思辨的张力 在线电子书 图书标签: 哲学  邓晓芒  黑格尔  辩证法  德国古典哲学  西方哲学  黑格尔及其研究  思考   

喜欢 思辨的张力 在线电子书 的读者还喜欢

• 
  康德哲学诸问题 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  哲学史方法论十四讲 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  古希腊罗马哲学讲演录 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  康德黑格尔哲学研究 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  冥河的摆渡者 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  康德《道德形而上学奠基》句读 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  德国古典哲学逻辑进程 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  康德《纯粹理性批判》句读 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  新批判主义 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  康德三大批判精粹 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

所谓意识，就是把我和对象区别开来，在这种区别中意识属于我一方；然而它一旦能做出这个区别，就超出了我而达到对象，这意味着意识就是对意识（自我）的超越和反思。 其实拿黑格尔去套胡塞尔完美契合啊，一下子明白了为什么意向性结构一定含有实质的成分（属于我的一方）和意向的成分（属于对象的一方），并且底下一定有个先验主体（自我）。至于胡塞尔坚持自我必须在反思活动中出现而并非意识的固有成分（意识的一阶理论），这里的反思是外在偶然的（比如触摸行为中注意力的转向），但黑格尔口中的反思意指意识的内在本质结构已包含了一个自我， 意识“分析地”包含自我意识。所以胡塞尔后期一定要转向先验主体和主体间性问题。 不适合入门，行文有不少含混之处，不过新旧两位现象学家的这段对比看得我拍案而起。

曹佳說的好，我們真是悲哀啊，黑格爾的書看不懂，鄧曉芒寫黑格爾的書還是看不懂，只能是周玄毅講鄧曉芒寫黑格爾的書我們才有資格聽懂……回憶武大，最難忘莫過於師從周帥，跟隨他那麼多的課程，起先以為這樣重複而無知，直到大四聽完這個德國古典哲學的課程，才衷心對周玄毅欽佩，甚至想師隨他一生。

扎實的學術著作，奮進到第三章，他朝再努力。

总算知晓了邓大师天天念叨的“逻各斯”“努斯”的来源。但总体来说，这种技术性的分析让人觉得悲凉，似用精湛的手术刀去发掘理智的起源。（对的，我还是没看完

读过的最难的一本书，断断续续用了一年时间才看完

（一） 有人用一生来黑中医，有人用一生来黑转基因，有人用一生来黑杨幂，邓晓芒老师则用一生来黑中哲，这些都是真爱。 不过这也难怪，在我初中的时候逛论坛，比如上百度贴吧的老子吧道家吧，经常看到有人说黑格尔的辩证法没什么了不起，咱们中国老祖宗早就知道辩证法的精髓了...  

（一） 有人用一生来黑中医，有人用一生来黑转基因，有人用一生来黑杨幂，邓晓芒老师则用一生来黑中哲，这些都是真爱。 不过这也难怪，在我初中的时候逛论坛，比如上百度贴吧的老子吧道家吧，经常看到有人说黑格尔的辩证法没什么了不起，咱们中国老祖宗早就知道辩证法的精髓了...  

第一章，作者一家之言。对黑格尔的起源来自逻各斯和努斯，出自对黑格尔在古西方哲学的判词的总结。首先判词带有个人倾向，然后判词的总结就更割裂了原思想的原意了，更多是作者的一厢情愿。这点在作者对中国古代思想的判词方面表现的更为明显，作者博闻强记，但明显带有色眼镜...

第一章，作者一家之言。对黑格尔的起源来自逻各斯和努斯，出自对黑格尔在古西方哲学的判词的总结。首先判词带有个人倾向，然后判词的总结就更割裂了原思想的原意了，更多是作者的一厢情愿。这点在作者对中国古代思想的判词方面表现的更为明显，作者博闻强记，但明显带有色眼镜...