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出版者:浙江大学出版社

作者:亚当•弗格森

出品人:

页数:352

译者:林本椿

出版时间:2010.5

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787308074957

丛书系列:启蒙运动经典译丛

图书标签:

• 社会学
• 苏格兰启蒙运动
• 历史
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• 历史进程

《文明社会史论》是一部宏大的历史著作，它并非孤立地审视某个朝代、某个国家或某场革命，而是将视野聚焦于人类文明的整体演进脉络，旨在勾勒出一幅波澜壮阔的文明画卷。本书不拘泥于琐碎的年代考证或人物轶事，而是以一种更为宏观的视角，探讨文明的起源、发展、碰撞与融合，以及其内在的驱动力、潜在的危机与永恒的追求。 本书的开篇，作者便将我们带回人类文明的黎明。那是一个充满未知与摸索的时代，人类从蒙昧走向启蒙，从野蛮走向秩序。作者详细阐述了农业革命如何改变了人类的生活方式，如何促使定居、私有制和初步的社会分工得以形成。这些看似微小的进步，却为后来的文明曙光播下了种子。从早期的人类聚落，到第一个国家的雏形，再到最早的文字、法律和宗教的出现，本书细致地描绘了人类早期社会组织形式的演变，以及这些形式如何应对生存的挑战，并孕育出早期的文化与精神。 接着，作者将笔触转向了古代文明的璀璨时代。从尼罗河畔的古埃及，两河流域的苏美尔与巴比伦，到恒河边的古印度，黄河岸边的古中国，以及希腊与罗马的辉煌，本书试图在这些多元而又各具特色的文明之间建立联系，而非简单地罗列。作者深入分析了不同文明在地理环境、资源禀赋、思维模式上的差异，以及这些差异如何塑造了它们独特的社会结构、政治制度、哲学思想和艺术风格。例如，作者会探讨古埃及文明如何受制于尼罗河的周期性泛滥，从而发展出高度集权的管理模式和对来世的深邃信仰；而古希腊则凭借其破碎的地形和发达的航海业，孕育出城邦政治的多元化和对理性与思辨的极致追求。本书不会回避古代文明中的奴隶制、战争与扩张，而是将其视为文明发展过程中不可回避的要素，并探讨它们对社会结构和道德观念产生的复杂影响。 进入中古时期，本书将目光投向了文明的转型与重塑。西方世界的罗马帝国崩溃后，基督教如何在中世纪欧洲逐渐崛起，成为维系社会秩序和精神信仰的核心力量。作者分析了教会的权力结构、修道院的文化保存功能，以及封建制度的形成与演变。与此同时，伊斯兰文明在中东地区的崛起，如何继承并发展了古典文明的遗产，并在科学、哲学、医学等领域取得了辉煌成就。本书还会关注东方世界的唐宋盛世，探讨其发达的商业、繁荣的文化以及先进的科技，并将其与同时期的西方世界进行对比，展现不同文明在同一时期所呈现出的不同发展轨迹。此外，本书还会触及游牧民族对农耕文明的影响，如蒙古帝国的扩张，如何促进了东西方之间的物质与文化交流，同时也带来了巨大的动荡。 随着地理大发现的开启，人类文明进入了一个全新的互动时代。本书将详细阐述欧洲的文艺复兴与宗教改革如何为现代文明奠定思想基础，以及殖民主义的兴起如何以前所未有的方式将世界各地卷入全球化的进程。作者不仅关注欧洲的工业革命如何改变了生产力，也深入分析了全球贸易网络如何重塑了世界经济格局，以及不同文明之间如何开始了更深层次的碰撞与融合。本书会探讨殖民地人民的抵抗与反抗，以及全球权力格局的演变。同时，作者也会审视启蒙运动的思想遗产，如自由、平等、人权等观念如何逐渐传播，并对后来的社会变革产生深远影响。 进入近现代，本书的篇幅将聚焦于民族国家的兴起、两次世界大战的浩劫、冷战的对峙以及全球化的加速。作者会分析民族主义如何成为塑造现代国家认同的关键力量，以及民主与专制的反复较量如何影响了世界政治版图。关于两次世界大战，本书不会仅仅停留在军事冲突的描述，而是会深入剖析其背后的社会、经济、政治根源，以及它们对人类文明造成的深刻创伤和反思。冷战时期的两大阵营对峙，如何在意识形态、科技竞赛和地缘政治上塑造了近半个世纪的世界格局。而全球化的浪潮，则以前所未有的速度和深度将世界各地联系在一起，带来了新的机遇，也带来了新的挑战，例如文化同质化、贫富差距的扩大以及环境问题的日益严峻。 本书的价值在于其历史的穿透力。它不仅仅是在记录历史事件，更是在探寻历史背后的逻辑和规律。作者试图揭示驱动文明发展的核心动力是什么？是什么让某些文明得以兴盛，而另一些则走向衰落？在不同文明的互动中，是否存在一种超越时空的普遍性规律？本书的分析将深入到社会组织、技术进步、思想观念、宗教信仰、经济模式等多个层面，力求勾勒出文明演进的立体图景。 更重要的是，《文明社会史论》并非一部宿命论的著作。它承认历史的复杂性和偶然性，但也强调人类的主体性和选择性。在面对挑战与机遇时，人类如何做出选择，如何调整策略，如何吸取教训，都将深刻影响文明的未来走向。本书会关注那些致力于解决社会问题、推动人类进步的努力，以及在危机中展现出的顽强生命力。 本书的语言风格力求平实而又不失深刻，避免使用过于学术化的术语，而是用清晰的逻辑和生动的叙述，将复杂的历史进程展现在读者面前。它鼓励读者进行独立的思考，去理解不同文明的价值，去反思人类自身的处境，并从中汲取智慧，以更加清醒的头脑面对未来。 总而言之，《文明社会史论》是一部关于人类命运的宏大叙事，它带领我们穿越数千年时光，观察文明的兴衰起伏，感受不同文化的碰撞交融，思考人类文明的未来方向。它是一份对过往的深邃回望，也是一份对未来的审慎期许，旨在唤醒读者对人类历史的集体记忆，并激励我们以更广阔的视野和更深刻的理解，去参与和塑造人类文明的下一章。

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“没有涵养的野蛮人会欣然接受每一个恩惠，而且会大大方方、不假思索地接受每一分馈赠。”相对于文明的人则是“经常不得不婉言谢绝他人的恩惠，就好像要摆脱受人奴役的工作或拒绝受贿一样”。虽然我还没有到达要计较自己奉献太多的份上，但至少我已懂得如何判断一个人素质涵养...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这是我第一次看文艺复兴的书，果不其然地自认为有启蒙的意味，只是与其他史书一样，记不住，就其摘抄写下个人想法意见。 第一章 论人性的普遍特征 在第二节的人具有“自我保存的天性”中写道：“爱是一种心思超越自身的情感，是把某个人当作自己爱的对象的那种。爱是一种自我满...

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[英]亚当•弗格森《文明社会史论》，林本椿、王绍祥 译，浙江大学出版社，2010年5月，45.00元。 弗格森是亚当•斯密的同辈人，长期任爱丁堡大学自然哲学和道德哲学教授，也是苏格兰启蒙运动的代表人物之一。弗格森与斯密的关系非常微妙，他们曾是同事，也是很好的朋友。弗...  

评分☆☆☆☆☆

[英]亚当•弗格森《文明社会史论》，林本椿、王绍祥 译，浙江大学出版社，2010年5月，45.00元。 弗格森是亚当•斯密的同辈人，长期任爱丁堡大学自然哲学和道德哲学教授，也是苏格兰启蒙运动的代表人物之一。弗格森与斯密的关系非常微妙，他们曾是同事，也是很好的朋友。弗...  

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的深度和广度都超出了我的预期。它不是一本教科书式的简单罗列事实，而是一部充满洞见的思想探索之旅。作者似乎对人类社会发展的内在驱动力有着异乎寻常的敏感。我特别欣赏他对“文化”在社会建构中所扮演角色的强调。在很多历史叙事中，经济和政治因素往往占据主导，但这本书却细腻地展示了宗教信仰、艺术表达乃至风俗习惯是如何潜移默化地塑造了社会规范和集体意识的。书中对某个特定历史时期艺术风格与社会阶层流动的关联分析，简直是神来之笔，让我看到了历史叙事中常常被忽略的柔性力量。这本书的阅读体验是沉浸式的，仿佛每翻过一页，都能感受到历史的呼吸和温度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，行文流畅自然，读起来一点也不枯燥。我原本以为这类涉及宏大历史叙事的著作会比较晦涩难懂，但作者的文字功底极佳，他善于用生动的比喻和引人入胜的故事来阐释复杂的理论。印象最深的是其中关于“权力”的演变那一部分，作者没有简单地将权力等同于暴力，而是将其置于特定的社会结构和文化背景下去考察，这种去中心化的视角非常新颖。例如，书中对早期城邦民主的分析，揭示了公民身份的排他性和局限性，让我对“民主”的理解也更加辩证了。同时，作者在引用史料时也相当审慎，各种论断都有坚实的文献支撑，体现了极高的学术素养。这本书不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它教会了我如何去审视我们当下的社会现象，引发了我对未来发展的深思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格极其个人化，带着一种近乎哲思的温度，而非冰冷的学术报告。作者在处理社会转型的关键节点时，总能捕捉到那些细微的心理和价值观念的震荡。我尤其关注到他对“个体性”觉醒历程的追踪。从集体主义的早期部落到强调个人权利的现代社会，这个转变过程充满了张力和矛盾，书中对此的剖析入木三分。它迫使我反思，我们今天所珍视的许多“常识”，实际上是在漫长且充满斗争的历史中被“发明”出来的。阅读过程中，我时常需要停下来，对照自己当下的处境去思考这些历史的烙印。这本书的价值在于，它不仅描绘了“过去是什么”，更深刻地揭示了“我们如何成为我们”。对于任何想要理解现代性根源的读者来说，这都是一本不可或缺的参考。

评分☆☆☆☆☆

这本书读完之后，我感觉像是经历了一场穿越时空的旅行。作者的笔触细腻入微，将不同历史时期的社会变迁描绘得栩栩如生。尤其是对于早期人类社会的组织形式和社会关系的探讨，让我对“文明”这个概念有了更深层次的理解。他没有停留在宏大的叙事，而是深入到日常生活的细节中，比如不同时代人们的衣食住行、婚丧嫁娶，这些看似琐碎的细节，恰恰是构成一个社会肌理的基石。比如，他对农业革命后定居生活对人类思维模式转变的分析，逻辑清晰，论证有力，让人不禁拍案叫绝。再者，书中对于不同文明之间互动与冲突的阐述，也展现了作者广博的学识和深邃的洞察力。读罢此书，我仿佛站在一个高处，俯瞰着人类社会这条蜿蜒曲折的长河，感慨万千。这本书无疑是历史爱好者和对社会学感兴趣的读者的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程就像是一场智力上的攀登，每向上一步，视野都更加开阔，但同时也伴随着对复杂性的深刻体会。作者在构建其论述体系时，展现了惊人的逻辑自洽性，将跨越数千年的社会变迁整合在一个连贯的框架内，这本身就是一项了不起的成就。我特别欣赏他对“制度的惰性”与“创新冲动”之间永恒拉锯战的描述。在不同的社会形态下，旧有的制度如何顽固地维持其结构，而新的生产力或思想如何艰难地破局而出，这些动态的博弈被作者描绘得惊心动魄。书中没有提供简单的答案，而是呈现了历史的复杂性和多重可能性，这是一种成熟的历史观。读完之后，我感到自己对历史事件的判断标准提升了一个层次，不再满足于表面的因果关系，而是开始探究深层的结构性力量。

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我为自己有耐心读完弗格森东拉西扯、絮絮叨叨的“论述”感到惊奇。。。他着迷于人性和美德，这也许是汪丁丁说他是现代性批判者的原因吧。。。还有翻译，我都不想吐槽了，书名不说，长句不说，art全译成艺术是为了标新立异吗。。

评分☆☆☆☆☆

以共和主义的语言写就。弗格森对曼德维尔的反对在于，繁荣与美德并非非此即彼，国家长久的繁盛恰恰依赖于公共德性。他不同于卢梭的地方在于，他始终知道自己是现代人。中译本很多术语的译法很值商榷，比如将“the state of nature”译为“蒙昧状态”，而且中间部分章节译得不太好

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: K02/5044-1

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匆匆翻过。本书立意就是以写史的方式，驳斥霍布斯等人臆想的自然状态说，核心似乎可以概括为一句话：art itself is natural to men。整本书就是在用历史的方式诠释这句话。后当细读。

评分☆☆☆☆☆

翻译得太渣了。。。 positive law翻成积极法律 arts全都翻成艺术 natural law翻成自然规律 但凡是读过一点相关的书的人就翻不成这样啊 加上弗格森的水平也就一般，这本书实在是没什么太大看的必要了