中国绘画美学范畴体系 在线电子书 图书标签: 美学  艺术理论  葛路  艺术  艺术史  绘画理论  书画  中国美术史   

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瑕不掩瑜，入門好書。

有的观点还可以，但是逻辑的严谨性少了点，不太能成体系

黄宾虹云：“画有三，一是绝似物象者，此欺世盗名之画；二是绝不似物象者，往往托名写意，亦欺世盗名之画；三是惟绝似又绝不似于物象者，此乃真画。作画当以不似之似为真似。” 齐白石云：“妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。作画要形神兼备,不能太像,太像则匠气,不像则妄。”德勒兹那里，培根的绘画在抽象表现主义/无具形艺术（深渊或混沌扩大到极致，图形表扩展到整个画面，手处于绝对支配地位，感觉虽有却混淆一团，缺少对图形表的严格控制）与抽象艺术（视觉性，视觉编码系统取代了图形表，形象化，眼，智性的大脑性的，缺乏感觉，缺乏坠落的实质性内容，缺乏对神经系统的直接性刺激）之外找到了第三条道路（具有触摸能力的视觉，图形表既没有被简化为编码状态，同时又不占据整幅画作，艺术家经历了混沌与灾变同时又限定这一体验）。

说是体系，除了章节略有安排，行文并无体系，编缀若干前人画论加以翻译而已。最多引用黄宾虹齐白石傅抱石等人。对核心范畴并无自己的成体系的看法。老先生书画创作不错，讲理论还是传统文人的毛病，没有系统。

黄宾虹云：“画有三，一是绝似物象者，此欺世盗名之画；二是绝不似物象者，往往托名写意，亦欺世盗名之画；三是惟绝似又绝不似于物象者，此乃真画。作画当以不似之似为真似。” 齐白石云：“妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。作画要形神兼备,不能太像,太像则匠气,不像则妄。”德勒兹那里，培根的绘画在抽象表现主义/无具形艺术（深渊或混沌扩大到极致，图形表扩展到整个画面，手处于绝对支配地位，感觉虽有却混淆一团，缺少对图形表的严格控制）与抽象艺术（视觉性，视觉编码系统取代了图形表，形象化，眼，智性的大脑性的，缺乏感觉，缺乏坠落的实质性内容，缺乏对神经系统的直接性刺激）之外找到了第三条道路（具有触摸能力的视觉，图形表既没有被简化为编码状态，同时又不占据整幅画作，艺术家经历了混沌与灾变同时又限定这一体验）。