嚮明而治 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 尼采 婁林 哲學 *上海·華東師範大學齣版社* ***倪為國*** 政治 華東師範大學齣版社
發表於2024-11-05
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“蘇格拉底在描述民主政製的産生時首先強調的要點,即由寡頭製生發齣來而愈發不知節製的欲望……”寡頭製的財富原則同是其主要欲望,而在利益相互傾軋下所誕生的雄蜂,即膨脹的欲望本身,導嚮更大程度的欲望範疇。寡頭製的造物不滿足於自身,並生長嚮更為廣闊的欲望及統治力“自由”。民主製並非來自民眾意誌的引領,而是雄蜂的欲望及其統治欲望。而“選擇權”的無限自由卻恰恰消解瞭提供其權力的製度本身,在民主製中必然有對非民主的選擇,而這種選擇並不與其自身,而是與提供其選擇自由的製度衝突。
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評分太泛泛而談
評分“蘇格拉底在描述民主政製的産生時首先強調的要點,即由寡頭製生發齣來而愈發不知節製的欲望……”寡頭製的財富原則同是其主要欲望,而在利益相互傾軋下所誕生的雄蜂,即膨脹的欲望本身,導嚮更大程度的欲望範疇。寡頭製的造物不滿足於自身,並生長嚮更為廣闊的欲望及統治力“自由”。民主製並非來自民眾意誌的引領,而是雄蜂的欲望及其統治欲望。而“選擇權”的無限自由卻恰恰消解瞭提供其權力的製度本身,在民主製中必然有對非民主的選擇,而這種選擇並不與其自身,而是與提供其選擇自由的製度衝突。
婁林,中山大學哲學博士,任教於中國人民大學文學院古典文明研究中心,CSSCI核心輯刊《經典與解釋》主編。2014年和2018年中國人民大學教學優秀奬獲得者。論著《必歌九德——品達第八首皮托凱歌釋義》獲2012年古典文明研究工作坊“天驊”學術奬。有《紮拉圖斯特拉如是說》、《幽暗的誘惑》、《尼采的教誨》、《古典政治哲學引論》等譯作多部。
★從指引方嚮的古典哲人,到恪守“價值中立”的現代學者,哲學何去何從?
★重啓古典視野,喚醒啓濛迷夢,如何嚮明而治?
本書試圖以古典哲人的眼光,重新衡量雅典式政製。
《紮拉圖斯特拉如是說》中的“彩色小醜”導緻瞭潛在的超人——“索上舞者”的墜亡,哲學麵臨巨大危險;柏拉圖《王製》揭露瞭雅典式政製的真正動因是“雄蜂”式欲望,而其自由原則必將導緻自身的消解;色諾芬的《雅典政治》暴露齣雅典嚮其他城邦推廣其政製是基於自身利益最大化的原則;尼采對學者和哲人的精神品質進行瞭區分,以“毒藥”和“毒蜘蛛”隱喻現代學者,呼籲“成其所是”、指引方嚮的真正哲人。
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