作者:施耐德(Schneider, Laurence A.)著/梅寅生譯
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作者文筆很好,典型的美國phd論文做法,年代上要大大早於王汎森《古史辨運動的興起》,更是早於大陸的同類型學者,屬於篳路藍縷型的著作。條理很清晰,前半部分是顧頡剛求學經曆以及學術思想的形成,後半部分是顧頡剛研究領域的闡述與總結。此文完成時,顧老仍在世,不是是否得知此文。 當然,作者的漢語不是母語,把“封禪”翻譯成“wind and hill”以及將鬍渭的生卒年弄錯這種小錯誤,還是可以理解並原諒的。有人說該書是顧頡剛的研究,並非整個古史辨,此言不假,但是王汎森《古史辨運動的興起》又何曾著墨於童書業,楊寬,劉起釪等人。
评分作者文筆很好,典型的美國phd論文做法,年代上要大大早於王汎森《古史辨運動的興起》,更是早於大陸的同類型學者,屬於篳路藍縷型的著作。條理很清晰,前半部分是顧頡剛求學經曆以及學術思想的形成,後半部分是顧頡剛研究領域的闡述與總結。此文完成時,顧老仍在世,不是是否得知此文。 當然,作者的漢語不是母語,把“封禪”翻譯成“wind and hill”以及將鬍渭的生卒年弄錯這種小錯誤,還是可以理解並原諒的。有人說該書是顧頡剛的研究,並非整個古史辨,此言不假,但是王汎森《古史辨運動的興起》又何曾著墨於童書業,楊寬,劉起釪等人。
评分作者文筆很好,典型的美國phd論文做法,年代上要大大早於王汎森《古史辨運動的興起》,更是早於大陸的同類型學者,屬於篳路藍縷型的著作。條理很清晰,前半部分是顧頡剛求學經曆以及學術思想的形成,後半部分是顧頡剛研究領域的闡述與總結。此文完成時,顧老仍在世,不是是否得知此文。 當然,作者的漢語不是母語,把“封禪”翻譯成“wind and hill”以及將鬍渭的生卒年弄錯這種小錯誤,還是可以理解並原諒的。有人說該書是顧頡剛的研究,並非整個古史辨,此言不假,但是王汎森《古史辨運動的興起》又何曾著墨於童書業,楊寬,劉起釪等人。
评分作者文筆很好,典型的美國phd論文做法,年代上要大大早於王汎森《古史辨運動的興起》,更是早於大陸的同類型學者,屬於篳路藍縷型的著作。條理很清晰,前半部分是顧頡剛求學經曆以及學術思想的形成,後半部分是顧頡剛研究領域的闡述與總結。此文完成時,顧老仍在世,不是是否得知此文。 當然,作者的漢語不是母語,把“封禪”翻譯成“wind and hill”以及將鬍渭的生卒年弄錯這種小錯誤,還是可以理解並原諒的。有人說該書是顧頡剛的研究,並非整個古史辨,此言不假,但是王汎森《古史辨運動的興起》又何曾著墨於童書業,楊寬,劉起釪等人。
评分作者文筆很好,典型的美國phd論文做法,年代上要大大早於王汎森《古史辨運動的興起》,更是早於大陸的同類型學者,屬於篳路藍縷型的著作。條理很清晰,前半部分是顧頡剛求學經曆以及學術思想的形成,後半部分是顧頡剛研究領域的闡述與總結。此文完成時,顧老仍在世,不是是否得知此文。 當然,作者的漢語不是母語,把“封禪”翻譯成“wind and hill”以及將鬍渭的生卒年弄錯這種小錯誤,還是可以理解並原諒的。有人說該書是顧頡剛的研究,並非整個古史辨,此言不假,但是王汎森《古史辨運動的興起》又何曾著墨於童書業,楊寬,劉起釪等人。
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