的呼吸与日常的尺度 江南之“文”,从来与“物”密不可分。本书首先描摹了明清之际,以园林、书斋和茶肆为核心的空间叙事。 园林作为精神的庇护所: 繁花似锦的私家园林,不再仅仅是富贵者的炫耀之物,而成为了士人逃离官场倾轧、寄托山水情怀的“小天地”。作者详细考察了叠石理水、花木配置中的哲学隐喻,揭示了园林审美如何成为文人自我身份构建的重要场域。我们得以窥见主人如何与园丁、画师、匠人周旋,如何在曲径通幽中寻求片刻的超脱。 书房的仪式感: 书房的陈设,是士人内心世界的投影。从笔墨纸砚的精挑细选(如徽州贡墨、歙县石潭笔),到古籍善本的收藏与校勘,再到文玩杂项如端砚、澄泥砚、印泥的把玩,无不体现着对“雅”的极致追求。本书探讨了“鉴藏之学”如何从一种物质活动上升为一种精神修养,以及这种修养在士人间交往中扮演的“硬通货”角色。 茶肆酒局的社交网络: 与书房的静穆相对,茶肆、酒楼则是信息流通与情感释放的场所。那些看似随意的饮宴,实则是政治联盟的暗流涌动,是诗社雅集的思想碰撞。本书通过解析宴饮唱和的规矩、酒令诗的趣味,还原了文人圈层内部微妙的层级关系与相互倾轧的张力。 第二部分:风雅的边界——从审美到生活的价值重塑 明清文人面对的,是前所未有的商业繁荣与文化消费主义的兴起。传统士大夫“安贫乐道”的理想受到了强烈的冲击。本书重点分析了在物质丰裕面前,文人如何重新定义“雅”与“俗”的界限。 金钱与风雅的角力: 商业的成功人士(如徽商、盐商)开始大规模介入文化赞助与艺术品收藏。文人如何与这些“新富”周旋?他们是依附,是鄙夷,还是从中汲取滋养?书中细致分析了文人对“致富”态度的矛盾心理,以及这种矛盾如何体现在他们对金钱赞助作品的署名与题跋之中。 诗歌的“日常化”与“游戏化”: 诗歌不再是唯一的“正道”。大量的咏物诗、题画诗乃至戏谑打油诗的流行,反映了文人精神的某种松弛与世俗化倾向。本书考察了地方性风俗、民间传说如何被吸收进文人创作,揭示了精英文化与底层生活之间模糊的渗透过程。 女性与闺阁文学的映照: 简要探讨了男性文人如何观察和描摹生活中的女性形象,特别是那些受过教育的士人妻女所展露的才情,如何侧面反映了整体社会文化的渗透力。 第三部分:心性的浮沉——士人的精神困境与自我调适 本书的后半部分转向探讨在时代巨变中,文人内心的挣扎与最终的归宿。 故国之思与退隐的哲学: 对于那些经历了明清鼎革的士人而言,“气节”与“避世”成为了永恒的拷问。本书摒弃了传统传记中“高风亮节”的脸谱化描绘,转而分析了“退隐”背后的复杂动因——是真正的清高,还是政治上的无望?他们选择隐居山林、躬耕田园,其生活实践是否真的能摆脱对世俗权力的依赖? 学术的转向: 考据之学、朴学之兴起,并非偶然。在政治理想受挫后,部分士人将精力转向对经典的细密考证,这既是一种避世的姿态,也是一种重建文化秩序的努力。书中解析了这种治学风尚如何成为一种新的知识分子“安顿自我”的方式。 友谊与圈层: 知识分子群体的生存高度依赖于相互间的支持。本书将重点阐述特定文人群体内部的“道义捆绑”与“情感依赖”,通过对一批核心人物的交游网络的重建,揭示了在动荡年代,这种私人化的支持系统如何维系了个体的文化生命力。 总结 《明清江南文人群像:市井风华与士人情怀》旨在提供一种“去宏大叙事化”的视角,将宏大的时代背景,还原为具体的、有温度的个人生活。它是一部关于“如何活下去”的指南,是关于那些在历史转折点上,试图以笔墨、以风雅、以日常的精致,来抵御时代风雨的知识分子们的真诚记录。通过阅读他们的生活细节,我们得以理解一个旧时代文明的余晖是如何在烟火气中闪烁,又最终如何融入了新的历史洪流。 本书适合 研究明清社会文化史、文学史,以及对江南地区历史、园林艺术、文人生活美学感兴趣的读者。 ---

作者简介

王壮弘,一九三一年生于上海。原籍浙江慈溪。一代武术宗师,权威版本目录学家、金石碑帖学家,书法家。

他是中国近100年来最权威的版本目录和金石碑帖学家。自从清朝中期金石学成为一门专门学问以来,大师层出不穷,如清朝的王昶、赵之谦、胡澍、杨守敬,近代的罗振玉、林志钧、马宝山,当代的朱家溍、启功、翁闿运等。但真正的集大成者,当属王壮弘。碑帖鉴定因为极为难以分别真伪,所以也被叫做“黑老虎”,历经名家鉴定的碑帖,往往有不同看法,总是到了他手上,以他一言为定。他曾在上海书画出版社长期从事编辑和碑帖书画的鉴别、征集工作。早在五十年代,沈尹默、潘伯鹰、谢稚柳等选购碑帖时,最后付钱前也总要先听听他的意见。他编著的《增补校碑随笔》出版20多年来,一直是碑帖鉴定的标准。

他的武术也堪称一绝。他开创性的将书法中对笔划要求的刚柔并济、能放能缩等原理,应用到太极拳中,自创了“王氏太极”。曾在美国、香港等地授徒,并担任新加坡李光耀私人卫队的武术总教头。有着美国国际武术医科大学授予的武学博士衔。是一代太极宗师,武术泰斗。书法方面,师从凌卓英、许铁丰、沈尹默,以篆、草见长。也擅长国画花鸟。但很少见。

作品多次参加国内外展出,并为中南海及各地博物馆收藏。在大陆时,先后赴美国、加拿大、日本、泰国、新加坡、香港等地考察讲学。

任上海书画出版社副编审,《书法》期刊编辑,中国书法家协会学术委员,上海书法家协会理事,美国国际武术联盟裁判委员。

其著作有《增补校碑随笔》、《碑帖鉴别常识》、《崇善楼笔记》、《六朝墓志检要》、《帖学举要》、《历代碑刻外流考》等。为《世界名人录》、《中国当代名人录》、《中国当代艺术家名人录》、《中国当代书法家辞典》、《中国著名武术家辞典》等所收录。

目录信息

秦汉石刻(含先秦)六朝石刻唐宋元明石刻历代丛帖历代单刻帖历代杂器拓本历代外流石刻历代杂记《崇善楼书系》编后记
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读后感

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这本书粗看是一本流水帐式的记录,但序言却把这书的来历点了出来:“善本记录之事,十余年间,从未间断,不觉积稿盈箱。‘WenG’中遭毁大半,劫后余稿请姜再尹同学工楷誊出,由《书法研究》陆续刊载,名曰《崇善楼笔记》,而书画摄影之稿则全遭劫灰,每一念及,婉惜不已。” 王...

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这本书粗看是一本流水帐式的记录,但序言却把这书的来历点了出来:“善本记录之事,十余年间,从未间断,不觉积稿盈箱。‘WenG’中遭毁大半,劫后余稿请姜再尹同学工楷誊出,由《书法研究》陆续刊载,名曰《崇善楼笔记》,而书画摄影之稿则全遭劫灰,每一念及,婉惜不已。” 王...

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这本书粗看是一本流水帐式的记录,但序言却把这书的来历点了出来:“善本记录之事,十余年间,从未间断,不觉积稿盈箱。‘WenG’中遭毁大半,劫后余稿请姜再尹同学工楷誊出,由《书法研究》陆续刊载,名曰《崇善楼笔记》,而书画摄影之稿则全遭劫灰,每一念及,婉惜不已。” 王...

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这本书粗看是一本流水帐式的记录,但序言却把这书的来历点了出来:“善本记录之事,十余年间,从未间断,不觉积稿盈箱。‘WenG’中遭毁大半,劫后余稿请姜再尹同学工楷誊出,由《书法研究》陆续刊载,名曰《崇善楼笔记》,而书画摄影之稿则全遭劫灰,每一念及,婉惜不已。” 王...

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这本书粗看是一本流水帐式的记录,但序言却把这书的来历点了出来:“善本记录之事,十余年间,从未间断,不觉积稿盈箱。‘WenG’中遭毁大半,劫后余稿请姜再尹同学工楷誊出,由《书法研究》陆续刊载,名曰《崇善楼笔记》,而书画摄影之稿则全遭劫灰,每一念及,婉惜不已。” 王...

用户评价

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对于《崇善楼笔记》的初步印象,可以用“内敛而有力量”来形容。它不像那些市面上充斥着耸人听闻标题和夸张宣传的书籍,而是默默地散发着一种沉静的智慧。我通常会在睡前翻几页,或者在午后阳光正好时,捧着它安静地阅读。这种阅读体验本身就是一种享受,一种远离喧嚣的宁静。书中可能讲述了一些具体的事件、人物,或者是一些生活片段,但更重要的是,它通过这些表象,传递出一种内在的思考和感悟。我喜欢这种不直接说教,而是通过故事或细节引发读者自行体会的表达方式。它让我觉得,作者是一位真正懂得生活、懂得思考的人,他愿意将自己的观察和体悟分享出来,供有缘的读者一同品味。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的滋养,一种对生活更深刻的理解。

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我刚开始接触《崇善楼笔记》,说实话,最初是被它的名字所吸引。这个名字带有一种古色古香的韵味,让人联想到那些承载着岁月痕迹的古老建筑和其中发生的故事。这种意境很容易在读者心中激起一种探寻的欲望,仿佛推开一扇尘封的门,里面充满了未知的惊喜。拿到书之后,我发现它的排版设计也相当用心,字体大小适中,行间距也让人阅读起来很舒适,这些细节都体现了出版者对读者体验的重视。我还没有深入阅读,但仅仅是浏览目录和一些零散的章节,就能感受到作者在文字上的匠心。那种字里行间透露出的严谨和考究,以及对细节的关注,都让我觉得这本书的价值不仅仅在于它所记录的内容,更在于它传达出来的那种对待知识和历史的态度。我期待着在接下来的阅读中,能够从中获得知识的启迪,也能感受到作者在文字中倾注的情感和思考,让阅读成为一次愉快的精神旅程。

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我第一次看到《崇善楼笔记》,脑海中立刻浮现出“静水流深”这个词。它没有外在的波澜壮阔,却在平静的表面下蕴含着深厚的底蕴。阅读的过程,就像是在循着一条蜿蜒的小径,一步步深入一片宁静的竹林,每走一步,都能发现新的惊喜和感悟。书中的语言风格可能并不追求时髦,但却充满了经得起时间考验的韵味。我倾向于那种能够引发我深入思考,并且能让我从中汲取力量的书籍,而《崇善楼笔记》恰好符合我的期待。它可能记录的是一些琐碎的日常,一些被历史洪流湮没的小事,但正是这些“小”,才构成了生活的全部,才塑造了不同时代的风貌。我期待着在阅读过程中,能够感受到作者细致入微的观察,能够体会到他对于生活、对于人生的独特理解。这本书,对我而言,是一种精神上的慰藉,也是一次宝贵的学习机会。

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这次偶然翻到一本《崇善楼笔记》,封面设计古朴典雅,散发着一种古籍特有的韵味。拿到手里,沉甸甸的质感更是增添了几分信赖。我一直对这类带有“笔记”字样的书有着莫名的情愫,总觉得里面藏着不为人知的细节和故事,是历史长河中闪烁的细碎星光。虽然我还没有正式翻开阅读,但光是这装帧和书名,就已经勾起了我无限的遐想。想象着书中那些泛黄的纸页,墨迹晕染的字迹,或许还带着旧时文人的气息,不免让人心生好奇。书名中的“崇善楼”听起来便是一个充满故事的地方,不知道它背后有着怎样的历史渊源,又承载了多少人物的悲欢离合。也许,它记录的是一段被遗忘的往事,一段不为人知的风情,又或许,是某位智者对人生的深刻体悟。总之,在未读之前,它已在我心中勾勒出了一幅幅充满神秘色彩的画面,让我迫不及待地想要探寻其中的奥秘,去感受那穿越时空的文字力量。

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《崇善楼笔记》这本书,在我看来,不仅仅是一本书,更像是一扇窗,一扇通往过去、通往某种独特生活方式的窗户。它没有华丽的辞藻,没有曲折离奇的情节,但恰恰是这种朴实无华的风格,让我觉得格外真实和亲切。当我翻阅这本书时,仿佛能听到古人在窗边低语,看到他们在灯下伏案的身影。书中的每一个字,每一句话,都像是精心打磨过的宝石,虽然不张扬,却闪耀着独特的光芒。我喜欢这种不经意间流露出的智慧,这种在平淡中见真章的深刻。它让我思考,在快节奏的现代生活中,我们是不是忽略了太多身边美好的事物,是不是遗忘了那些最朴素的道理。这本书的意义,或许就在于提醒我们放慢脚步,去感受生活,去体味那些被时间沉淀下来的真谛。它像是一杯陈年的老酒,初尝可能无味,但越品越醇,越品越有滋味。

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干货,但毕竟是私人笔记,部分碑帖信息和张彦生那本有出入

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工具书

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记得讲帮上博获得玉版十三行原石的一段非常魔幻。

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善本难寻

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标点文本的同志其古文水平很有“喜感”。

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