重读"文革"

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出版者:人民文学出版社
作者:[香港] 许子东
出品人:
页数:298
译者:
出版时间:2011-11-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020086214
丛书系列:许子东讲稿
图书标签:
  • 许子东
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  • 历史与记忆
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具体描述

《重读"文革":许子东讲稿(第1卷)》大部分文章2000年曾在三联哈佛燕京学术丛书出版,原题《叙述“文革”》,出版社改题为《为了忘却的集体记忆——解读五十篇“文革”小说》。据说当时丛书学术委员会主任季羡林教授听到此书是重新解读“文革”便有些质疑,后来经过其他编委解释才知并非(至少不会全是)“新左派”重新评论“文革”。在《重读"文革":许子东讲稿(第1卷)》里,我主要做两件事:一是尝试借用一种现代文学理论(普洛普的结构主义方法)来解读具体复杂的中国文学及文化现象;二是尝试从文学角度讨论“文化大革命”如何成为一种被阅读乃至再读的“文本”。拙作出版后有不少批评,缺陷疏漏当然不少。本想借这次出版《讲稿》的机会,将研究范围扩大五、六十部或七十部“‘文革’小说”(主要包括近十年的作品),但因为生病,这个重写计划也暂时没有完成。期待日后还有再版续写的机会。

但这一卷《重读“文革”》,还是对《为了忘却的集体记忆》做了很大程度的修订增删。一方面是文字修订,另一方面是增加了第六章到第九章的内容……最近十年常越界电视,有网友观众批评我常常在讨论现实问题时提到“文革”,“为什么老是念念不忘呢?”这是他们的疑问。说实话,也是我自己的疑问。我想,于私,是个人记忆。至今仍会在梦中见到父亲在电子管收音机前听九评、北京女红卫兵抄家时亲切的目光:“别害怕,你是可以教育好的子女”街上群众欢呼剪人裤腿、下乡火车启动时的哭声混合东方红乐曲声、下放干部告诉惊讶的村民“尼克松要来了,毛主席决定,这一次不杀他”……怎么办呢?生死在这个时代,偏偏这些印象刻得最深。我很羡慕那些脑子也能和躯体及生活方式一起与时俱进的人们,可我就是不行。有次雪天住进维也纳一个城堡,做梦却在江西坐手扶拖拉机,山崖旁路很窄。

重读“文革”:一份超越断言与定论的深刻回望 “文化大革命”,一个在中国现代史上留下了深刻印记的时代,一个至今仍牵动无数人心弦的复杂命题。它如同一个巨大的漩涡,裹挟着一代人的命运,也重塑了中国的社会肌理。然而,对于这个历史事件的理解,我们似乎早已习惯于被预设的叙事所引导,被宏大的历史判断所框定。我们或许已经疲惫于简单的肯定或否定,也渴求一种更为 nuanced(细致入微)和深入的审视。 《重读“文革”》并非一部试图在浩瀚的历史迷雾中寻找所谓“真相”的考据之作,也不是一部要为历史上的某些行为进行辩护或檄文式的批判。它是一份邀请,邀请读者放下既有的成见,以一种更为开放和审慎的心态,重新审视那个波澜壮阔又充满创伤的年代。这本书的初衷,是试图打破“文革”叙事中的僵化与固化,鼓励一种基于个体经验、多样视角和反思精神的“重读”。 何谓“重读”? “重读”不是简单地重复阅读,也不是对既往结论的简单复述。“重读”意味着一种主动的、批判性的参与。它要求我们: 超越宏大叙事,关注个体经验: 历史从来不只是统计数字和政治口号的堆砌。在“文革”的洪流中,每一个个体都是一个鲜活的故事,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与抉择,他们的信仰与失落,构成了历史最真实、最动人的肌理。这本书试图从不同的角度,挖掘那些被宏大叙事所遮蔽的个体声音,无论是身处权力中心者,还是普通民众,亦或是那些遭受苦难的人们。他们的经历,他们的视角,是理解“文革”不可或缺的部分。 拥抱复杂性,拒绝简单化: “文革”的发生绝非单一因素所致,其影响也绝非一成不变。它交织着政治、经济、社会、文化,甚至是个人的情感与心理。试图用非黑即白的简单逻辑来解释它,只会让理解变得片面和肤浅。这本书不回避“文革”的复杂性,不回避那些令人不安的矛盾和困境。它鼓励读者去思考,去辨析,去看到历史的多重维度和灰色地带。 反思当下,观照现实: 历史的价值,不仅在于记录过去,更在于启迪未来。“文革”的遗痕,至今仍在不同程度上影响着我们当下的社会结构、思想观念乃至于人际关系。通过“重读”历史,我们可以更清晰地认识到某些现象的根源,更审慎地评估某些选择的后果,从而在今天做出更明智的判断和行动。这本书并非意在“算旧账”,而是希望通过对历史的反思,为我们提供一面镜子,照见我们当下存在的问题,并激发我们对未来的思考。 尊重差异,鼓励对话: 关于“文革”的记忆是多元的,情感是复杂的。有些人可能经历了巨大的创伤,有些人则可能有着不同的经历和理解。这本书不追求强加某种单一的“正确”看法,而是希望搭建一个平台,鼓励不同声音的交流与碰撞。它相信,只有在充分尊重差异、开放对话的基础上,我们才能更全面地理解那个复杂的时代,也才能找到弥合历史伤痕的可能途径。 《重读“文革”》的切入点与内容方向(非内容本身,而是风格与角度的阐述): 这本书将通过一系列精心挑选的视角和案例,引领读者进行这场“重读”之旅。以下是一些可能的探索方向,但请注意,这些只是方向,具体内容将围绕这些方向展开,而非直接陈述这些内容: “文革”中的日常: 褪去政治的喧嚣,普通人的日常生活是如何被卷入和改变的?饥饿、恐惧、怀疑,但也可能存在温情、互助,甚至是荒诞的幽默。从衣食住行,到人际交往,再到思想的微小波动,这些被忽略的细节,或许更能触及历史的本质。 思想的迷宫: 那个年代,思想曾经被极度简化和统一,但思想的演变和冲突,从未真正停止。那些曾经被奉为圭臬的理论,在现实面前呈现出怎样的裂痕?不同思潮的碰撞,个体在群体压力下的思想挣扎,甚至是一些被遗忘的思想火花,都值得被重新审视。 权力与人性: “文革”是一个极端考验人性的时代。权力在其中扮演了怎样的角色?它如何扭曲人性,又如何在绝境中闪耀人性的光辉?对权力的迷恋,对意识形态的狂热,以及在巨大压力下的妥协与反抗,都是深刻的议题。 记忆的碎片与重塑: 历史的记忆是流动的,也是被不断重塑的。许多个体记忆,经历了时间的冲刷和情感的沉淀,它们是如何被保存,又如何在代际间传递的?那些模糊的、残缺的记忆,同样是理解“文革”的重要线索。 “文革”的余波与反思: 历史事件的影响往往是深远的,并不会随着时间的推移而消失。“文革”留下的社会创伤、心理阴影,以及对制度和文化的反思,至今仍有其现实意义。这本书将关注这些“余波”,探讨它们如何在潜移默化中影响着我们,以及我们如何从中汲取经验教训。 为什么我们需要“重读”? 在信息爆炸的时代,我们似乎拥有了前所未有的便利来获取关于“文革”的信息。然而,信息的洪流也可能带来一种“信息茧房”效应,让我们更容易陷入已经形成的观点之中。真正的理解,需要沉静,需要反思,需要敢于质疑和探索。 《重读“文革”》的目的,不是为了颠覆任何既有的结论,也不是为了煽动情绪,而是为了提供一种可能性:一种更深入、更全面、也更具人文关怀的理解“文革”的可能性。它相信,只有当我们愿意放下固有的预设,以开放的心态去倾听每一个声音,去审视每一个细节,去感受每一个个体的情感,我们才能真正走近那个曾经发生在我们身边,也深刻影响着我们的时代。 这不仅是对历史负责,更是对我们自己和未来负责。通过“重读”,我们希望能够更好地理解昨天,从而更清晰地认识今天,并更审慎地走向明天。这本书,是一次真诚的邀请,邀请您与作者一同,开启这场意义深远的“重读”之旅。

作者简介

许子东,浙江天台人,香港岭南大学中文系教授兼系主任。主要著作有《郁达夫新论》《当代文学印象》《当代小说阅读笔记》《为了忘记的集体记忆》《呐喊与流言》《香港短片小说初探》等。自2000年担任凤凰卫视“铿锵三人行”栏目嘉宾。

目录信息

“灾难”的前因与征兆
“灾难”降临方式
考验与拯救
反思与忏悔
重读“文革”的不同方法
海外华文小说中的“文革叙述”
红卫兵——知青的历史命运:以《红色黄昏》为例
红卫兵——知青的理想主义:《金牧场》与《金草地》
对“文革”的几种抗议姿态
附录一 “五十篇小说”目录
附录二 “五十篇小说”作者简介
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书的意义,本就没有想过他增生和加固对文革的某些认识和评价,而是恰到好处地,作为一本品论,对于没有足够时间去翻阅和考证所有文革小说的价值和写作重点的我来说,这本书在较大意义上作为一种顺藤的工具,搜略了一些颇具价值的文革小说。 豆瓣读书序列里面有“100本文...  

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文学评论类的作品看得比较少 第一次看还是有那么点感觉到被吸引被震撼 挺不错的 不知道是因为题材 还是因为体裁 自己的兴趣比较大 还得继续的提高阅读能力 继续的扩大阅读量 才能知道文学理论研究评论类是不是符合自己的气场 对着这又产生了兴趣 所以查了一下该作者 反正有不同...  

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文学评论类的作品看得比较少 第一次看还是有那么点感觉到被吸引被震撼 挺不错的 不知道是因为题材 还是因为体裁 自己的兴趣比较大 还得继续的提高阅读能力 继续的扩大阅读量 才能知道文学理论研究评论类是不是符合自己的气场 对着这又产生了兴趣 所以查了一下该作者 反正有不同...  

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通过窦文涛的节目,认识了许子东。 印象很好。遂找来三卷本的“许子东讲稿”。 没想到,翻开第一本,就遭遇“下马威”——什么“普罗普分析法”,对我这种理科出身的人,未免太不友好。 所幸,读下去,挺浅显。 只不过,小说被拆解后变得枯燥无趣,作者又比较谨慎(我猜测),...

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文学评论类的作品看得比较少 第一次看还是有那么点感觉到被吸引被震撼 挺不错的 不知道是因为题材 还是因为体裁 自己的兴趣比较大 还得继续的提高阅读能力 继续的扩大阅读量 才能知道文学理论研究评论类是不是符合自己的气场  

用户评价

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读完后,我感到了一种久违的、清晰的“历史呼吸感”。这本书的厉害之处在于,它成功地将那些遥远的历史事件拉回到了当下,让你觉得那些经历并非已经尘封,而是以某种变异的形式依然潜藏在我们日常生活的肌理之中。作者似乎对人类的群体心理有着近乎本能的洞察力,他没有过多解释“为什么会发生”,而是专注于描绘“是如何发生的”,以及“发生时人们感受到了什么”。书中关于群体狂热的描写,尤其是对集体情绪如何瞬间点燃并吞噬个体理性的过程,写得极其生动有力,充满了视觉冲击力。我甚至能想象出那些场景中空气的温度和人们脸上的表情。这本书的文字简洁有力,极少有冗余的形容词,这反而增强了叙事的冲击力和真实感。它像是一面异常干净的镜子,映照出人类社会在特定压力下最原始、最不堪一击的那一面,让人不得不警惕。

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坦白讲,这本书的行文风格充满了古典的、近乎哲学思辨的重量感,读起来需要极大的专注力,但一旦沉浸进去,那种精神上的满足感是其他通俗读物无法比拟的。作者的叙事节奏极慢,仿佛在用老电影的胶片慢慢放映,每一个镜头都经过了精心的打磨和反刍。我特别欣赏其中关于“语言异化”的探讨。他没有用时髦的学术术语,而是通过对特定口号、特定话语的反复引用和解构,展示了语言是如何从沟通的工具异化为控制的武器的。那种文字的张力和内在的矛盾性,像一把钝刀,缓慢而坚定地切割着读者的认知。这本书的后半部分尤其精彩,它没有试图给出任何廉价的结论或圆满的收场,而是将所有的问题和悖论原封不动地抛还给读者,让我们自己去面对那份历史遗留下的沉重。这是一种极其负责任的写作态度,它拒绝简单化,坚持了复杂性的美学,让我在合上书本后,久久不能平静,心中充满了对人类处境的深刻反思。

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这本书的结构安排简直像一个迷宫,引人入胜却又暗藏机关。我最初以为这会是一部标准的政治史回顾,但很快发现自己错了。作者巧妙地运用了非线性叙事,在不同时间点和不同人物的生命轨迹之间进行跳跃,这种跳跃不是为了制造悬念,而是为了展示事件的“碎片化”本质。你会看到同一个事件,从上层决策者的视角,到基层执行者的视角,再到受害者的私密日记中,呈现出完全不同的面貌。这种多维度的交叉对比,极大地削弱了任何单一叙事的权威性,让人清晰地感受到“真相”是如何被不同力量重塑的。我尤其欣赏作者在处理一些敏感人物时所展现出的克制与同理心,他没有将任何人简化为纯粹的符号,而是努力去探究他们行为背后的时代逻辑和个体恐惧。这种对人性的深刻体察,让这本书超越了单纯的历史记录,达到了接近文学杰作的高度。

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这本书的阅读体验,更像是一次漫长而艰辛的考古挖掘,而不是轻松的阅读。作者似乎在用一种近乎偏执的严谨态度,清理掉所有后期附加的“意义”和“道德判断”,试图还原出事物最原始的形态。我注意到书中反复出现对“日常性”的关注,比如一篇普通工厂的周报、一封被截获的家书,这些微不足道的小物件,在作者的笔下却承载了巨大的历史信息量。这种对“微观历史”的坚持,让我对宏大叙事产生了深刻的怀疑。它提醒我们,历史不是由少数几个伟人写就的,而是由无数个在日常中挣扎求生的普通人共同构筑的。这本书的行文风格,带着一种冷静甚至略显疏离的旁观者姿态,但正是这种距离感,使得它能够提供一种更加客观、更少情绪干扰的观察视角。读罢,我不仅获得了知识,更重要的是,获得了一种处理复杂信息、保持批判性思维的全新工具。

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这本书真是让人耳目一新,它以一种近乎手术刀般精准的视角,剖开了我们集体记忆中那些被时间磨平棱角的事件。我读完后,首先感受到的是一种强烈的“去魅”过程。作者并没有沉溺于煽情或简单的谴责,而是将宏大的历史叙事拆解成了无数个微观的、充满人性的瞬间。那种对权力运作机制和个体在巨大历史洪流中如何挣扎求存的描摹,细腻得让人心惊。尤其是在描述特定年代社会结构的变迁时,那些看似不经意的细节,比如邻里间的相互检举、家庭内部关系的微妙变化,比任何官方文件都更具震撼力。它迫使我重新审视自己过去对那个时期的认知框架,发现原来许多我们习以为常的“常识”,其实是后来构建起来的稳定假象。这本书的价值不在于提供了新的史料,而在于它提供了一种全新的观看角度,让那些陈旧的图像重新获得了生命力和穿透力。我甚至觉得,它与其说是在回顾历史,不如说是在预演现代社会中潜在的风险与人性幽暗的边界。

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许老师列的关于文革小说书单中,又是挺多篇没读过——羞愧。不过许老师的分析角度很值得思量,有些点到即止的评语也很中肯。

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这本书并不是纯粹解构分析文革小说.而是借50篇小说内容和作者生平来分析文革对中国人思维的影响."民间故事"型的文革小说其实就是以文革作为背景的民间故事,迎合大部分普通读者的阅读趣味;"知识分子-干部"型小说不过是知识分子自我解读文革,表现一种"谏臣"风味;"先锋-荒诞"型小说倾向于将文革叙述为荒诞的人与事;"红卫兵-知青"型小说总要提到青春无悔,绝不忏悔.结果几乎所有的文革小说都缺乏深层次的忏悔,或者将文革的责任进行错误归因(四人帮,一小撮,群众矛盾,好心办坏事,被蒙蔽等等).而这一切都在悄悄影响"几乎已将文革淡忘"的当下.

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普罗普针对的是整个俄罗斯童话,都只有三十几类,这个,光一个文革叙事就那么多。叙事嘛,多了,文革嘛,不够。

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重点可以写篇文章讲一下书里提到的四种“自省”。有没有第五种呢?

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精彩。受功能学派影响比较深。帮助读者与文学形而上学保持距离。

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