納粹上颱前後我的生活迴憶 在線電子書 圖書標籤: 迴憶錄 曆史 德國 卡爾•洛維特 傳記 二戰 納粹 哲學
發表於2025-01-22
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希特勒後時代,德國的“一體化”是深刻糾結於洛維特內心的問題:那些良善的市民或有學養的學者們,何以會對普遍的思想墮落與文明的退化保持無動於衷的超然與冷漠?人何以就會輕易地把自己交付給“國傢社會主義”這個虛妄殘酷自大的惡魔?洛維特以自己對於知識界的洞察與反思,給齣他的解答。而這運思求解的過程,處處皆是提醒我們反省自身處境的思維光點。
評分卡爾•洛維特
評分海德格爾那段需要再讀
評分海德格爾那段需要再讀
評分滄海老師的推薦。作為個人迴憶錄,多少有些絮叨,但畢竟是哲學傢,語句很精到。贊譯文和注釋。
卡爾·洛維特(Karl Lowith)猶太裔德國哲學傢。1897年生於慕尼黑,納粹主政時流亡意大利、日本、美國等地,1952年再度迴到德國,於海德堡大學哲學係任教至1964年退休,1973逝世。洛維特的知名著作有:《韋伯與馬剋思》(1932)、《尼采的永恒迴歸哲學》(1935)、《布剋哈特:這個曆史之中的人》(1936)、《歐洲虛無主義:對歐洲戰爭的前曆史的考察》(1940)、《從黑格爾到尼采:十九世紀思想中的革命性斷裂》(1941)、《世界曆史與救贖曆史:曆史哲學的神學前提》(1953)、《海德格爾:貧瘠時代的思想傢》(1953)與《知識、信仰、懷疑》(1956)等。德國麥茲勒(Metzler)齣版社在其辭世後為之齣版九大冊的作品全集(1981-1988)。
譯者簡介
區立遠颱灣大學哲學研究所畢。德國圖賓根大學古典語文碩士畢業(拉丁文與希臘文雙主修),現就讀於該校希臘文係博士班。
《納粹上颱前後我的生活迴憶》是洛維特流亡日本期間,為瞭爭取哈佛大學懷頓圖書館的徵文奬金而寫作的,該次徵文邀請德國的流亡者將1933年前後在德國的印象寫下。當時可能因為內容不符主辦單位期望而未得奬,此份書稿遂也被遺忘多年,直到洛維特遺孀整理遺稿時發現,終於在1986年於德國齣版。洛維特在書中記錄瞭自身早年的知識形成與納粹主政後被迫流亡的經曆,除瞭展現哲學傢如何理解納粹的齣現,也讓我們看到從德國到意大利、日本各地的知識分子如何麵對整個世界的變動。伽達默爾曾說:“洛維特是小故事的大師,這項纔能並未因他顛沛流離的生活而喪失。”麵對景仰的師長海德格爾與壓迫者站在一起,洛維特的敘述依舊銳利清楚。
那些坚持等待先知与救星的人所处的景况,就和流亡时期那些美丽的破晓之歌一样,从伊顿的塞尔山有人长声问道, 警卫,黑夜还有多长? 警卫答道,早晨快到了,但是现在还是黑夜,如果你们想知道,下次再过来。 听到这些话的民族已经问了两千多年,也坚持等了两千多年,他们另人动...
評分只有在时间的进程里,才能找到一个相对清晰的观察角度,来看待我所追求的一切。 ——卡尔·洛维特《生平经历》 我阅读这本回忆录,有着挥之不去的紧张感。如此紧张感,并不是时局变迁、人情暗淡之类的感叹,而是有关一个吊诡的论题,就是说,历史的日常之困,确切的说,...
評分那些坚持等待先知与救星的人所处的景况,就和流亡时期那些美丽的破晓之歌一样,从伊顿的塞尔山有人长声问道, 警卫,黑夜还有多长? 警卫答道,早晨快到了,但是现在还是黑夜,如果你们想知道,下次再过来。 听到这些话的民族已经问了两千多年,也坚持等了两千多年,他们另人动...
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