在華南地域社會，民間信仰及其與鄉村的關係，往往深刻地反映瞭地方文化資源和權力結構的曆史變遷與存在實態。本書匯編瞭作者近20年完成的15篇論文，重點研究明清時期華南地區若乾重要信仰形態（包括三山國王、雙忠公、大峰祖師、義民、媽祖）發展演變及其所反映的地域社會曆史變遷過程。作者試圖揭示，在相對“邊緣”地區的百姓逐步接受來自“中原”的意識形態的過程中，民間神信仰與鄉村社會的復雜關係，以及這種關係近百餘年來在地方社會近代化背景下的演變。
具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
還是挺期待樟林研究可以單獨成集的。
评分陳春聲老師圍繞澄海縣樟林的鄉村社會所做的一係列研究嚮我們展示瞭一個動態的信仰空間的演變過程。樟林的社廟係統自萬曆年間開始形成，社區內部的地域支配關係也通過社廟之間關係的互動錶現齣來。乾隆初年，樟林逐漸成為廣東東部最重要的近海帆船貿易口岸，導緻瞭其社區內部神廟係統及其相互關係的重大改變。火神廟取代鎮雄廟成為全鄉主廟標誌著商人地位和影響力的提升。主神-社神-土地廟的係統也基本形成，並維係至今。而樟林鄉民對於官方神廟和地方神廟的不同心理體驗以及兩種廟宇不同的命運錶明，官方廟宇並非總能完成民間化和本地化。但官方廟宇的衰落並不意味著國傢的觀念在鄉民的信仰意識中無關緊要。當地分社立廟等行為背後仍然可以看到國傢製度及與之相關的文化傳統的正統性的影響，理想化的國傢的原形，始終存在於中國老百姓的集體無意識之中
评分前麵關於樟林的研究論文有重復的內容，中間關於雙忠信仰的文有創見，不過我早就在知網上下過來看瞭，囧，後麵實的內容少，務虛的內容多。 陳春聲在民間信仰這一塊著力較多，這也是潮汕文化研究中比較重要，正待大力挖掘的領域。 正如本書最後兩篇所言，區域文化研究容易流於流行“模闆”框架下填充散碎材料的流水賬，僵化而無創見，不能穿透民俗材料真正地理解區域族群的文化性格和文化形態的內在邏輯——可謂中的。
评分真，論文集
评分真，論文集
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有