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亚当•弗格森作者

浙江大学出版社

林本椿译者

2010.5 出版日期

352 页数

45.00元价格

平装

启蒙运动经典译丛丛书系列

9787308074957 图书编码

文明社会史论在线电子书图书标签: 社会学苏格兰启蒙运动历史弗格森思想史社会史文化史文化

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发表于2024-11-21

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文明社会史论在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

我为自己有耐心读完弗格森东拉西扯、絮絮叨叨的“论述”感到惊奇。。。他着迷于人性和美德，这也许是汪丁丁说他是现代性批判者的原因吧。。。还有翻译，我都不想吐槽了，书名不说，长句不说，art全译成艺术是为了标新立异吗。。

评分☆☆☆☆☆

亚当·弗格森《文明社会史论》读毕，这本书绝似神写的，但比神更有料。一样云端上俯瞰众生：神只会乱发脾气，除了火山、瘟疫就是洪水；弗格森的智慧之眼强忍住满眼泪水，不带任何感情，从人类社会伊始一直说到人类的末路。对于人性丰富复杂之晓畅，远胜休谟和斯密。于绝灭中蓦见此书，有如思想之历劫，过程虽痛苦，过后就痛快了。

评分☆☆☆☆☆

虽然写得很好，但是一读这种比较散的史论基本上读完记不住什么东西

评分☆☆☆☆☆

弗格森对历史的解读立于苏格兰经验主义传统，社会形态不是人类深思熟虑的结果，而是出于人类的本能形成，社会秩序在集体无意识的人类活动中涌现。人类的本能、习惯、冲突、斗争、财产、短期理性和看似盲目的个人行动都构成了上帝完美、和谐的规划的一部分，并促进了人类的幸福。弗格森反对唯理主要和契约论的历史观，提出了一种有关历史和社会秩序的非认知、非理性主义的理论，是结构功能主义的先声；强调社会冲突是社会变迁和文明进步的动力，是社会冲突论的先声；提出社会行动无意后果说，是哈耶克自发秩序理论的先声；认为文明晚期必然会腐化堕落，根源在于公民美德的流失，民众沉迷于感官享受，逃避政治义务，精神萎靡不振，最终走向僭政、专制和奴役，是斯宾格勒文化形态史观的先声。此外，弗格森还是最早对现代性问题进行反思的天才思想家。

评分☆☆☆☆☆

“除了美德我们别无依靠。”且，对于自发秩序的认识及贡献，弗格森比休谟不知高到哪里去了。

文明社会史论在线电子书著者简介

亚当·弗格森(Adam Ferguson , 1723 - 1816) 是18 世纪苏格兰启蒙运动的主要思想家之一。18 世纪, 在法国启蒙运动发生的同时, 英伦北部的苏格兰有着另一场启蒙运动, 他们倡导的原则与法国思想有着很大的区别, 具体表现在: 他们几乎一致反对自然状态说和社会契约论, 对理性普遍采取低调态度或者有着不同的解释, 强调情感的力量, 并从英国传统的经验主义出发, 对社会变迁的原因和规律、对商业文明所面临的新问题进行了探索和解释。其中著名的思想家有大卫·休谟、亚当·斯密等等, 在他们当中, 亚当·弗格森对新兴的商业文明进行了颇有先见的批判, 使他与休谟和斯密对近代商业文明的乐观主义相区别开来, 也意味着弗格森的社会思想与苏格兰启蒙运动学术主流相左。

文明社会史论在线电子书图书目录

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文明社会史论在线电子书图书描述

弗格森的《文明社会史论》出版于1767 年, 当时他已经在爱丁堡大学担任道德哲学教授。总的看来, 这本书的内容涉及两个大的方面: 社会政治理论和对商业文明的批判。关于该书的题目, “文明社会” (Civil Society) 其实也可以译作“市民社会”或“公民社会”。在这里有必要从词源学上对“文明”的起源和演进作一推敲。英文的“文明”是‘civil’, 来源于从希腊文转化来的拉丁文词根“civis”, 意指公民。②中古英文中是没有“civilization”这个词的, 该词首先出现在英文中是18 世纪早期, 而且是作为法律术语出现的, 与苏格兰和英格兰合并这一事件有较大关系。它最普通的含义是指“将英格兰习惯法纳入苏格兰市民法(公民法) ”的过程。到18 世纪中期为止, “civilization”与“civilian”一词还是同源的, 指公民或罗马法学家。18 世纪后半个世纪, 随着苏格兰高地原始公社制的崩溃, 导致苏格兰社会向现代商业社会转化, 与此同时, “文明”一词也获得了它的另一个意义。1828 年的韦伯斯特《美国英语字典》中, “文明”的定义如下: “文明的行为、或文明开化的状态, 即一种举止高雅、脱离了野蛮生活的粗俗, 并且在艺术与学识上取得进步的状态。”这样, 文明获得了与“野蛮”、“不开化”相对的含义, 即得自苏格兰高地摆脱野蛮状态所取得的进步。③深受古典教育熏陶的弗格森在使用“文明”一词时, 是从古典意义上讲的,所以在弗格森那里,“文明的”即意味着政治的。

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