清波小志 外八种 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:【清】徐逢吉

出品人:

页数:525

译者:

出版时间:1999-7

价格:27.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532525713

丛书系列:西湖文献丛书

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好的，这是为您准备的《清波小志外八种》之外的其他图书的详细简介。 --- 《山海经异闻录》 作者： 佚名（整理） 装帧： 仿古线装，朱砂印章 内容简介： 《山海经异闻录》并非直接对《山海经》的重新编撰，而是通过对历代学者、行脚僧、以及民间传说中关于“四荒之外”的记载进行的搜集、整理与考证，形成的一部内容宏大、细节繁复的博物志异集。全书共分三卷，详述了百余种异兽、奇木、灵山与秘境，其笔触之细腻，考据之详尽，令人叹为观止。 卷一：四海之滨，奇珍异兽 本卷聚焦于人们认知范围的边缘地带，那些被古籍零星提及却从未被证实存在的生物。其中，对“九尾狐”的描述最为引人注目。它并非单纯的妖媚形象，而是被描绘成一位能预知水患的瑞兽，其毛色会根据水汽的浓郁程度发生微妙变化。书中记录了数个部落如何根据狐尾的颜色来判断来年收成的详细方法。 此外，卷一详细描绘了“鲲鹏”的生命周期。从其幼年期被称为“蚰鴳”时，栖息于北冥之地的浅水洼中，体型仅如普通鱼类，到其羽化为鲲，再到最终展翅化为遮天蔽日的鹏鸟，其间所需的千年蜕变被描绘得极其生动，甚至附有古代星象图作为对照，探讨其与天体运行的关系。书中还记载了一种名为“獓（māo）”的猛兽，其性情凶残，但其皮毛被认为具有驱除瘴气的奇效，并附有古代猎人与之周旋的实战记录。 卷二：天地之间，灵山秘境 此卷侧重于地理与环境的描述，记录了许多因地理变迁或超自然力量而形成的奇异地貌。其中，对“不周山”的记述，并非简单地描述其倒塌，而是深入探讨了支撑天地的“建木”消失后，四方之柱如何被新的结构所替代的过程，并收录了古代祭祀“天柱”的仪式流程。 另一个重点是“昆仑墟”的描述。作者并未将昆仑描绘成神仙居所，而是将其视为一个独立于凡尘的生态系统，内部气候迥异，拥有独特的矿物与草药。书中详尽记载了一种“九叶莲”，据说此莲每九年开花一次，其花瓣可用于炼制长生之药，并记录了数次采药队伍的悲喜遭遇。对于那些难以抵达的秘境，作者多采用“引述”的方式，如记录了某位僧人游历西域时，听闻的关于“镜花水月国”的传闻，该国城池由冰晶构成，但一旦触碰阳光便会消融。 卷三：人事与异闻的交织 第三卷开始将焦点转向人与超自然力量的互动，记录了许多巫医、方士、以及流浪术士与奇异事件的关联。其中，一篇关于“长臂国”的记述尤为引人入胜。该国人民双臂极长，擅长攀爬与空中捕捉猎物，他们对日食的恐惧与应对方式，体现了古代社会对天象变化的集体心理反应。 书中还收录了多篇关于“梦境与现实界限”的探讨。例如，有术士宣称他能通过特定的呼吸法进入“幽冥之境”与逝者对话，并记录了与一位战死沙场将军的“对话”，将军的言辞既有对过往荣耀的追忆，也饱含对尘世牵挂的不舍，这种人性化的描写，使得异闻录不再是冷冰冰的记录。 整体价值： 《山海经异闻录》的价值在于其广博的知识面和翔实的记录手法。它并非单纯的志怪小说，而是试图以一种近乎“博物学”的方式，梳理和记录那些在主流历史叙事中被忽略的、关于世界边际的知识体系。全书语言古朴典雅，夹杂有大量古方、古乐谱及地名考证，是研究古代地理观念、民俗信仰与早期博物学思想的珍贵文献。 --- 《燕京古玩鉴赏志》 作者： 顾鸿飞 著 装帧： 硬皮精装，附有彩绘插图索引 内容简介： 《燕京古玩鉴赏志》是一部专注于明清两代京城（今北京地区）上层社会、士大夫阶层以及商贾世家中流行的各类古玩艺术品的鉴赏指南与流传考证之作。全书共分十卷，聚焦于器物、书画、碑帖、玉石、陶瓷以及文房清玩六大门类，是研究近代收藏史、工艺美术史及社会文化史的重要参考资料。 第一卷至第三卷：青铜、玉器与陶瓷 此三卷详尽记录了明清时期对古代青铜器的偏好与作伪手法。重点介绍了“仿古彝器”的盛行，如康熙、乾隆时期官窑对商周礼器的模仿，其纹饰的细微差异如何被专业鉴赏家所辨识。对于玉器，书中细致区分了和田籽料与山料的差异，并收录了当时文人对“玉德”的独特解读，尤其对清代“痕都斯坦”玉器的受宠与排斥现象进行了分析。 陶瓷部分则集中于景德镇官窑的体系。作者通过走访当时的琉璃厂和潘家园的老商号，整理了不同时期官窑款识的演变，尤其记录了晚清“民窑仿官窑”的复杂技术，例如如何模仿“宣德款”的宝光色泽，以及“大明嘉靖年制”款识的笔法特征。书中附有大量实物拓片和放大照片，便于对比学习。 第四卷至第六卷：书画、碑帖与印章 书画鉴赏部分，侧重于京城收藏圈对“董其昌画派”的追捧与对“南宗”笔墨精神的理解。书中收录了数位著名收藏家（如某位清代王公）的藏画目录，并对其中几幅重要作品的流传经历做了详细的家谱式记录。 碑帖部分，则深入研究了清代碑学兴起对金石学的影响。作者对比了欧阳询、颜真卿等唐代楷书碑刻的拓本版本，并详细介绍了当时流行的“宋拓本”与“明拓本”的区别，特别是拓片在装裱过程中可能被“润色”的痕迹。 印章鉴赏是本书的亮点之一。作者不仅讨论了文彭、何震等明代篆刻大师的作品，更着重记录了清代篆刻家如何模仿前人风格的精妙之处。书中特别指出，判断一枚印章的真伪，不仅要看刀法，更要看印泥的颜色与质地，以及印泥受潮氧化后留下的特殊痕迹。 第七卷至第十卷：文房清玩与收藏风尚 最后四卷探讨了文人雅玩——笔、墨、纸、砚以及其他杂项。毛笔部分，详述了徽州曹氏、浙江湖州等地制笔工艺的地域特色；砚台则重点考察了端砚、歙砚的石品特征，以及如何通过“发墨”效果来判断其品质。 十卷的总结部分，生动描绘了清末民初琉璃厂的“盛景”：古玩商贩如何利用“倒仓货”和“洋货”来充实库存，以及收藏家在“雅集”上如何通过诗词唱和来隐晦地评价彼此的藏品。书中还收录了当时关于“真古董”与“新仿品”争论的几篇重要论述文章，揭示了近代收藏理念的冲突与融合。 整体价值： 《燕京古玩鉴赏志》以严谨的学术态度和详实的田野调查为基础，是一部集考证、实践鉴赏于一体的巨著。它不仅为研究古玩提供了重要的鉴别标准和历史背景，更为理解中国近现代士人阶层的生活美学与财富流向提供了无可替代的窗口。 --- 《大明海禁前后水道志》 作者： 汪振南 撰 装帧： 简朴棉纸装订，含多幅手工绘制海图 内容简介： 《大明海禁前后水道志》是一部专注于明代中后期东南沿海地区，尤其针对海禁政策实施前后，航运、贸易与渔业活动的水文地理记录。本书并非一部单纯的地理志，而是结合了漕运记录、倭患史料、以及地方官员的奏折批复，对特定海域的潮汐、暗礁、风向以及走私路线进行了细致的梳理。 全书分为五部，以地域划分，详细记录了从福建、浙江到广东沿海的港口、岛屿及滩涂的地理变化。 第一部：闽地潮汛与走私水道 本部分详细记录了福建月港、厦门等地在海禁时期对外贸易的“半开半闭”状态。作者通过记录不同月份的潮水涨落规律，标示出只有在特定“信风期”才能安全进出的隐秘航道。书中附有数张手绘海图，标注了当时被用于走私的“内港”和“避风埏（shān）”，这些地方往往地势复杂，非本地渔民难以导航。特别记录了“八尺门”的水道变化，说明了人为疏浚与自然淤积对海禁政策执行的影响。 第二部：浙江洋面风向与渔汛 浙江部分侧重于渔业与倭寇活动的关联。作者记录了东海海域一年四季的主要风向变化，指出“季风”如何影响渔船的往返时间，以及如何被海盗利用来发动突袭。书中收录了部分沿海卫所的巡海日志摘录，显示了明军在防御倭患时，如何依赖对海域自然条件的掌握来制定巡逻方案。 第三部：广东洋面礁石与补给点 此部分描述了明代晚期，部分商船为规避官方查验而冒险进入更远海域的航线。重点描述了南海中几处重要的补给礁石群，这些礁石不仅提供了淡水来源，也是船只维修的隐蔽场所。书中记录了不同船只（如福船、广船）在面对突发海难时，各自的求生技巧和对特定海域的避险策略。 第四部：岛屿的战略价值与废弃 本书专门辟出章节论述了如“崇明岛”、“花鸟山”等岛屿在海禁政策实施前后的战略定位变化。岛屿的驻军如何因海禁而裁撤，导致其逐渐成为海盗藏匿或外来船只停泊的中转站。作者通过对比不同时期的官方文书，揭示了军事防御重点的转移及其对地方经济的深远影响。 第五部：水文气候与物产变迁 最后一部是关于海域物产与气候的记录。作者观察到，在海禁严厉执行的时期，近海鱼类资源因过度捕捞而枯竭，渔民被迫远航，反而增加了与海外势力的接触机会。书中记录了当时流行的海产品种类及价格波动，并附有关于“台风”或“大风暴”的民间预警方法，体现了海洋居民对自然力量的敬畏与依赖。 整体价值： 《大明海禁前后水道志》以其独特的视角，将历史事件、军事战略与自然地理环境紧密结合起来，为研究明代中后期的社会经济变迁、海洋史以及地方治理提供了第一手的、极具现场感的资料。它揭示了政策的有效性往往受制于地理环境的复杂性这一深刻命题。 ---

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对于我这种对历史细节充满好奇心的人来说，《清波小志》外八种简直是一份意外的宝藏。它不像官方史料那样只记录帝王将相的功过，而是将笔墨投向了那些淹没在历史长河中的“小人物”和“边缘事件”。例如，某一篇详细记录了古代驿站的运作流程，从马匹的更替到公文的传递速度，再到胥吏的薪资待遇，细节之详尽，令人咋舌，这对于研究古代的行政效率提供了第一手的参考资料。阅读这些内容时，我常常会产生一种“知识的兴奋感”，仿佛自己无意中发现了一份被尘封已久的秘密档案。这本书的文字风格，大部分是典雅的文言，但又夹杂着一些生动的白话口吻，使得它在保持古籍韵味的同时，又不失亲切感。总而言之，它是一部需要耐心去挖掘、用心地去感受的作品，而它所回报给读者的，远超预期的知识量和精神享受。

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我必须承认，我对这套书的喜爱，很大程度上源于其散发出的那种“不求甚解”的洒脱气质。它不像正史那样刻板严肃，也不似专门的学术著作那样教条僵硬。它更像是作者在某个闲暇的午后，随手记下的感怀与见闻。八种不同的“小志”，其风格的跳跃性极大，有时是严谨的考据，对某件文物的出处进行推断，逻辑缜密，论证有力；下一刻可能就转变成了极其富有浪漫主义色彩的游记或梦境记录，笔锋轻盈，充满了想象的色彩。这种极端的反差，反而构筑了一种独特的阅读节奏感。比如其中关于某个古代文人轶事的记述，写得极其幽默风趣，让人忍俊不禁，读完后会心一笑，仿佛与那位作者成为了忘年之交。这本书的价值，不在于提供一个标准答案，而在于它提供了无数个观察世界的独特视角，像一面多棱镜，折射出复杂而斑斓的古代社会图景。

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说实话，初次接触这本《清波小志》外八种，我一度感到有些吃力，因为它不像现代小说那样有清晰的主线和跌宕起伏的情节。它更像是一座堆满了奇珍异宝的私人收藏室，你需要自己去发掘那些真正能触动你的宝贝。其中有一篇关于民间信仰与地方习俗的记录，简直是民俗学上的瑰宝！作者似乎对乡野间的风土人情怀有一种近乎偏执的热爱，他记录下的那些祭祀仪式、节庆活动，其繁复与虔诚，读来令人震撼。那些生动的细节描写，比如祭品的气味、诵经时的声调变化，甚至连围观人群的衣着颜色都一一在目，仿佛透过文字的屏障，我能真切地感受到那份厚重的历史沉淀感。然而，由于年代久远，有些术语和地方方言的解释确实有些晦涩，这反而成了我阅读中的一个小小的挑战，需要时不时地查阅工具书来辅助理解。但这不也是一种乐趣吗？在与古人进行跨越时空的对话中，不断拓宽自己的知识边界，那种成就感是无可替代的。这本书，是那种值得反复咀嚼，每次都会有新发现的“老酒”。

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这本《清波小志》外八种，听名字就带着一种古朴悠远的韵味，让人不禁好奇，这究竟是怎样一套汇集了八种不同篇章的典籍。我刚翻开这本书时，首先被它那沉静的装帧和泛黄的书页气息所吸引，仿佛穿越回了那个文人墨客们伏案疾书的年代。书中内容驳杂，涵盖了笔记、杂谈、甚至是片段式的野史记录，读起来需要极大的耐心和专注力。我尤其喜欢其中关于园林建造的一些记述，描述得极为细致入微，从太湖石的遴选到花木的配置，无不透露出古人对自然和谐之美的极致追求。作者的笔触时而如清泉般涓涓细流，娓娓道来一个典故的源头；时而又像急雨般骤落，犀利地剖析某个历史事件背后的隐秘动机。这种多变的叙事风格，使得阅读过程充满了探索的乐趣，每翻过一页，都像是在古籍的迷宫中又点亮了一盏小小的油灯。我常常在读到某段关于古人生活细节的描述时，会情不自禁地停下来，想象着那个场景，思索着自己与那个时代之间的距离与联系。这绝不是一本可以囫囵吞枣的书，它需要你沉下心来，细细品咂那些被时光打磨得圆润光滑的文字珠玑。

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如果用现代的眼光来衡量，这本书的结构无疑是松散的，逻辑上可能存在跳跃，甚至是前后矛盾的地方。但正是这种“不完美”，赋予了《清波小志》外八种无与伦比的生命力。我读到的是一种对生活本身的热忱，一种不加修饰的真实流露。其中有一部分篇章，记录了作者对于自然哲学的思考，他对天人合一的理解，是通过观察虫鱼鸟兽的习性得出的，非常朴素却又极其深刻。文字用词极其讲究，很多描绘自然景色的句子，寥寥数语，意境却极其开阔，简直可以拿来作为写景状物的范本。它没有宏大的叙事，只有身边琐碎而真实的片段，这些片段汇聚在一起，却构建出了一个无比丰满的古代世界。对于那些习惯了快节奏信息输入的读者来说，这本书可能需要一个适应期，但一旦你适应了那种慢下来的语速，你会发现，生活中那些被我们忽略的细微之处，原来可以被记录得如此精妙动人。

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封存了一份小记忆

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很好看。想私藏不还给学校了都。

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