如何無憂無懼過生活 在線電子書 圖書標籤: 佛教 佛學 哲學 達摩難陀尊者 靈修 成長 宗教 如何無憂無懼過生活
發表於2024-11-05
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平心而論,跟南懷瑾和一些仁波切的書比起來差很多。
評分想起以前讀《人性的弱點》。。。
評分值得一看
評分我有抑鬱癥
評分平心而論,跟南懷瑾和一些仁波切的書比起來差很多。
序
“人齣生、受苦而後死去。”這是安娜托·法蘭斯的著作中,一位智者對生命所作的詮釋。然而,有些自由派的思想傢則認為:“人隻是一個小小的機器,由原子任意的排列所組成,不過是自然進化的一部份,痛苦則是人類掙紮求生存不可避免的過程,人命並沒有特殊的‘意義’及目的。而死亡是化學成份的分解,分解殆盡後,不殘存一物。”
當以上兩種說法,被某些懷疑論者、甚至偉大的思想傢廣為采用的同時,其他哲學傢及宗教上的先驅也想發掘齣生命的意義及目的,尤其想要探討人生所受苦難的問題。
根據釋尊的看法,每一種物質都不會消滅,始終以成、住、壞、空的順序循環不已,永不止息。釋尊也認為所有的事物都受苦於無止盡的變化及衝突。然而,這些受苦受難的人們因為期待永生與靈魂不滅,願意忍受這些痛苦。就因為存有這種期待,人們遂産生永遠無法滿足的私心,因此導緻恐懼及憂慮。
釋尊在他的教誨中,提供瞭我們道德行為的標準,他認為雖然我們生活在痛苦與不確定感中,然而如果我們學習去區分成熟與幼稚的行為,我們仍然有可能體會到實質的幸福。要達到這個目的,我們的心靈必須先要有正確的觀念。也就是認清生命的貪婪本性及追逐感官喜樂的傾嚮,並檢討人生變遷與貪婪的結局,以適當引導自己的生活,走嚮幸福之道。
為何憂傷
第一版《為何憂傷》(Why Worry)於一九六七年齣版(一萬冊),隨即獲得讀者廣大的迴響並以每版五韆冊的紀錄再發行瞭六版以上,贊賞及感謝的信函從世界各地蜂擁而來。有的來自美國、英國、德國,有的則來自南非及許多亞洲國傢。那些錶示贊賞的人不僅隻有佛教徒,還包括印度教徒、迴教徒、基督教徒,甚至一些自由思想傢。這本書之所以引起大傢的興趣,部份原因是用詞簡單明瞭、內容淺顯易懂,更重要的原因是本書的目的在揭示生命的真相,不僅以佛教的觀點,更是融入其他宗教及偉大思想傢閤情閤理的觀點,給予那些陷入紛亂復雜的文明世界中的彷徨迷惑者,適度的安慰和建議。
有些人甚至來信錶示他們是如何藉由此書,及時瞭斷自殺的念頭。有人則說他們每天晚上會閱讀上幾頁,幫助自己靜下心來,以確信世上的種種問題,總有簡單及實際的方法可以解決。
自從《為何憂傷》一書齣版後,發生瞭許多事情。這其間我讀瞭許多讀者的來信,以及與各行各業遭受睏擾的人充分地討論後,得到不少新的體驗及領悟,因此,我決定齣版另一冊新書。
這本新書討論人類古老的問題,也針對現今的現象加以探討,但是初衷仍然不變,那便是錶達齣一個人如何透過適切的信仰而活得歡喜自在。我想以實際的及本人的觀點來討論問題,因此,引用許多文句、軼事、趣聞、寓言故事等,來說明一個有智慧的人是如何超越時空看待生命。這些頗具東方風味的文字,可能有些讀者無法加以聯想體會,並覺得它們是屬於特殊文化的一群。然而,這些讀者若能區分故事本身及其要點,便可以受益匪淺。畢竟,世間的問題及真理對所有人都是一視同仁的。
誠摯的希望本書能為讀者帶來新的體驗和希望,並期望讀者不要帶有譏諷與懷疑的眼光閱讀本書。
達摩難陀 一九八九年五月十九日
家里面一直是信仰佛教的,所以被小小的熏陶了下,一直我都为那些拗口的经书所困惑,所以看了又放下,总是难以坚持下去。这本书不同于以往的佛经,是一段段的经文,而是通过一些道理来渗透佛家的思想。这本书真的对我启发很大,教我们如何去看待生活,爱生活,去放弃烦恼,快乐...
評分前两天去光孝寺,终于又被我见到了《如何无忧无惧过生活》。欣喜地请了一批,回来后就分头送出去了。 看这本书是最飘忽的,我可以从头看下去,或者从尾看上来。无论何时何地,随手一翻,出现的那个章节总有碰撞心灵的手段。看这本书也是最内化的,今天看完,明天...
評分前两天去光孝寺,终于又被我见到了《如何无忧无惧过生活》。欣喜地请了一批,回来后就分头送出去了。 看这本书是最飘忽的,我可以从头看下去,或者从尾看上来。无论何时何地,随手一翻,出现的那个章节总有碰撞心灵的手段。看这本书也是最内化的,今天看完,明天...
評分前两天去光孝寺,终于又被我见到了《如何无忧无惧过生活》。欣喜地请了一批,回来后就分头送出去了。 看这本书是最飘忽的,我可以从头看下去,或者从尾看上来。无论何时何地,随手一翻,出现的那个章节总有碰撞心灵的手段。看这本书也是最内化的,今天看完,明天...
評分家里面一直是信仰佛教的,所以被小小的熏陶了下,一直我都为那些拗口的经书所困惑,所以看了又放下,总是难以坚持下去。这本书不同于以往的佛经,是一段段的经文,而是通过一些道理来渗透佛家的思想。这本书真的对我启发很大,教我们如何去看待生活,爱生活,去放弃烦恼,快乐...
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