传统中国日常生活中的协商 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:江苏人民出版社

作者:[美] 芮乐伟·韩森

出品人:

页数:241

译者:鲁西奇

出版时间:2009-5-1

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214057112

丛书系列:海外中国研究丛书

图书标签:

• 海外中国研究
• 社会史
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《古风雅韵：流传千年的中华生活智慧》 一、引言：穿越时空的东方生活画卷 生活，是人类最基本、最恒久的追求。在中国这片古老而充满活力的土地上，数千年的历史长河孕育了独具特色的生活方式和深邃的文化智慧。本书《古风雅韵：流传千年的中华生活智慧》并非仅仅是一部历史的记录，而是一幅徐徐展开的东方生活画卷，它试图带领读者穿越时空的阻隔，深入探寻在中国传统社会中，人们如何感知世界、安顿身心、构建社群、传承文明，以及在平凡的日子里，将日子过得有声有色，充满温情与哲思。 本书关注的不是宏大的政治史诗，也不是波澜壮阔的战争传奇，而是那些构成社会肌理、浸润个体生命的细微之处——从晨起的第一缕阳光，到夜晚的灯火阑珊；从一粥一饭的日常，到一颦一笑的互动；从家族的传承，到邻里的守望。我们将在字里行间，重温那些被岁月洗礼却依然闪耀着光芒的生活细节，感受中华民族在漫长的历史进程中，所形成的独特生活哲学与审美情趣。 二、衣：从朴素到雅致，织就生活的温度 衣，是人体的庇护，更是文化的载体。在中国传统社会，服饰不仅仅是遮体御寒的工具，更蕴含着丰富的社会等级、道德观念和审美追求。本书将从“衣”的角度，展现传统中国人如何理解并实践“穿衣之道”。 我们首先会回顾古代服饰的演变，从史前时期粗犷的兽皮草衣，到夏商周时期等级森严的礼服，再到汉唐时期开放包容的华美，宋明时期简约内敛的雅致，以及清代满汉融合的特色。每一个时期的服饰，都是时代精神和社会风貌的生动反映。 然而，本书更侧重于从普通人的视角，审视服饰在日常生活中的角色。我们会探讨不同阶层、不同身份的人们，是如何根据场合、季节和自身经济能力，来选择衣物的。例如，寒门子弟如何用朴素的麻布棉布，缝制出得体耐用的衣裳；士大夫阶层如何通过服饰的材质、色彩和纹样，彰显其学识与品味；妇女们又如何在家庭事务和社交场合中，用精心挑选的服饰，展现各自的贤淑与美丽。 我们将深入了解传统织染工艺的精妙，丝绸、棉布、麻布等不同材质的特性，以及刺绣、缂丝、扎染等传统技法的魅力。这些工艺不仅是物质上的创造，更凝结了匠人的心血与智慧，以及人们对美的极致追求。 此外，本书还会触及传统节令与服饰的关系，如新年时的新衣寓意吉祥，婚嫁时的红色嫁衣象征喜庆，丧葬时的素服表达哀思。这些仪式性的着装，将生活与情感紧密相连，赋予了衣物超越物质本身的深刻意义。通过对“衣”的细致描摹，读者将体会到传统中国人如何在物质相对匮乏的年代，依然能通过服饰，传递对生活的热爱、对仪式的尊重，以及对美的敏感。 三、食：柴米油盐中的哲学，咂摸岁月的滋味 “民以食为天”，食物是中国传统文化中最具根基、最具生命力的组成部分。本书将深入探究传统中国人在“食”上的智慧，从餐桌上的日常，到宴请宾客的隆重，再到节庆时的特殊饮食，无不体现着中国人对自然的敬畏、对生活的理解和对人伦的关怀。 我们将从食材的选取开始，讲述传统中国人如何认识并利用自然馈赠。从农耕文明赖以为生的五谷杂粮，到四季更迭中出现的各类蔬菜水果，再到山野间的珍禽野味，以及江河湖海中的鲜美鱼虾，每一种食材的选择，都凝聚着对时令的把握和对健康的考量。我们会了解各种食材的性味归经，以及它们在不同烹饪方法下的变化，例如，蒸、煮、炖、炒、炸、烤等，每一种烹饪方式背后，都隐藏着对火候的精准控制和对味道的独特追求。 本书会生动地描绘传统家庭的一日三餐，灶台上的升腾的热气，锅碗瓢盆的碰撞声，以及家人围坐一桌，共享温馨时刻的场景。我们将了解粗茶淡饭中的朴素与满足，以及在食物的简单组合中，如何满足身体的需求，更抚慰心灵的饥渴。 同时，我们也会关注传统中国社会的饮食文化，如宴席的礼仪、待客之道。在重要的宴请中，菜肴的顺序、摆盘的艺术、酒的品类和饮用方式，都经过精心设计，旨在表达主人的诚意、尊重和情谊。我们会探讨不同地域的饮食特色，如南甜北咸、东辣西酸，地域风味的形成，既是自然环境的塑造，也是历史迁徙和文化交流的结晶。 尤其值得一提的是，本书将深入挖掘传统节日与饮食的紧密联系。春节的饺子、元宵的汤圆、端午的粽子、中秋的月饼，这些充满象征意义的食物，不仅仅是味蕾的享受，更是家族团聚、祈福纳祥的载体。它们将抽象的节日意义，具象化为可触可感的美好体验，在代代相传中，维系着民族的情感认同和文化记忆。 通过对“食”的深入剖析，读者将体会到传统中国人如何在柴米油盐的日常中，体悟天地之道，如何通过一粥一饭，传递人间温情，如何将简单的食材，烹饪出人生的百味，咂摸出岁月的醇厚滋味。 四、住：安顿身心，构筑家的温暖与安宁 “安居乐业”，居住是人们最基本的需求，也是安顿身心、维系家庭的重要场所。本书将从“住”的视角，带领读者走进传统中国人的家，感受那份宁静、温馨与和谐。 我们将审视中国传统民居的建筑特色，从北方的四合院、窑洞，到南方的园林、吊脚楼，不同的地域和气候，孕育出各具特色的建筑风格。这些建筑不仅是遮风避雨的物理空间，更是中国传统哲学思想在空间上的体现。例如，四合院的围合式结构，象征着家庭的完整与团结；园林中的曲径通幽，则体现了中国人对自然意境的向往和对和谐统一的追求。 本书将重点关注家庭内部的空间布局与功能划分。正堂作为家庭的中心，承载着祭祀祖先、接待宾客、召开家庭会议等重要功能，是家庭精神的象征。两侧的厢房则根据家庭成员的身份和年龄，分配不同的居住功能。卧室的布置、书房的雅致、厨房的实用，都反映了主人对生活品质和家庭秩序的理解。 我们还将探讨传统家庭中家具的设计与摆设。红木家具的古朴典雅，屏风的隔断与装饰，字画的悬挂，古董的陈设，这些都不仅仅是为了美观，更承载着主人的审美情趣、文化品位和人生追求。一桌一椅，一床一榻，都仿佛在诉说着家族的故事，铭刻着岁月的痕迹。 此外，本书还会触及传统家居的陈设与生活用品。瓷器的温润，玉器的晶莹，铜器的古朴，竹木的自然，以及各种日常用具，如灯具、炊具、洗浴用具等，都体现了传统中国人在器物使用上的匠心独运和生活智慧。对这些器物的审视，也是对那个时代人们生活方式、审美观念和技艺水平的窥探。 更重要的是，本书将关注“家”的内涵。家不仅是一个物理空间，更是一个情感的港湾，是亲情、伦理、道德传承的载体。我们会描绘家庭成员之间的互动，长幼有序的规矩，尊老爱幼的传统，以及邻里之间的守望相助。这些无形的情感纽带，共同构筑了家之所以为家的温暖与安宁。通过对“住”的描绘，读者将感受到传统中国人如何将居所，从一个简单的住所，升华为一个承载着家族记忆、情感寄托和人生归宿的精神家园。 五、行：游历四方，丈量世界的广度与深度 “读万卷书，行万里路”。在信息不发达的古代，旅行不仅是地理空间上的移动，更是认识世界、增长见识、体悟人生的一种重要方式。本书将从“行”的角度，展现传统中国人的出行经历与旅途中的生活哲学。 我们将追溯古代的交通方式，从步行、马车、牛车，到船只、轿子，不同的出行方式，决定了旅途的速度、舒适度和所能抵达的范围。我们将想象古代旅行者，是如何在漫长的旅途中，与自然对话，与陌生人交流，与自己的内心独处。 本书会描绘古代的驿站系统和商业网络，这些基础设施如何为旅人的出行提供了便利，同时也孕育了独特的旅途文化。旅店的客栈，不仅是歇脚之地，更是信息交流的场所，是故事发生的舞台。我们会想象那些行脚僧、商人、官员、文人墨客，在客栈中相遇，交流信息，分享见闻，激发灵感。 我们将聚焦旅行中的“风景”。从壮丽的山川河流，到古老的城镇村落，旅途中的每一处风景，都为人们提供了审美的享受和心灵的洗礼。文人墨客在山水间的游历，写下了无数千古传诵的诗篇，这些诗篇，既是对自然景色的描绘，也是对人生感悟的抒发。 本书还会探讨旅行中的“遇见”。旅途中，人们会遇到形形色色的人，有萍水相逢的过客，也有结伴同行的旅伴。这些相遇，可能带来短暂的交流，也可能发展出深厚的友谊。我们会想象，在远离家乡的陌生之地，人与人之间的信任与互助，如何成为支撑彼此前行的力量。 更重要的是，我们将审视旅行对个体生命的意义。一次远行，能够拓展视野，打破固有的思维模式，重新认识自己和所处的世界。在陌生的环境中，人们往往能更深刻地理解家乡的可贵，更清晰地认识人生的价值。那些在旅途中积累的阅历和感悟，将潜移默化地改变一个人的心智，塑造其对世界的看法。 通过对“行”的描绘，读者将体会到传统中国人如何在有限的条件下，依然保持着对远方的渴望，对未知的好奇。他们如何在行走中，丈量着世界的广度，也在行走中，深化着对人生的思考，感悟着生活的深度。 六、结语：生生不息的中华生活智慧 《古风雅韵：流传千年的中华生活智慧》旨在通过对衣、食、住、行等生活基本要素的细致呈现，勾勒出一幅传统中国人的生活图景。本书所展现的，是一种润物细无声的生活哲学，一种在平凡中追求卓越的处世之道，一种对自然、对人伦、对生命的深刻理解。 这些流传千年的生活智慧，并非仅仅是历史的陈迹，它们依然在以各种方式，影响着我们今天的生存与发展。理解这些智慧，有助于我们更好地认识中华文明的根脉，汲取前行的力量，并在纷繁复杂的现代社会中，找到安顿身心、安顿心灵的坐标。 本书希望通过这些生动的生活细节，让读者感受到传统中国人的温情与智慧，品味出那份历久弥新的东方韵味，并在阅读中，重新发现并珍视自己生活中的“古风雅韵”。

评分☆☆☆☆☆

没有读到该书，不敢妄加评论。但是在契约领域，似乎不应该忘记日本一系列殖民调查，虽然那些是在强烈的殖民背景下进行的，但其细致丰富，以及现代法学概念与地方经验的结合方式非常值得重新认识。但可惜的是不但这些未引起中文英文世界重视，就连日本本土学者，也大多只追溯到...

评分☆☆☆☆☆

这书让洋人写，有点可惜。作者自己的论述很多，引文嫌少。而且引的太杂，戏文里的东西一大堆。我本来是很想看看传统中国的契约精神的，可惜作者所论不多，再加上用的资料多是典田卖地卖儿鬻女的凄惨玩意和丧葬文书一类给鬼看的东西，正经的商业契约和官方文书都没有多少，实在...  

评分☆☆☆☆☆

这书让洋人写，有点可惜。作者自己的论述很多，引文嫌少。而且引的太杂，戏文里的东西一大堆。我本来是很想看看传统中国的契约精神的，可惜作者所论不多，再加上用的资料多是典田卖地卖儿鬻女的凄惨玩意和丧葬文书一类给鬼看的东西，正经的商业契约和官方文书都没有多少，实在...  

评分☆☆☆☆☆

我才知道，敢情咱们中国官府早先是不承认契约的合法性的。公元600年（隋朝）时，在土地所有权方面还只使用官方登记簿书记录，私自转让一律非法。从“必须得到官方许可”到“只承认私人契约为唯一凭证”，那已是公元1400年（明朝）了。这个过程走了整整八百年之久！ 唐朝时，虽...  

评分☆☆☆☆☆

没有读到该书，不敢妄加评论。但是在契约领域，似乎不应该忘记日本一系列殖民调查，虽然那些是在强烈的殖民背景下进行的，但其细致丰富，以及现代法学概念与地方经验的结合方式非常值得重新认识。但可惜的是不但这些未引起中文英文世界重视，就连日本本土学者，也大多只追溯到...

评分☆☆☆☆☆

这本《传统中国日常生活中的协商》读来，仿佛一扇通往过去年代的窗户，让我得以窥见那些被历史洪流冲刷却依然鲜活的民间智慧。作者以极其细腻的笔触，描绘了在那个没有现代法律条文约束的社会里，人们如何通过一套复杂而默契的非正式机制来解决冲突、维持社群和谐。我尤其欣赏它对“面子”和“人情”这些抽象概念的具象化处理。比如，书中对婚丧嫁娶中“送礼”的社会心理分析，不仅仅停留在物质交换层面，更深入挖掘了其中蕴含的权力动态和情感纽带的维护。它让我深刻理解到，所谓的“传统”，并非一成不变的刻板印象，而是一个充满生命力的、动态的协商场域。那种在宗族长老主持下，为了维护整体利益而不得不做出个体让步的场景，读起来令人唏嘘，也让人对古人的生存哲学油然而生敬意。它提醒我们，很多时候，**最有效的治理，恰恰是那些润物细无声、植根于文化土壤深处的共识。** 这种对历史细节的扎实考据和深刻洞察，使得整本书的叙事厚重而不失温度，绝非一本枯燥的学术论著，而是一部充满生活哲思的社会观察手记。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的触动，是关于“正义”在不同维度上的体现。在传统中国语境下，追求的“正义”往往是**“和解的正义”**，而非西方语境下侧重的**“惩罚的正义”**。作者清晰地展示了，当冲突发生时，社区的首要目标是如何让当事双方重新回到社会关系网络中，而不是彻底割裂。这可能意味着受害者需要接受部分损失，以换取社群的稳定和自身的未来安全。这种价值取向，对于今天仍存在于亚洲社会某些角落的群体性压力，提供了深刻的历史参照。我读到一些关于邻里之间因琐事引发的长期不睦，最终通过家族长辈的介入，以一场公开的、象征性的“和解宴”收场，其仪式感远大于实质性的赔偿。这充分说明，在那个社会中，**身份的重建和关系的修复，远比财产的追偿更为重要。** 这本书无疑是一部极具人文关怀的学术力作，它让我们跳出当下的道德审判，去理解历史的内在逻辑和生存的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在叙事节奏上处理得非常成熟，它不是那种平铺直叙的史料堆砌，而是充满了叙事张力。尤其是在描绘那些“僵局”的破解过程时，那种悬念和转折让人屏息凝神。例如，关于族田收支分配的常年矛盾，书中记录的数次调解过程，如同精彩的辩论赛，充满了策略的运用与情感的铺垫。它巧妙地运用了大量的口述史料和地方志记载，使得人名、地名和事件都栩栩如生，避免了空泛的说教。我尤其沉迷于其中对“沉默的共识”的描绘，即许多事情并非通过激烈的言语冲突解决，而是在一系列心照不宣的试探、退让和观望中，自然达成了平衡。这需要读者有极大的耐心去品味那些微妙的语境和非语言的信号。**这本书就像是一部优秀的纪录片，用高清晰度的镜头，记录了传统社会日常生活的“后台运作”，揭示了秩序是如何在看似混乱的互动中自然生成的。** 它让人对“社会秩序”有了更复杂、更接地气的认识。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初翻此书时，我有点担心它会落入那种将古代生活浪漫化或过度简化的窠臼，但很快，我的顾虑就被作者的严谨和多维视角彻底打消了。它没有给我们一个非黑即白的“田园牧歌”式的图景，而是将传统社会中个体与集体、情理与法规之间的张力，剖析得淋漓尽致。那些关于土地分配、水利灌溉的争端处理案例，展现了惊人的复杂性。我印象最深的是关于“邻里互助”背后的隐性成本分析，那些看似无偿的帮助，实际上是未来相互支持的“信用储备金”。这本书的精彩之处在于，它成功地将宏大的社会结构分析，还原到了具体的、充满烟火气的日常对话和往来之中。我仿佛能闻到那个年代里泥土和柴火的气息，真真切切地感受到，在资源稀缺的背景下，每一次决定都需要权衡利弊，每一次妥协都伴随着微妙的情绪波动。**它让我们看到，协商不是一种优雅的艺术，而是一种艰难的生存策略。** 这种对真实生活质感的捕捉，是很多同类研究难以企及的高度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计，像是一部层层递进的交响乐，从家庭内部的权力分配，逐渐扩展到村落乃至更大范围的社会互动。作者对不同阶层在协商过程中的话语权差异，进行了非常审慎的探讨。例如，富户与贫户在面对共同的灾害时，其“协商筹码”的悬殊，揭示了传统框架下权力结构对个体命运的深刻影响。我特别欣赏它对口头证据和集体记忆在法律效力中的作用的描述。在那个书写不普及的年代，一句口头承诺或一个被大家默认的事实，其约束力甚至超越了简单的契约。这部分内容对于理解中国传统社会治理的韧性与局限性，提供了极佳的切入点。读完后，我开始重新审视我们今天对于“契约精神”的理解，**或许我们过于强调白纸黑字的约束力，而忽略了那些看不见、摸不着，却能凝聚人心的“软约束”。** 这本书真正做到了“观微知著”，用小事折射大时代背景下的社会运行逻辑。

评分☆☆☆☆☆

翻爬一过。阴间的契约部分，如果内容再充实点就好玩了。对于吐鲁番文书的释读，貌似挺费劲的，冒昧揣测，觉得有一二字还调查。作者引用的小说、元曲例证，也都很常见，可见渊博呀。。。

评分☆☆☆☆☆

没啥收获，感觉这些观点对我来说还是比较熟悉的，所以这也可能是我觉得没什么触动的原因？

评分☆☆☆☆☆

還是蠻有意思的，尤其是作者更為擅場的民間信仰的部份。個人比較在意從吐魯番文書到敦煌文書，再到宋以及元朝的各種變化，或許可以挖掘更深層而多面的原因？還有現世與陰間的對照，譬如“盜賣”和“盜葬”兩個概念，也很有趣。以此而言，第八章就感覺深化得還不夠哇？總體來說，也是西人“比較論文”的寫法，包括每章後的總結，同樣多是局限於總結上文。又，寫法畢竟有異於我們所習慣者（大概自己理解力有限，部份海外漢學的著作讀下來，真感覺吃了整個西瓜就那幾顆籽兒尚有印象…），一些敘述或屬枝蔓，例如頁166有一段提及墓葬中的絲織品，不曉得跟其中出土的“《地理新書》式買地券”有何關聯？至少文中是沒有說明清楚的。第四章宋朝的內容對論文應該說還是有用的，待將所引文獻一一找出重新閱讀、整理。

评分☆☆☆☆☆

海外汉学家的研究角度总是很有趣，读书的过程中发现，大量墓葬被发掘之后，报告烂尾啊

评分☆☆☆☆☆

不是很严谨的研究，不过在这个系列里算是不错的。