吏与中国传统社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江人民出版社

作者:赵世瑜

出品人:

页数:343

译者:

出版时间:1994

价格:10.30

装帧:平装

isbn号码:9787213010736

丛书系列:中国社会史丛书

图书标签:

• 社会史
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《天工开物》是中国古代一部集技术知识之大成的百科全书式著作，由明朝科学家宋应星撰写。此书于1637年（天启七年）首次刊印，是中国古代农业和手工业技术的集大成者，在科技史和文化史上占有极其重要的地位。《天工开物》全书共三卷二十卷，涵盖了当时中国几乎所有的重要生产技术，包括农业、手工业、矿冶、陶瓷、纺织、造纸、印刷、火药、车辆、船舶等方方面面。 全书的结构与内容概览 《天工开物》以其严谨的科学态度和精炼的文字，系统地介绍了各项技术的原理、工艺流程、工具设备以及相关材料。全书按照生产部门进行划分，逻辑清晰，条理分明，便于读者理解和查阅。 卷首：序言与凡例 在正文之前，宋应星撰写了序言，阐述了著书的缘由和目的。他指出，自己“身历其境，目暏其工”，希望将前人的经验和自己的观察所得记录下来，以“开物”——即“格物致知”——的精神，探索事物的内在规律，使人们能够更好地认识和利用自然，服务于生产和社会。序言中还强调了“粒粒皆辛苦”的劳动价值，以及“耗废则常苦，省约则常足”的经济原则。 凡例部分则明确了书籍的编纂原则，例如“专以略而不博，但取其要者”、“义理之所不通，皆因俗以叙事”等，体现了宋应星务实求真的治学态度。 上篇：上册（乃粒、乃精、乃神） 上篇主要涉及农业和与农业相关的生产技术，体现了中国古代“农本”的思想。 乃粒（五谷）： 这一部分详细介绍了当时中国主要的粮食作物，如稻、麦、黍、稷、菽等，以及它们的种植方法、选种育种、病虫害防治、收获加工等各个环节。宋应星不仅描述了传统的耕作技术，还强调了土壤的改良和耕作工具的运用，如犁、耙、碌碡等。他对不同地区、不同土壤条件的适应性种植也有深入的论述。 乃精（谷食）： 这一部分从粮食的加工和利用角度出发，介绍了谷物的舂磨、造曲、酿酒、制糖、制酱等过程。例如，在造酒方面，详细描述了从原料选择、发酵到蒸馏的全过程，体现了对微生物作用的初步认识。制糖部分则介绍了甘蔗的种植、榨汁、熬制等工艺。 乃神（杂蔬、嘉植）： 这一部分涉及各种蔬菜、水果、花卉以及经济作物的种植和栽培技术。例如，对茶、桑、麻、棉等经济作物的种植、采摘、加工等都有详尽的描述。棉花的种植和纺织技术是其中重点，体现了中国古代农业生产与手工业生产的紧密结合。 中篇：中册（乃服、乃器、乃治、乃生、乃贷、乃火） 中篇涉及的领域更为广泛，涵盖了纺织、陶瓷、矿冶、水利、造船等多个重要手工业部门。 乃服（衣料）： 这一部分重点介绍了纺织业，包括丝绸、麻布、棉布的生产过程。从养蚕、缫丝、织绸，到麻的种植、加工、纺麻、织布，再到棉花的种植、轧花、纺棉、织棉，都做了详细的介绍。特别是对织机的结构和使用进行了图文并茂的展示，体现了当时纺织技术的先进水平。 乃器（制造）： 这一部分涵盖了各种生产工具和生活用具的制造。例如，农具、渔具、兵器、乐器、炊具、器皿等的制作工艺。重点介绍了金属的冶炼和加工技术，如铸造、锻造、焊接等。 乃治（石漆、染料）： 这一部分主要介绍与建筑、染色相关的技术。例如，石灰的烧制、各种建筑材料的制作，以及染料的提取和运用。对植物染料的开发和使用有详细的介绍。 乃生（造纸、印刷）： 这一部分是关于信息传播技术的重要内容。详细介绍了造纸的原料、工艺流程，以及雕版印刷和活字印刷的原理和方法。对中国古代四大发明之一的造纸术和印刷术进行了系统性的阐述。 乃贷（舟车）： 这一部分介绍了当时主要的交通运输工具，包括各种船只的类型、建造技术，以及车辆的制造和使用。例如，对帆船、桨船的结构进行了详细的描述，以及独轮车、牛车等陆路运输工具的改良。 乃火（火药、武器）： 这一部分介绍了火药的配方、制造工艺，以及各种火器的应用。这部分内容在当时具有重要的军事意义，也反映了中国古代在化学和军事技术上的成就。 下篇：下册（乃神、乃全、乃艺） 下篇涉及矿冶、陶瓷、以及一些更为精细的工艺。 乃神（采矿、冶炼）： 这一部分详细介绍了各种金属和非金属矿藏的开采方法，如煤、铁、铜、锡、铅、金、银、硫磺、硝石等的开采和冶炼技术。宋应星对矿床的勘探、采矿的风险、冶炼的炉灶、以及金属的分离提纯都有深入的论述。例如，对炼铁的土法炼钢技术有详细的介绍，体现了对材料性能的认识。 乃全（陶瓷）： 这一部分是关于陶瓷制造的详细介绍。包括陶土的采集和处理，瓷器的胎釉配方，不同类型瓷器的烧制温度和窑炉结构，以及各种陶瓷器皿的装饰工艺。对景德镇瓷器的生产工艺有特别的提及，展示了中国古代陶瓷业的辉煌。 乃艺（糖、酒、盐、兵器、乐器）： 这一部分是一些更为精细的工艺和产品的制作。例如，对蔗糖的熬制、酒的酿造、食盐的生产（晒盐、煮盐）都有介绍。此外，还涉及一些兵器、乐器的制作。 《天工开物》的价值与意义 1. 科技史价值： 《天工开物》是中国古代科学技术发展史上的里程碑。它系统地总结和记录了明朝时期中国在农业、手工业、矿冶、陶瓷、纺织、造纸、印刷等领域的成就，为后人研究古代科技提供了宝贵的资料。它也反映了中国古代工匠的智慧和创造力。 2. 文化价值： 《天工开物》体现了中国古代“格物致知”的哲学思想，将对自然的认识与实践紧密结合。它尊重劳动，崇尚技艺，对中国传统社会的技术文化产生了深远影响。 3. 经济价值： 书中对各项生产技术的详细介绍，对于提高生产效率、节约资源、发展经济具有指导意义。它所记载的许多技术，在当时的世界范围内都处于领先地位。 4. 国际影响： 《天工开物》在西方也引起了广泛关注，被翻译成多种语言，对欧洲的科学技术发展产生了一定的启发。例如，书中关于机械装置、水力利用等方面的论述，对西方学者产生了影响。 5. 社会意义： 《天工开物》所倡导的“开物”精神，鼓励人们积极探索自然，改造自然，服务社会，对推动社会进步和文明发展起到了积极作用。它也使得普通劳动者的智慧和经验得以被记录和传承。 《天工开物》的特点 图文并茂： 书中配有大量的插图，生动形象地展示了各种工具、设备和工艺流程，大大增强了书的可读性和实用性。 语言精炼： 宋应星的文字简洁、准确、生动，用词贴切，善于用形象的比喻来解释复杂的工艺。 逻辑严谨： 全书结构清晰，条理分明，按照生产部门进行分类，层层递进，便于理解。 科学态度： 作者以实地考察和亲身实践为基础，坚持“实事求是”的科学态度，对事物进行客观的描述和分析。 《天工开物》不仅仅是一部技术百科全书，它更是一部反映中国古代社会生产力发展水平、技术文化和价值观念的百科全书，是中华民族宝贵的文化遗产。

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对我而言，这本书更像是一面映照当下的镜子，尽管主题聚焦于古代社会，但其中关于权力运作的内在逻辑和人际关系的微妙平衡，却有着惊人的普世性。作者在探讨古代的选拔与考核机制时，其对“效率”与“忠诚”之间权衡的剖析，读来令人深思。它没有直接批判，而是提供了一种理解的框架：在资源受限的结构性环境下，人们会如何发展出应对的“生存智慧”和“制度艺术”。这种冷静的、近乎人类学的观察视角，使得全书洋溢着一种超然的智慧光芒。它不提供廉价的结论，而是引导读者自己去建立对复杂人世的理解模型，读罢只觉心胸开阔，对世事的洞察力也提升了一个层次。

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这本书的学术功底扎实得令人赞叹，每一个论断背后似乎都藏着浩如烟海的原始材料作为支撑，但奇妙的是，它读起来却丝毫没有学究气的沉闷。作者的文字如同精准的外科手术刀，游刃有余地解剖着古代社会的权力结构与社会流动机制。特别是他对某一特定历史时期的权力交接和地方治理模式的比较分析，逻辑链条严密，层层递进，让人不得不佩服其构建知识体系的宏大视野。它强迫读者跳出简单的“好人坏人”的二元对立，去理解在特定历史语境下，权力是如何被分配、被执行，又是如何形塑出特定的文化心理的。这种对“过程”而非仅仅“结果”的关注，是这本书最迷人的地方，它提供了一种看待历史的全新“工具箱”。

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这本书的叙事风格简直像是在时间长廊里漫步，那种细腻入微的笔触，仿佛能让人亲手触摸到那些古老的卷宗和斑驳的宫墙。作者对于官僚体系的运作逻辑有着一种近乎本能的洞察力，他没有止步于对宏大制度的梳理，而是深入到具体的“吏”——那些在具体事务中挣扎、权衡、甚至钻营的个体生命——的内心世界。读完后，我感觉自己对那个时代的政治生态有了一种立体感，不再是教科书上扁平化的描述。那种夹杂着理想与现实、清廉与腐败的复杂人性张力，被刻画得淋漓尽致，让人在敬畏之余，也不免对历史的幽微之处产生一丝叹息。它不是在简单地讲述“发生了什么”，而是在追问“为什么会这样”，这种探究的深度，远超一般的历史读物，更像是一场深入肌理的社会解剖。

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这本书的魅力，很大程度上源于它对“细节”的偏执。它不像很多通史那样追求广博，而是选择了一条“深潜”的路径。那种对某一具体行政文书的格式变迁、对某个特定职位品级的升迁轨迹的穷尽式梳理，初看可能觉得有些繁琐，但正是这些看似微不足道的细节，共同搭建起了观察整个庞大国家机器运转的棱镜。通过这些微观的切片，读者得以窥见宏大叙事之下的真实困境——比如，一项中央政策是如何在层层传达中被扭曲、被地方化解，或者一个地方官员如何在资源匮乏的情况下维持基本的社会秩序。它告诉我们，历史的厚度，恰恰体现在这些被主流叙事所忽略的“角落”之中。

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坦率地说，我初次翻开这本书时，内心是存着一丝疑虑的，担心它会是另一部枯燥的“官场百科全书”。然而，阅读体验很快颠覆了我的预期。这本书的叙事节奏把握得极好，它不是线性的编年史，而是在关键的节点上进行深入的专题挖掘，使得阅读过程充满了发现的乐趣。作者似乎有一种魔力，能把那些看似陈旧的律例和文书，重新注入生命的张力，让它们成为活生生的社会关系的载体。读完后，我发现自己对于“士大夫精神”的理解不再是抽象的道德口号，而是与具体的财政压力、人情往来以及仕途的风险紧密联系在一起的具体实践。这对于理解中国文化中那种“入世的担当”与“出世的洒脱”之间的永恒拉扯，提供了极具说服力的注解。

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理论有点没必要

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理论有点没必要

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上编纵向梳理吏的历史变迁，指出官、吏、役三者的合分；下编横向探讨吏的关系网络，数据统计与理论思辨色彩较浓。最令我惊讶的是，90年代初的论著，居然特别注重学术对话，难能可贵。

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是书条理清晰，视角兼采现代社会科学的看法。

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复印。