具体描述
《佛教:生死学》在生死学上不仅自成体系，且非常独特，不刻意追求生死，但也不反对生死，而是要以有形的生命去证悟无限的生命，要以修持来化解人的无明愚痴，熄灭一切烦恼与生死诸苦。在缘起性空的体证下，不以色身为真实的我，只求以善行来圆满生命，在涅槃的悟中放任色身自然老死。
作者简介
郑志明，1957年生于台湾省新竹市，台湾师范大学文学博士，现任辅仁大学宗教学系教授。曾任南华大学通识学院院长、宗教文化研究中心主任，淡江大学中文系教授，嘉义师院语教系主任。专研中国宗教哲学、民俗学、神话学，近年来偏重在道教生死学、佛教生死学、医学理论等课题。著有《台湾传统信仰的宗教注释》、《台湾传统信仰的鬼神崇拜》、《宗教组织的发展趋势》、《宗教神话与崇拜的起源》、《宗教与民俗医疗》、《宗教的医疗观与生命教育》、《宗教神话与巫术仪式》：《宗教与生命关怀》、《传统宗教的传播》等三十余种。
目录信息
一、前言
二、佛教对生的体认
三、佛教对病的医疗
四、佛教对老死的关怀
五、结论
第二章 《杂阿含经》的瞻病关怀
一、前言
二、瞻病的教法
三、瞻病说法与闻法的功德
四、瞻病自杀的问题
五、结论
第三章 佛教经典的胚胎生命观
一、前言
二、入胎的因缘
三、成胎的历程
四、出胎的生死
五、结论
第四章 《佛灭度后棺敛葬送经》的敛葬观
一、前言
二、佛陀临终的敛葬礼仪
三、钵的礼敬与教化
四、舍利的礼敬与教化
五、结论
第五章 《善生经》的生命修持观
一、前言
二、我与六方的对应关系
三、我与四事的自求多福
四、我与六非道的消灾解厄
五、结论
第六章 《优婆塞戒经》的生命修持观
一、前言
二、方位象征的扩大诠释
三、方位认知的扩大运用
四、我与方位的扩大实践
五、结论
第七章 《佛说佛医经》的生命医疗
一、前言
二、人身起病说
三、得病因缘说
四、离罪医治说
五、结论
第八章 《佛说观药王药上二菩萨经》的净土观
一、前言
二、药王与药上菩萨的本行因缘
三、药王与药上菩萨的观法
四、药王与药上菩萨的念佛闻法
五、结论
第九章 《占察善恶业报经》的修持行法
一、前言
二、地藏法门的生命关怀
三、木轮相法的占卜过程
四、木轮相法的忏悔修行
五、结论
第十章 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的生命护持
一、前言
二、此经的缘由本事
三、此经对童子的救护
四、此经对众生的生命护持
五、结论
第十一章 《佛说天地八阳神咒经》的生命礼仪
一、前言
二、人身修福法门
三、居家礼仪
四、殡葬礼仪
五、婚姻礼仪
六、身心的信仰境界
七、结论
第十二章 敦煌写卷“患文”的宗教医疗观
一、前言
二、敦煌患文的病因观
三、敦煌患文的治疗术
四、敦煌患文的礼忏法
五、结论
第十三章 敦煌写卷“亡文”的生命教育
一、前言
二、亡文的伦常教化
三、亡文的生命关怀
四、亡文的仪式功能
五、结论
第十四章 宋代契嵩《孝论》的生命关怀
一、前言
二、以孝为戒
三、以佛为孝
四、以行为孝
五、结论
· · · · · · (收起)
读后感
四、舍利的礼敬与教化 佛陀不反对人们对“钵”与“舍利”的尊崇，其目的是要贤能者能反观自我本性，能离一切烦恼而得涅槃，达到“终皆升天”的境界，如《佛灭度后棺敛葬送经》最后经尾云： 佛告阿难：吾虽灭度后，留钵及舍利，若有贤者，肃心奉养，终皆升天。阿难言：...
评分佛教在生死学方面，不仅自成体系，且非常独特，既不刻意追求生死，但也不反对生死，希望以有形的生命去证悟无限的生命，其目的是在于了生脱死，借修持来化解人的无明愚痴，熄灭一切烦恼与生死诸苦。佛教是要人超越出生死，能真正洞察生命的本质，在缘起性空的体证下，不以色身...
评分佛教在生死学方面，不仅自成体系，且非常独特，既不刻意追求生死，但也不反对生死，希望以有形的生命去证悟无限的生命，其目的是在于了生脱死，借修持来化解人的无明愚痴，熄灭一切烦恼与生死诸苦。佛教是要人超越出生死，能真正洞察生命的本质，在缘起性空的体证下，不以色身...
评分佛教在生死学方面，不仅自成体系，且非常独特，既不刻意追求生死，但也不反对生死，希望以有形的生命去证悟无限的生命，其目的是在于了生脱死，借修持来化解人的无明愚痴，熄灭一切烦恼与生死诸苦。佛教是要人超越出生死，能真正洞察生命的本质，在缘起性空的体证下，不以色身...
评分四、舍利的礼敬与教化 佛陀不反对人们对“钵”与“舍利”的尊崇，其目的是要贤能者能反观自我本性，能离一切烦恼而得涅槃，达到“终皆升天”的境界，如《佛灭度后棺敛葬送经》最后经尾云： 佛告阿难：吾虽灭度后，留钵及舍利，若有贤者，肃心奉养，终皆升天。阿难言：...
用户评价
我本来以为《佛教生死学》会是一本晦涩难懂的学术著作，没想到读起来却如此引人入胜，而且充满了智慧的光芒。作者的叙事方式非常独特，他善于将一些深奥的佛教哲学概念，通过一个个鲜活的个体故事、历史典故，以及充满哲理的比喻，娓娓道来。读到关于“中阴”的章节时，我更是被深深吸引。它不仅仅是对一个神秘境界的描述，更是对我们意识在死亡瞬间的种种体验的深刻解读。我之前从未想过，死亡并非一个瞬间的终结，而是一个过渡的过程，一个充满可能性的阶段。书中对“轮回”的解释，也颠覆了我原有的认知。它并非简单地将我们“投胎”到另一个身体，而是一种更复杂、更动态的生命连续性。这让我开始思考，我们今生的许多经历，是否都与过往的生命有着千丝万缕的联系。这本书让我对生命有了更广阔的视野，不再局限于眼前这短暂的一生。它鼓励我去探索生命的本质，去理解“我”到底是谁，以及“我”存在的意义。每次读完一个章节，我都会停下来，静静地思考，仿佛内心深处有什么东西被唤醒了。这本书，不仅仅是在讲述佛教的生死观，更是在引导我们进行一场深刻的自我探索，一场关于生命意义的终极追问。
评分刚拿到《佛教生死学》这本书，就迫不及待地翻阅起来。作者的文字功底着实不凡，开篇就以一种非常平和却又引人深思的方式，将我们带入了对生命终结的探讨之中。它不像我之前读过的某些哲学或宗教书籍那样，上来就抛出一堆晦涩难懂的理论，而是循序渐进，用大量生动的故事和贴近生活的例子，来解释佛教对于生死轮回的独特见解。我尤其喜欢其中关于“无常”的章节，作者并没有简单地将无常等同于痛苦，而是将其视为生命活力的源泉，一种让我们珍惜当下、积极生活的动力。书中的一些比喻也极其贴切，比如将生命比作河流，时时刻刻都在流动，无法停滞，也无法回到过去。这种深刻的洞察力，让我对过去的一些执念有了新的看法，也对未来的不确定性多了一份坦然。它没有提供任何“灵丹妙药”式的解决方案，而是引导我们去理解，去接纳，去转化。阅读的过程，更像是一次心灵的洗礼，让我开始重新审视自己的生命价值，思考如何在有限的生命中活出无限的意义。这本书不仅仅是在讲“佛教”的生死观，更是在帮助我们构建一种面对“生死”的智慧。我推荐给所有对生命有困惑，对死亡有恐惧，或者仅仅是想更深入地理解生命意义的朋友们。它会让你在平静中获得力量，在迷茫中找到方向。
评分这本书的出现，简直是为我解答了长久以来的疑惑。我一直对死亡感到一种莫名的恐惧，总觉得生命一旦终结，一切就都消失了，这让我对生活中的许多事情都提不起兴趣，总有一种虚无感。然而，《佛教生死学》以一种极其温柔而又坚定不移的姿态，为我打开了另一扇窗。作者没有回避死亡的残酷性，而是直面它，然后从佛教的视角，层层剥离出其背后更深层的含义。书中关于“业力”的阐述，让我明白了，生命并非是孤立的个体，我们的每一个行为、每一个念头，都在为未来的生命埋下种子。这不仅仅是一种宿命论，而是一种责任感的唤醒。它让我意识到，我并非被动地被命运摆布，而是可以通过主动地积累善业，来塑造更美好的未来，无论是今生还是来世。尤其让我印象深刻的是，书中通过对不同修行者临终情境的描写，展现了佛教生死观的实际应用，那种平静、安详，甚至带有解脱的喜悦，是如此的震撼人心。我开始尝试将书中的一些教诲融入到日常生活中，比如练习正念，观察自己的情绪起伏，不再被负面情绪所裹挟。渐渐地，我发现内心的平静正在悄然滋生，对死亡的恐惧也逐渐淡化，取而代之的是一种对生命更深的敬畏和期待。这本书，对我来说，不仅仅是一本书，更是一份珍贵的礼物，一份通往内心安宁的地图。
评分《佛教生死学》这本书，给我带来了前所未有的平静与力量。我一直是个对未来充满焦虑的人，尤其是想到人生的终点，更是会陷入深深的忧虑。这本书的出现，就像一盏明灯，照亮了我迷茫的内心。作者并没有试图用宗教的教条来压制我的恐惧，而是用一种循循善诱的方式，引导我理解生命是如何开始，又是如何延续的。书中对“五蕴”的分析，让我明白，我们所认为的“自我”，其实是由物质和精神的种种组合而成，并非一个恒常不变的实体。这种“无我”的观念，让我开始反思，我所执着的那些烦恼和痛苦，是否真的有那么重要。更让我感到震撼的是，书中对“慈悲”的阐述，不仅仅是对他人的关怀，更是对包括自己在内的所有生命的一种深刻的爱。这种无条件的爱，让我感受到一种巨大的温暖和力量，让我愿意去面对生命中的一切挑战。我开始尝试用更加平和的心态去面对生活中的困难，不再被情绪所左右。阅读这本书，对我来说，已经不仅仅是知识的获取，更是一种心灵的成长，一次对生命意义的重新定义。它让我明白，即使面对死亡，我们依然可以拥抱生命，依然可以活出精彩。
评分《佛教生死学》这本书，如同一股清流，涤荡了我心中长久以来对生死问题的迷雾。我之前总是对死亡感到一种莫名的恐惧，总觉得生命一旦消失，一切都将不复存在，这种想法让我对生活失去了很多热情。然而，这本书以一种极其平和、理性且充满智慧的方式，为我揭开了生死面纱的另一层。作者并没有用生硬的教条来束缚我，而是以一种循循善诱的方式，引导我理解生命的本质。我尤其被书中关于“业力”的阐述所吸引。它并非是一种不可抗拒的命运，而是一种生命能量的积累与转化，是我们每一个选择的必然回响。这种对个体力量的强调，让我感受到了改变生命轨迹的可能性。书中对“轮回”的解释，也让我豁然开朗。它并非是简单地将我们“投胎”到另一个身体，而是一种更复杂、更动态的生命连续性，一种由无数因缘聚合而成的生命流。阅读这本书，让我对生命的短暂与永恒有了更深的理解，也让我不再畏惧死亡，而是将其视为生命旅程中一个自然而然的过渡。它让我明白了，真正的生命，不在于长度，而在于深度和广度。
评分我一直对生死问题充满了好奇，但又觉得这个问题过于沉重，难以启齿。直到我遇到了《佛教生死学》这本书，它以一种非常平和、理性的方式，为我解答了心中的诸多疑惑。作者的笔触细腻而充满智慧，他并没有将佛教的生死观包装成一种神秘的宗教信仰，而是将其上升到一种普世的人生哲学高度。书中关于“无常”的阐述，让我开始理解，我们所看到的一切，都是在不断变化的，没有什么东西是永恒不变的。这种认识，让我不再执着于过去的辉煌，也不再为眼前的困难而过度焦虑。它让我明白，活在当下，才是最重要的。我尤其喜欢书中对“业力”的分析，它并非是简单的因果报应，而是一种生命的能量流动，是我们行为的必然结果。这本书，让我开始思考，我的人生究竟应该如何走向，我应该如何去创造属于自己的有意义的人生。它不仅仅是一本书，更像是一位智者，在与我进行一场深刻的对话，引导我走向内心的平静与觉醒。
评分这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是心灵的洗礼。《佛教生死学》以一种极具感染力的方式，将我对生死问题的困惑一一化解。作者的文字功底深厚，他能够将佛教中深奥的哲学概念，用最贴近生活的方式表达出来，让我感同身受。我尤其欣赏书中对于“无常”的解读，它并没有将无常仅仅视为一种生命的悲哀，而是将其看作是生命活力的源泉，是一种催促我们珍惜当下的动力。这种积极的视角，让我开始重新审视自己对生命的态度。书中关于“慈悲”的阐述，也让我受益匪浅。它不仅仅是对他人的关怀，更是对自己的一种深刻的接纳与爱。这种泛爱的理念，让我感受到了生命真正的力量。我开始尝试将书中的一些教诲融入到我的日常生活中，比如更加专注地去体验当下的每一个瞬间，更加有意识地去创造积极的能量。阅读这本书，让我不再害怕生命的终结，而是更加期待生命的无限可能。它为我指明了一条通往内心平静与智慧的道路。
评分《佛教生死学》这本书，彻底颠覆了我之前对生命和死亡的许多固有观念。我一直认为，生命就是短暂的，死亡就是一切的终结，这种想法让我对生活充满了无奈和悲观。然而，这本书以一种全新的视角，让我看到了生命的无限可能性。作者并没有用空洞的理论来论证，而是通过大量的实例、故事，以及对佛教经典深刻的解读，展现了佛教生死学的博大精深。我尤其被书中关于“解脱”的阐述所打动。它并非是逃避现实，而是一种超越，一种从烦恼和痛苦中获得自由的境界。这种境界，让我看到了生命存在的更高意义。书中对“慈悲”的强调，也让我深受启发。它让我明白，真正的快乐，并非来自于索取，而是来自于奉献。阅读这本书，对我来说，已经成为一种精神上的滋养，一次心灵的升华。我开始尝试将书中的智慧融入到我的日常生活中，比如更加用心地去感受生活的美好，更加真诚地去对待身边的每一个人。这本书，不仅让我不再恐惧死亡，更让我学会了如何去爱，如何去活，如何去成为一个更有智慧、更有慈悲心的人。
评分拿到《佛教生死学》这本书，我怀着一种既好奇又略带不安的心情翻开了它。我之前对佛教的了解仅限于一些皮毛，对生死更是避而不谈。然而，这本书以一种非常人性化的方式，将复杂的佛教教义拆解开来，用我能够理解的语言和生动的例子，一点点地揭示了佛教对于生命、死亡、以及轮回的深刻见解。作者并没有将死亡描绘成一个恐怖的结局，而是将其视为一个自然而然的生命过程。书中关于“业力”和“因果”的阐述，让我开始重新审视自己的行为，思考我所做的每一件事，最终会带来怎样的影响。它让我明白，我们并非是孤立的存在，而是与整个世界紧密相连。我尤其喜欢书中对“放下”的探讨，作者并非要求我们抛弃一切，而是引导我们放下不必要的执着，放下那些让我们痛苦的念头。阅读的过程，就像是在进行一次心灵的梳理，让我逐渐摆脱了内心的束缚，获得了前所未有的轻松感。这本书，为我打开了一扇通往智慧的大门，让我对生命有了更深的理解，也对死亡不再感到恐惧。它让我明白，真正的生命，在于当下，在于觉醒。
评分《佛教生死学》这本书，为我打开了一扇前所未有的窗口，让我得以窥见生命与死亡的深层奥秘。我一直对死亡充满了未知和恐惧，总觉得生命一旦走到尽头，一切便烟消云散，徒留遗憾。然而，这本书以一种极其温柔而又坚定的笔触，打破了我固有的认知。作者并没有回避死亡的“终结”感，而是从佛教的视角，将其描绘成一个充满转折与可能性的过程。书中关于“业力”与“轮回”的阐述，并非是简单的宿命论，而是强调了我们每一个当下选择的重要性，以及这些选择如何深刻地影响着我们的生命轨迹。我尤其被书中关于“中阴”的描述所吸引，它让我意识到，即使在意识最模糊的时刻，生命也并非沉寂，而是经历着一种独特的转变。这种转变，并非是全然的虚无，而是一种充满潜力的过渡。阅读这本书，对我来说，更像是一次深度的自我对话，一次对生命本质的追问。它让我开始以一种全新的眼光看待死亡，不再将其视为终点，而是生命的另一个起点，一个充满希望的开端。
评分大国学基金会于2010年6月8日捐赠 大国学基金会于2010年6月22日捐赠
评分肿么都是文言文T T
评分大国学基金会于2010年6月8日捐赠 大国学基金会于2010年6月22日捐赠
评分吊吊吊，郑志明老师高啊
评分我真的是毫无慧根啊…… 不过读完总算是可以理解以前念的《佛说天地八阳神咒经》是讲的什么了???????????? 宗教不是封建迷信，佛教的内容包容万象，吸引人一探究竟～
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