杨吉甫诗文选

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出版者:四川省文化厅
作者:杨吉甫
出品人:
页数:225
译者:
出版时间:1992
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787221999993
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

二○○四年十一月七日,是诗人杨吉甫(一九○四—一九六二,重庆万州)的百年生诞辰。此时重读杨吉甫作于上个世纪二、三十年代的微型诗和小诗,仍然会被诗中的魅力所感染,为诗人的艺朮手法而感叹不已。

何其芳在『杨吉甫诗选–后记』中曾指出:“吉甫诗文很象陶渊明”,这也体现在杨吉甫的微型诗中。方敬更具体地指出:“他那些玲珑可爱的小诗好象自然流露出来的,纯净、雋丽、气韵天成,宛如轻柔的呼吸与温和的微笑。”老友们的评价是十分贴切的。

蝉的声如抽不尽的丝

——短歌抄–(一)

夏日如小年,夏日的蝉声缠绵不断,如一支抽不尽的蚕丝,奇妙的想象力和奇特的譬喻,把我们带到夏日的蝉声中去。如今,身居闹市的人,听蝉呜、蛙鼓、鸟啼,己经是一件十分奢侈的享受了。杨吉甫这首一行诗,和他的另一首咏蝉的小诗:“柳阴院里蝉儿/唤起悠悠的微风/一个个象婴儿吸乳似的/紧贴在树身上”(石子 –九),把我们又带回到遥远的故乡和童年。

这田里是谁挑过了水

萍叶的稀散处

浮着一把旧瓜瓢

——片片–(七)

寂寞的秋!

猫儿绕着脚前脚后

——石子–(三十二)

我原是一个拣水雀儿

在秋后的田坎上

啄草上的露珠

——短歌抄–(十九)

诗如其人。这些诗句,宁静闲适,散发着淡淡的乡愁;让我们浮躁的心,平靜如止水,亨受着难得的无忧无虑。『此中有真意,却辩已忘言』,杨诗似陶,信哉此言。

小菜初上市来

叫卖的声音是新鲜的

——石子–(六)

我吹去

爬到我书上的虫儿

使它做一个跳岩的梦

——石子–(十二)

这些诗句,让人十分惊讶诗人观察生活的细緻入微。他是用心去感触生活的,因此,新鲜的小菜,让小贩的叫卖声也变得新鲜了,让诗句也变得新鲜了,让我们读诗时的心情也变得新鲜了。而一个偶然爬到书上的虫儿,也挑动了诗人的童心,忍不住恶作剧地吹一口气,让那只不速之客的虫儿,做一个跳岩的梦,让我们读了这俏皮的诗句,禁不住发出一个会心的微笑。自然而不造作,是杨吉甫诗的特色。

我不敢回顾

我怕看她们临別时的容颜

——远行–(一)

夜的院子里亮着萤火似的光

再亮时照见她吹火的嘴

——短歌抄–(二十)

我爱当着由家乡吹来的风

因为里面有母亲的口气

——小诗(十八)

乡情和亲情,是杨吉甫笔下常常涉及的主题。他早年流浪在外,离开了才五个月的女儿,他对母亲和妻子的怀念之心,也在这些诗中得到了反映。农家小院里明灭的火光,家乡吹来的,含有母亲口气的风,都拔动我们的心弦,余音袅袅,回肠荡气。

上个世纪七十年代末和八十年代初,杨吉甫的诗作曾传播到香港和欧洲,引起強烈的反响,足见其生命力的弥久常新;他的微型诗对九十年代在中国各地兴起的微型诗潮,也有显著和深远的影响。杨吉甫不愧是微型诗的先行者,是一位大师。

《宋代士大夫的家国情怀:以苏轼、辛弃疾为中心的考察》 一、 缘起与旨趣 本书旨在深入探讨北宋晚期至南宋中叶,一批杰出的文人、士大夫群体所展现出的复杂而深沉的家国情怀。在国家面临内忧外患、政局动荡的历史背景下,他们的文学创作与政治实践交织缠绕,共同构筑了一个充满矛盾、挣扎与坚守的精神世界。不同于将文学与政治简单对立的传统论述,本书力求揭示在特定历史语境中,文学如何成为承载和表达士大夫“致君尧舜,功成身退”乃至“背负社稷,以身殉国”等多元情感的载体。 研究范围主要聚焦于苏轼与辛弃疾这两位代表性人物。苏轼身处新旧党争的漩涡,宦海浮沉,其诗文中流露出的旷达、超脱与对民生的关切,是宋代士人自我调适的重要范式;而辛弃疾则完全生活在南渡之后,其词作中的慷慨悲歌、恢复旧物之志,则更直接地反映了宋室偏安背景下,文人“以文载武”的强烈情结。通过对二人核心作品的细致爬梳,我们可以窥见同一时代背景下,士大夫群体内部在理想与现实间的张力与抉择。 二、 时代背景的重塑:从“文化昌盛”到“存亡之思” 宋代常被誉为“中国历史上的文化高峰”,但这光鲜的表象之下,是制度性的脆弱与边患的持续压力。本书将首先梳理从王安石变法引发的政治分裂,到靖康之耻带来的国都沦陷这一断裂点,如何形塑了士大夫群体的集体心态。 1. 北宋中晚期的政治理想与挫折: 探讨宋人对“仁政”与“贤君”的期许,以及在党争不断中,知识分子群体内部产生的路线分歧与自我怀疑。苏轼的“乌台诗案”不仅是个人政治灾难,更是士人对“言论自由”边界的一次深刻试探。 2. 南宋的偏安与精神困境: 聚焦于赵构朝廷的保守与屈辱外交。在这种“屋漏”的氛围中,儒家传统的“义”与“忠君”的观念遭受了前所未有的考验。辛弃疾等一批“主战派”文人的抱负,往往被主流的“主和”路线所压抑,他们的情感表达因此更具激越性和悲剧色彩。 三、 苏轼:旷达中的内敛担当 苏轼的“家国情怀”往往被简化为“随遇而安”的哲理,本书将对其进行更深层次的挖掘。 1. 贬谪文学中的“地方性”关怀: 分析苏轼在黄州、惠州、儋州等地的诗文中,如何将个人的不幸转化为对地方民生疾苦的体察。例如,他不仅为民开渠、教化乡里,其诗作中对农耕时节的细致描摹,体现了一种扎根于土地的责任感,这是对“民本”思想的实践。 2. 艺术形式与情感张力的平衡: 探讨苏轼如何运用其臻于化境的散文笔法和豪放词风,来“包装”和消解沉重的政治抱负。他的“和、静、清、寂”的审美追求,实则是对激烈政治斗争的一种高明退守和自我精神保全。 3. 对“道”与“法”的反思: 审视苏轼在处理旧党新党争端时,其表现出的对理想主义和实用主义之间界限的迷惘。他的宽容与圆融,既是其人格的光辉,也是特定时代环境下,士人为了生存而采取的必要策略。 四、 辛弃疾:铁血中的悲歌与呐喊 辛弃疾的词作是南宋爱国主义文学的巅峰,其家国情怀表现得最为直白和炽热。 1. “恢复”主题的构建与反复: 详细考察“壮岁有奇节,老去无所为”的心理落差。辛弃疾的“稼轩体”如何通过典故的熔铸、历史人物的挪用,构建了一个复兴中原的宏大叙事。我们不仅看到他渴望上阵杀敌的豪情,更要看到他多年不得志的愤懑。 2. 英雄主义与悲剧命运的交织: 区分辛弃疾词中的“英雄气”与“江湖气”。他的英雄情结并非空中楼阁,而是基于实际的军事才能(如早年率众起义),当这种才能被朝廷排斥时,英雄主义便不可避免地导向了悲剧性的自我抒发。 3. 军事思想与文学表达的融合: 分析辛弃疾在词中直接议论军事战略、抨击主和派的“不义”,这在词史上是罕见的。他的词不再仅仅是抒发个人情感,而是成为了带有明确政治主张的“战斗檄文”。 五、 结语:宋代士人精神图谱的价值 本书最终将论证,苏轼与辛弃疾并非孤立的个体,而是宋代士大夫群体精神光谱的两端:一端是历经磨难后的“内化”与“超越”,另一端是理想破灭后的“外显”与“挣扎”。他们的作品共同为我们描绘了一幅在“文化自信”与“国家危机”并存下的复杂心灵图谱。研究他们的情怀,不仅是重温文学史,更是理解中国传统知识分子在面对时代巨变时,如何安放其道德良知与政治抱负的关键路径。这些挣扎与坚守,至今仍具有深刻的启示意义。

作者简介

杨吉甫先生 , 教育家 , 现代诗人。四川省万县双石乡杨家山人。 1904 年 11 月 7 日 , 出生在一个勤于蚕桑的小学教师家庭。1912 年一 1919 年 , 在本乡读私塾。 1920 年一 1923 年 , 就读万县县立中学 。 l924 年 7 考入北平民国大学预科 , 曾亲受李大钊、鲁迅教诲。 1926 年 , 与刘树德 ( 林 铁 7)等 , 在北平创办刊物《夜光》 , 参加过北平学生反军阀段其瑞的秘密活动 , 挨过段其瑞巡逻马队的皮鞭 , 也坐过班房。 1926 年暑天返万 , 在万县黄柏溪小学任义 务老师 , 教英语。 1927 年 , 在万县白羊坪南乡小学任教 ;这年秋 , 去南京 , 在中央大学旁听。 1928 年夏 , 去北平 , 读民国大学英语系本科。 1930 年 , 在北平结识何其芳 , 次年 , 同其芳创办刊物《红砂磺》 ;" 九 一八 " 事变后 ,曾参加北平爱国学生游行 ;10 月回万 , 在县万中任教 , 讲授《文学概论》 ; 冬 , 上成都 , 任《社会日报》 , 副刊编辑。 1932 年 , 在成都加入反帝大同 盟 任区书记 , 年底返万养病。 1933 年一 1936 年 , 在县万中和县女中任教 ,勤于写作。 1935 年秋 , 在《万州日报》创办《枇杷》、 在《川东日报》创办《小诗专刊》。 1937 年冬 , 与何其芳同编《川东日报》副刊《川东文艺》 , 不久 , 被迫停刊。 1938 年出任万县报佛寺小学校长 ; 是年秋 , 再度出 掌《 川 东文艺》 , 以后改名《长城》 , 不久被迫停刊。 1940 年一 1944 年 , 任万县县立中学校长 , 提出七条办学方案 , 聘用思想进步有真才实学的教师 , 传播革命思想。 1944 年夏 , 被撤县万中校长职 ; 是年 , 创办《文艺旬刊》 ,不久被查封。 1945 年秋 , 在杨家山全安寨创办鱼泉中学 , 提出九条办学主张 , 面向工农开门。同期 , 主办鱼泉中 学附小一太禄小学 , 向师生作《为谁学习 , 向谁学习》的重要讲话。同年 , 与方敬合办《川东文艺》。 1946 年10 月 4 日 , 在万县聚鱼沱被捕 ; 次年 1 月 , 经营救获释。 1947 年 -1948 年 , 和中共川东游击队频繁接触 , 关 心 地下武装斗争。 1948 年夏初 , 国民党特务再次围捕 , 经 群众掩护脱险。 1949 年冬 , 策动万县长岭区区长熊孔言 起义 ; 是年 12 月初 , 发表《鱼泉中学迎接解放宣言》 ,率队迎接解放军 , 组织城 乡宣传队 , 开展宣传 , 配合 解放。解放后 , 鱼泉中学坚持办到 1952 年交政府接办 , 分担了国家困难。 从 1950 年初起 , 杨吉甫先后历任 : 万县市咨询委员会副主任 , 万县市建设科科长 , 组建万县市农场 ; 任 万县市文联主席 , 创办万市艺术夜校兼校长 ; 万县市中苏友协会长 ; 万县市副市长 ;川 东行署委员 ; 四川四个行署合省 , 先后任四川省人民政府委员 , 省教育委员会委员、省人民代表、省人民委员会委员。 1952 年 11 月 到成都居住 ,1955 年任四川省文化局局长。 1957 年 , 赴北京参加中国共产党全国宣传工作会议。 1962 年 11月 10 日 , 患肺原性心脏病心肌梗塞不治 , 在成都逝世 ,葬于市郊磨盘山陵园 。杨吉甫先生的一生是战斗的一生 , 是名符其实的执育家 , 是川东文教战线上的一面旗帜。他长期从事教育工作 , 从 1926 年起 , 先后在万县地区八个学校工作过 ,培养了一大批进步青年 , 被誉为 " 素著乡望的乡贤 " 、 " 热 爱教育的乡村教育家 " 。他是坚强的革命战士 , 早在二十年代初期 , 就接受中国共产党的影响 , 积极参加反帝、反封建的革命活动 ; 在抗日战争时期 , 一直站在斗争前列 , 支持和保护了一大批地下党人 ; 在解放战争时期 , 他根据党的主张办鱼泉中学 , 被捕下狱 , 顽强斗争 , 坚贞不屈 , 同情和支持 地下武装斗争 , 争取和策动伪政人员起义。他是诗文甚多、造诣很深的诗人 , 先后在北平、成都、万县等地办过八个刊物 , 和著名诗人何其方、方敬是最密战友和终生文友 , 他的诗文曾在《北京晨报》、《京 报》、巴金主编《水星》等著名刊物发表 , 杨吉甫的诗文现在在国内外传播的有何其芳编印的《杨吉甫诗选》 ,向云鸽、邓妆伦、徐素瑶等编的《杨吉甫小说散文选》 , 方敬、徐尧琴、吕红文、周帆等主编的《杨吉甫诗文选》。 他的诗在欧洲、香港翻译、评论、传诵 , 博得赞赏 , 享 有美誉 , 在美国杨被视为 " 中国的田园诗人 " 。西南师范大学新诗研究所主编的《中外诗歌交流与研究》 ,1988 年第二期 " 中国诗人在国外 " 一栏中刊用三篇材料 , 向 国外集中介绍杨吉甫其诗其人。

目录信息

读后感

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用户评价

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《杨吉甫诗文选》这本书,就像一位意境深远的画师,用文字为我们勾勒出一幅幅令人心驰神往的图景。它的美,在于含蓄,在于留白,在于引人遐想。杨吉甫的诗,有着一种独特的东方韵味,他善于从自然景物中捕捉灵感,又能够将细腻的情感融入其中,读来既有画面感,又有情感共鸣。他笔下的山水,不仅仅是客观的描摹,更是他内心世界的投射,那些壮丽的景色,承载着他的壮志豪情;那些宁静的湖泊,又映照着他内心的平和与安详。他的文章,则更显其学识的渊博和思想的深刻。他对于历史事件的评析,对于文学艺术的见解,都展现了他过人的才华和独到的眼光。我尤其欣赏他在文章中流露出的那种对真理的追求,对美好的向往,这让我看到了一个知识分子应有的风骨。读这本书,我感觉自己仿佛与一个精神世界丰富、情感真挚的人进行了一次深刻的交流,他的思想和情感,如同一股清泉,滋养着我的心灵,让我对生活有了更深的感悟,对人生有了更广阔的理解。

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翻开《杨吉甫诗文选》,一股古朴而典雅的气息扑面而来,仿佛置身于书香门第,与一位风度翩翩的才子对饮。这本书的魅力,在于它不落俗套的笔触,不激不厉的言辞,却能于平凡之中见伟大,于细微之处见真情。杨吉甫的诗,有着一种不动声色的力量,他不会大声疾呼,也不会故作高深,而是用最真挚的情感,最精炼的语言,去捕捉生活中的点滴美好,去抒发内心的种种情愫。读他的诗,如同品一杯陈年的老酒,初入口时或许平淡无奇,但随着时间的推移,其醇厚甘甜便会在舌尖缓缓弥漫开来,令人回味无穷。他的文章,则更显其才思的敏捷和逻辑的清晰,无论是论述政事,还是评点人物,都条理分明,见解独到。我特别欣赏他在文章中流露出的那种对民生的关怀,对社会的责任感,这在那个时代尤为可贵,也让我看到了一个文人应有的担当。整本书读下来,我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼,那些浮躁的情绪被抚平,那些功利的杂念被涤荡,只留下一种平和与宁静,以及对美好事物更加深沉的向往。

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每一次捧起《杨吉甫诗文选》,都会有新的发现,新的感悟,仿佛书中蕴藏着取之不尽的宝藏。这本书的文字,有一种穿越时空的魔力,能够轻易触动人心最深处的柔软。杨吉甫的诗,有着一种浑然天成的美,他似乎不经意间流露出的情感,却往往最能打动人心。我尤其喜欢他写那些日常生活中的场景,那些平凡的点滴,在他的笔下却散发出迷人的光彩。读他的诗,就像看到了一幅幅生动的画面,也仿佛听到了一个温暖而有力的声音,在诉说着人生的喜怒哀乐。他的文章,则展现了他更为成熟和深刻的一面,他对于社会现象的观察,对于人生哲理的阐述,都充满了智慧的光芒。我常常在读他的文章时,停下来思考,联系自己的生活,反思自己的言行。这本书就像一位循循善诱的良师益友,在默默地指引着我,让我不断地成长和进步。它不仅仅是一本读物,更是一种精神的陪伴,一种心灵的慰藉。

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读完《杨吉甫诗文选》,心中涌起一股难以言喻的情绪,仿佛穿越了时空的河流,与那位才情卓绝的古人进行了一场跨越千年的对话。这本书不仅仅是文字的堆砌,更是情感的倾泻,思想的碰撞,以及对生活、对自然的深刻体悟。杨吉甫的诗,时而婉约细腻,描绘出江南烟雨的朦胧美,读来令人心生向往;时而豪放激昂,抒发着壮志凌云的胸怀,又让人热血沸腾。他的文,无论是散文还是赋,都展现了其深厚的学养和独到的见解,字里行间流露出对时局的关切,对人生的思考,以及对道德伦理的坚守。我尤其喜欢其中几篇描绘山水景色的文章,他笔下的山峦叠嶂,云雾缭绕,仿佛就在眼前,让人不由自主地想要踏入画卷,感受那份宁静与壮美。而那些关于离别相思的诗句,更是触动了内心最柔软的部分,那些欲说还休的情感,那些欲语又止的思念,都被他描绘得淋漓尽致,让人感同身受。这本书就像一位饱经沧桑的老者,用他的人生智慧和艺术才华,为我们讲述了一个个动人的故事,让我们在阅读中得以慰藉,得以启迪。

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《杨吉甫诗文选》如同一个精致的宝盒,里面装满了闪耀着智慧光芒的珍珠。它让我得以窥探到一个与我们截然不同的时代,那个时代的人们是如何思考,如何生活,如何表达自己的情感的。杨吉甫的诗,有一种独特的韵味,仿佛是经过精心打磨的玉器,温润而细腻,每一句都经得起反复推敲。他对于自然景物的描绘,更是达到了出神入化的境地,那些山川草木,日月星辰,在他的笔下都仿佛活了过来,充满了灵性。我常常在读他的诗时,想象着他创作时的场景,他或许是在月光下独自徘徊,又或许是在人群中感受着人情冷暖,那些瞬间的感悟,都被他凝练成了不朽的诗篇。他的文,则展现了他更为广阔的视野和深刻的思考,他对于历史的洞察,对于人性的剖析,都让我受益匪浅。读他的文章,感觉就像在与一位智者对话,他循循善诱,引人深思,让我对许多问题有了新的认识。这本书带给我的,不仅仅是文学的享受,更是一种精神的滋养,一种对生命更深层次的理解。

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