傳統中國日常生活中的協商 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:江蘇人民齣版社

作者:[美] 芮樂偉·韓森

出品人:

頁數:241

译者:魯西奇

出版時間:2009-5-1

價格:20.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787214057112

叢書系列:海外中國研究叢書

圖書標籤:

• 海外中國研究
• 社會史
• 曆史
• 韓森
• 海外中國研究叢書
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• 漢學
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• 中國傳統生活
• 協商
• 日常實踐
• 社會結構
• 傢庭關係
• 文化習俗
• 民間智慧
• 曆史演變
• 社區互動
• 治理模式

《古風雅韻：流傳韆年的中華生活智慧》 一、引言：穿越時空的東方生活畫捲 生活，是人類最基本、最恒久的追求。在中國這片古老而充滿活力的土地上，數韆年的曆史長河孕育瞭獨具特色的生活方式和深邃的文化智慧。本書《古風雅韻：流傳韆年的中華生活智慧》並非僅僅是一部曆史的記錄，而是一幅徐徐展開的東方生活畫捲，它試圖帶領讀者穿越時空的阻隔，深入探尋在中國傳統社會中，人們如何感知世界、安頓身心、構建社群、傳承文明，以及在平凡的日子裏，將日子過得有聲有色，充滿溫情與哲思。 本書關注的不是宏大的政治史詩，也不是波瀾壯闊的戰爭傳奇，而是那些構成社會肌理、浸潤個體生命的細微之處——從晨起的第一縷陽光，到夜晚的燈火闌珊；從一粥一飯的日常，到一顰一笑的互動；從傢族的傳承，到鄰裏的守望。我們將在字裏行間，重溫那些被歲月洗禮卻依然閃耀著光芒的生活細節，感受中華民族在漫長的曆史進程中，所形成的獨特生活哲學與審美情趣。 二、衣：從樸素到雅緻，織就生活的溫度 衣，是人體的庇護，更是文化的載體。在中國傳統社會，服飾不僅僅是遮體禦寒的工具，更蘊含著豐富的社會等級、道德觀念和審美追求。本書將從“衣”的角度，展現傳統中國人如何理解並實踐“穿衣之道”。 我們首先會迴顧古代服飾的演變，從史前時期粗獷的獸皮草衣，到夏商周時期等級森嚴的禮服，再到漢唐時期開放包容的華美，宋明時期簡約內斂的雅緻，以及清代滿漢融閤的特色。每一個時期的服飾，都是時代精神和社會風貌的生動反映。 然而，本書更側重於從普通人的視角，審視服飾在日常生活中的角色。我們會探討不同階層、不同身份的人們，是如何根據場閤、季節和自身經濟能力，來選擇衣物的。例如，寒門子弟如何用樸素的麻布棉布，縫製齣得體耐用的衣裳；士大夫階層如何通過服飾的材質、色彩和紋樣，彰顯其學識與品味；婦女們又如何在傢庭事務和社交場閤中，用精心挑選的服飾，展現各自的賢淑與美麗。 我們將深入瞭解傳統織染工藝的精妙，絲綢、棉布、麻布等不同材質的特性，以及刺綉、緙絲、紮染等傳統技法的魅力。這些工藝不僅是物質上的創造，更凝結瞭匠人的心血與智慧，以及人們對美的極緻追求。 此外，本書還會觸及傳統節令與服飾的關係，如新年時的新衣寓意吉祥，婚嫁時的紅色嫁衣象徵喜慶，喪葬時的素服錶達哀思。這些儀式性的著裝，將生活與情感緊密相連，賦予瞭衣物超越物質本身的深刻意義。通過對“衣”的細緻描摹，讀者將體會到傳統中國人如何在物質相對匱乏的年代，依然能通過服飾，傳遞對生活的熱愛、對儀式的尊重，以及對美的敏感。 三、食：柴米油鹽中的哲學，咂摸歲月的滋味 “民以食為天”，食物是中國傳統文化中最具根基、最具生命力的組成部分。本書將深入探究傳統中國人在“食”上的智慧，從餐桌上的日常，到宴請賓客的隆重，再到節慶時的特殊飲食，無不體現著中國人對自然的敬畏、對生活的理解和對人倫的關懷。 我們將從食材的選取開始，講述傳統中國人如何認識並利用自然饋贈。從農耕文明賴以為生的五榖雜糧，到四季更迭中齣現的各類蔬菜水果，再到山野間的珍禽野味，以及江河湖海中的鮮美魚蝦，每一種食材的選擇，都凝聚著對時令的把握和對健康的考量。我們會瞭解各種食材的性味歸經，以及它們在不同烹飪方法下的變化，例如，蒸、煮、燉、炒、炸、烤等，每一種烹飪方式背後，都隱藏著對火候的精準控製和對味道的獨特追求。 本書會生動地描繪傳統傢庭的一日三餐，竈颱上的升騰的熱氣，鍋碗瓢盆的碰撞聲，以及傢人圍坐一桌，共享溫馨時刻的場景。我們將瞭解粗茶淡飯中的樸素與滿足，以及在食物的簡單組閤中，如何滿足身體的需求，更撫慰心靈的飢渴。 同時，我們也會關注傳統中國社會的飲食文化，如宴席的禮儀、待客之道。在重要的宴請中，菜肴的順序、擺盤的藝術、酒的品類和飲用方式，都經過精心設計，旨在錶達主人的誠意、尊重和情誼。我們會探討不同地域的飲食特色，如南甜北鹹、東辣西酸，地域風味的形成，既是自然環境的塑造，也是曆史遷徙和文化交流的結晶。 尤其值得一提的是，本書將深入挖掘傳統節日與飲食的緊密聯係。春節的餃子、元宵的湯圓、端午的粽子、中鞦的月餅，這些充滿象徵意義的食物，不僅僅是味蕾的享受，更是傢族團聚、祈福納祥的載體。它們將抽象的節日意義，具象化為可觸可感的美好體驗，在代代相傳中，維係著民族的情感認同和文化記憶。 通過對“食”的深入剖析，讀者將體會到傳統中國人如何在柴米油鹽的日常中，體悟天地之道，如何通過一粥一飯，傳遞人間溫情，如何將簡單的食材，烹飪齣人生的百味，咂摸齣歲月的醇厚滋味。 四、住：安頓身心，構築傢的溫暖與安寜 “安居樂業”，居住是人們最基本的需求，也是安頓身心、維係傢庭的重要場所。本書將從“住”的視角，帶領讀者走進傳統中國人的傢，感受那份寜靜、溫馨與和諧。 我們將審視中國傳統民居的建築特色，從北方的四閤院、窯洞，到南方的園林、吊腳樓，不同的地域和氣候，孕育齣各具特色的建築風格。這些建築不僅是遮風避雨的物理空間，更是中國傳統哲學思想在空間上的體現。例如，四閤院的圍閤式結構，象徵著傢庭的完整與團結；園林中的麯徑通幽，則體現瞭中國人對自然意境的嚮往和對和諧統一的追求。 本書將重點關注傢庭內部的空間布局與功能劃分。正堂作為傢庭的中心，承載著祭祀祖先、接待賓客、召開傢庭會議等重要功能，是傢庭精神的象徵。兩側的廂房則根據傢庭成員的身份和年齡，分配不同的居住功能。臥室的布置、書房的雅緻、廚房的實用，都反映瞭主人對生活品質和傢庭秩序的理解。 我們還將探討傳統傢庭中傢具的設計與擺設。紅木傢具的古樸典雅，屏風的隔斷與裝飾，字畫的懸掛，古董的陳設，這些都不僅僅是為瞭美觀，更承載著主人的審美情趣、文化品位和人生追求。一桌一椅，一床一榻，都仿佛在訴說著傢族的故事，銘刻著歲月的痕跡。 此外，本書還會觸及傳統傢居的陳設與生活用品。瓷器的溫潤，玉器的晶瑩，銅器的古樸，竹木的自然，以及各種日常用具，如燈具、炊具、洗浴用具等，都體現瞭傳統中國人在器物使用上的匠心獨運和生活智慧。對這些器物的審視，也是對那個時代人們生活方式、審美觀念和技藝水平的窺探。 更重要的是，本書將關注“傢”的內涵。傢不僅是一個物理空間，更是一個情感的港灣，是親情、倫理、道德傳承的載體。我們會描繪傢庭成員之間的互動，長幼有序的規矩，尊老愛幼的傳統，以及鄰裏之間的守望相助。這些無形的情感紐帶，共同構築瞭傢之所以為傢的溫暖與安寜。通過對“住”的描繪，讀者將感受到傳統中國人如何將居所，從一個簡單的住所，升華為一個承載著傢族記憶、情感寄托和人生歸宿的精神傢園。 五、行：遊曆四方，丈量世界的廣度與深度 “讀萬捲書，行萬裏路”。在信息不發達的古代，旅行不僅是地理空間上的移動，更是認識世界、增長見識、體悟人生的一種重要方式。本書將從“行”的角度，展現傳統中國人的齣行經曆與旅途中的生活哲學。 我們將追溯古代的交通方式，從步行、馬車、牛車，到船隻、轎子，不同的齣行方式，決定瞭旅途的速度、舒適度和所能抵達的範圍。我們將想象古代旅行者，是如何在漫長的旅途中，與自然對話，與陌生人交流，與自己的內心獨處。 本書會描繪古代的驛站係統和商業網絡，這些基礎設施如何為旅人的齣行提供瞭便利，同時也孕育瞭獨特的旅途文化。旅店的客棧，不僅是歇腳之地，更是信息交流的場所，是故事發生的舞颱。我們會想象那些行腳僧、商人、官員、文人墨客，在客棧中相遇，交流信息，分享見聞，激發靈感。 我們將聚焦旅行中的“風景”。從壯麗的山川河流，到古老的城鎮村落，旅途中的每一處風景，都為人們提供瞭審美的享受和心靈的洗禮。文人墨客在山水間的遊曆，寫下瞭無數韆古傳誦的詩篇，這些詩篇，既是對自然景色的描繪，也是對人生感悟的抒發。 本書還會探討旅行中的“遇見”。旅途中，人們會遇到形形色色的人，有萍水相逢的過客，也有結伴同行的旅伴。這些相遇，可能帶來短暫的交流，也可能發展齣深厚的友誼。我們會想象，在遠離傢鄉的陌生之地，人與人之間的信任與互助，如何成為支撐彼此前行的力量。 更重要的是，我們將審視旅行對個體生命的意義。一次遠行，能夠拓展視野，打破固有的思維模式，重新認識自己和所處的世界。在陌生的環境中，人們往往能更深刻地理解傢鄉的可貴，更清晰地認識人生的價值。那些在旅途中積纍的閱曆和感悟，將潛移默化地改變一個人的心智，塑造其對世界的看法。 通過對“行”的描繪，讀者將體會到傳統中國人如何在有限的條件下，依然保持著對遠方的渴望，對未知的好奇。他們如何在行走中，丈量著世界的廣度，也在行走中，深化著對人生的思考，感悟著生活的深度。 六、結語：生生不息的中華生活智慧 《古風雅韻：流傳韆年的中華生活智慧》旨在通過對衣、食、住、行等生活基本要素的細緻呈現，勾勒齣一幅傳統中國人的生活圖景。本書所展現的，是一種潤物細無聲的生活哲學，一種在平凡中追求卓越的處世之道，一種對自然、對人倫、對生命的深刻理解。 這些流傳韆年的生活智慧，並非僅僅是曆史的陳跡，它們依然在以各種方式，影響著我們今天的生存與發展。理解這些智慧，有助於我們更好地認識中華文明的根脈，汲取前行的力量，並在紛繁復雜的現代社會中，找到安頓身心、安頓心靈的坐標。 本書希望通過這些生動的生活細節，讓讀者感受到傳統中國人的溫情與智慧，品味齣那份曆久彌新的東方韻味，並在閱讀中，重新發現並珍視自己生活中的“古風雅韻”。

評分☆☆☆☆☆

这书让洋人写，有点可惜。作者自己的论述很多，引文嫌少。而且引的太杂，戏文里的东西一大堆。我本来是很想看看传统中国的契约精神的，可惜作者所论不多，再加上用的资料多是典田卖地卖儿鬻女的凄惨玩意和丧葬文书一类给鬼看的东西，正经的商业契约和官方文书都没有多少，实在...  

評分☆☆☆☆☆

案：我对鲁老师印象很好，很希望中国学者能多几个鲁老师这样的人。必须考虑到这本书是韩老师多年前的作品，所以仍给四星。 书中几处值得小小修改的附下： p.23, line 8th: 高昌（当时称为“龟兹”）——高昌should be 吐鲁番，库车was named 龟兹at that time, those were tw...  

評分☆☆☆☆☆

案：我对鲁老师印象很好，很希望中国学者能多几个鲁老师这样的人。必须考虑到这本书是韩老师多年前的作品，所以仍给四星。 书中几处值得小小修改的附下： p.23, line 8th: 高昌（当时称为“龟兹”）——高昌should be 吐鲁番，库车was named 龟兹at that time, those were tw...  

評分☆☆☆☆☆

我才知道，敢情咱们中国官府早先是不承认契约的合法性的。公元600年（隋朝）时，在土地所有权方面还只使用官方登记簿书记录，私自转让一律非法。从“必须得到官方许可”到“只承认私人契约为唯一凭证”，那已是公元1400年（明朝）了。这个过程走了整整八百年之久！ 唐朝时，虽...  

評分☆☆☆☆☆

这书让洋人写，有点可惜。作者自己的论述很多，引文嫌少。而且引的太杂，戏文里的东西一大堆。我本来是很想看看传统中国的契约精神的，可惜作者所论不多，再加上用的资料多是典田卖地卖儿鬻女的凄惨玩意和丧葬文书一类给鬼看的东西，正经的商业契约和官方文书都没有多少，实在...  

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，初翻此書時，我有點擔心它會落入那種將古代生活浪漫化或過度簡化的窠臼，但很快，我的顧慮就被作者的嚴謹和多維視角徹底打消瞭。它沒有給我們一個非黑即白的“田園牧歌”式的圖景，而是將傳統社會中個體與集體、情理與法規之間的張力，剖析得淋灕盡緻。那些關於土地分配、水利灌溉的爭端處理案例，展現瞭驚人的復雜性。我印象最深的是關於“鄰裏互助”背後的隱性成本分析，那些看似無償的幫助，實際上是未來相互支持的“信用儲備金”。這本書的精彩之處在於，它成功地將宏大的社會結構分析，還原到瞭具體的、充滿煙火氣的日常對話和往來之中。我仿佛能聞到那個年代裏泥土和柴火的氣息，真真切切地感受到，在資源稀缺的背景下，每一次決定都需要權衡利弊，每一次妥協都伴隨著微妙的情緒波動。**它讓我們看到，協商不是一種優雅的藝術，而是一種艱難的生存策略。** 這種對真實生活質感的捕捉，是很多同類研究難以企及的高度。

评分☆☆☆☆☆

這本《傳統中國日常生活中的協商》讀來，仿佛一扇通往過去年代的窗戶，讓我得以窺見那些被曆史洪流衝刷卻依然鮮活的民間智慧。作者以極其細膩的筆觸，描繪瞭在那個沒有現代法律條文約束的社會裏，人們如何通過一套復雜而默契的非正式機製來解決衝突、維持社群和諧。我尤其欣賞它對“麵子”和“人情”這些抽象概念的具象化處理。比如，書中對婚喪嫁娶中“送禮”的社會心理分析，不僅僅停留在物質交換層麵，更深入挖掘瞭其中蘊含的權力動態和情感紐帶的維護。它讓我深刻理解到，所謂的“傳統”，並非一成不變的刻闆印象，而是一個充滿生命力的、動態的協商場域。那種在宗族長老主持下，為瞭維護整體利益而不得不做齣個體讓步的場景，讀起來令人唏噓，也讓人對古人的生存哲學油然而生敬意。它提醒我們，很多時候，**最有效的治理，恰恰是那些潤物細無聲、植根於文化土壤深處的共識。** 這種對曆史細節的紮實考據和深刻洞察，使得整本書的敘事厚重而不失溫度，絕非一本枯燥的學術論著，而是一部充滿生活哲思的社會觀察手記。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的觸動，是關於“正義”在不同維度上的體現。在傳統中國語境下，追求的“正義”往往是**“和解的正義”**，而非西方語境下側重的**“懲罰的正義”**。作者清晰地展示瞭，當衝突發生時，社區的首要目標是如何讓當事雙方重新迴到社會關係網絡中，而不是徹底割裂。這可能意味著受害者需要接受部分損失，以換取社群的穩定和自身的未來安全。這種價值取嚮，對於今天仍存在於亞洲社會某些角落的群體性壓力，提供瞭深刻的曆史參照。我讀到一些關於鄰裏之間因瑣事引發的長期不睦，最終通過傢族長輩的介入，以一場公開的、象徵性的“和解宴”收場，其儀式感遠大於實質性的賠償。這充分說明，在那個社會中，**身份的重建和關係的修復，遠比財産的追償更為重要。** 這本書無疑是一部極具人文關懷的學術力作，它讓我們跳齣當下的道德審判，去理解曆史的內在邏輯和生存的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我發現這本書在敘事節奏上處理得非常成熟，它不是那種平鋪直敘的史料堆砌，而是充滿瞭敘事張力。尤其是在描繪那些“僵局”的破解過程時，那種懸念和轉摺讓人屏息凝神。例如，關於族田收支分配的常年矛盾，書中記錄的數次調解過程，如同精彩的辯論賽，充滿瞭策略的運用與情感的鋪墊。它巧妙地運用瞭大量的口述史料和地方誌記載，使得人名、地名和事件都栩栩如生，避免瞭空泛的說教。我尤其沉迷於其中對“沉默的共識”的描繪，即許多事情並非通過激烈的言語衝突解決，而是在一係列心照不宣的試探、退讓和觀望中，自然達成瞭平衡。這需要讀者有極大的耐心去品味那些微妙的語境和非語言的信號。**這本書就像是一部優秀的紀錄片，用高清晰度的鏡頭，記錄瞭傳統社會日常生活的“後颱運作”，揭示瞭秩序是如何在看似混亂的互動中自然生成的。** 它讓人對“社會秩序”有瞭更復雜、更接地氣的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計，像是一部層層遞進的交響樂，從傢庭內部的權力分配，逐漸擴展到村落乃至更大範圍的社會互動。作者對不同階層在協商過程中的話語權差異，進行瞭非常審慎的探討。例如，富戶與貧戶在麵對共同的災害時，其“協商籌碼”的懸殊，揭示瞭傳統框架下權力結構對個體命運的深刻影響。我特彆欣賞它對口頭證據和集體記憶在法律效力中的作用的描述。在那個書寫不普及的年代，一句口頭承諾或一個被大傢默認的事實，其約束力甚至超越瞭簡單的契約。這部分內容對於理解中國傳統社會治理的韌性與局限性，提供瞭極佳的切入點。讀完後，我開始重新審視我們今天對於“契約精神”的理解，**或許我們過於強調白紙黑字的約束力，而忽略瞭那些看不見、摸不著，卻能凝聚人心的“軟約束”。** 這本書真正做到瞭“觀微知著”，用小事摺射大時代背景下的社會運行邏輯。

评分☆☆☆☆☆

各種文字資料的爬梳，從墓誌到筆記小說，功課做得很細。但韓森讀中文，看得齣還是有點吃力，硬要把"X氏之神"讀作"地府之神"，大概在老外眼裏"氏"和"府"的"圖形"的確很接近，但中國人看一眼拓片就不可能搞混，這種事情上韓老師還是不要挑戰端方瞭吧，人傢金石大傢，這麼簡單的中國字不會認錯的。。。

评分☆☆☆☆☆

海外漢學傢的研究角度總是很有趣，讀書的過程中發現，大量墓葬被發掘之後，報告爛尾啊

评分☆☆☆☆☆

海外漢學傢的研究角度總是很有趣，讀書的過程中發現，大量墓葬被發掘之後，報告爛尾啊

评分☆☆☆☆☆

研一第二學期讀過，當時對買地券中的張堅固、李定度神馬的感興趣。。。

评分☆☆☆☆☆

海外漢學傢的研究角度總是很有趣，讀書的過程中發現，大量墓葬被發掘之後，報告爛尾啊