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用户评价
这套书的阅读体验很像在进行一次田野考察，作者像是领着读者走过一片历史的荒原，指出每一处重要的文化遗址和每一次重大的学术转向。它详尽地记录了宋人对《楚辞》的“节制”倾向，与元明清时期士人对《离骚》中“愤世嫉俗”精神的推崇之间的张力。我特别欣赏它在描述不同版本校勘和注释差异时的那种耐心和细致，这显示出作者深厚的文献功底。它不仅仅是描述“发生了什么”，更重要的是解释“为什么会发生”，即学术思潮是如何被当时的社会文化环境所塑造的。对于非专业读者来说，可能需要一定的耐心来消化其中的学术术语和复杂的引证链条，但一旦进入其内在逻辑，那种获得知识的满足感是无与伦比的。
评分这本书的叙事风格非常老派，像一位经验丰富的学者在娓娓道来，虽然有些地方的行文略显晦涩，需要反复琢磨，但其内容的深度和广度绝对值得这份投入。它不像市面上那些通俗读物那样追求阅读的流畅性，而是致力于呈现一个完整、复杂的学术图景。书中对不同学派之间的观点冲突，特别是关于《楚辞》的“政治性”与“抒情性”的争论，分析得入木三分，让人不得不思考，我们今天对屈原的理解，究竟有多少是植根于文本，又有多少是后世的投射。对于想深入钻研古典文学批评史的同仁来说，这本书提供的参照系是非常有价值的，它迫使你重新审视自己对“经典”的既有认知。
评分我带着一种“学术朝圣”的心态翻开了这本《楚辞学史》，没想到它比我想象的还要扎实得多。这本书的史料搜集之广令人惊叹，从早期赋注的碎片化记载，到宋代朱熹的理学视角下的批判，再到清代考据学对篇章真伪的辨析，作者都进行了细致入微的梳理。我尤其欣赏它在方法论上的探讨，它没有将楚辞学的发展视为一条直线，而是展现了其间的曲折与分野。例如，书中对“屈赋说”和“宋玉说”的争论，以及近现代“文学史观”的介入，都使得读者能清晰看到楚辞研究是如何从古典注释学一步步过渡到现代文学批评的。对于我这种对文学史脉络很感兴趣的读者来说，这本书简直是宝藏，它让我看到了一个研究领域的“活的历史”。
评分《楚辞学史》这本书真是让人大开眼界，它详细梳理了屈原及其《楚辞》在中国文学史上的地位演变。我一直以为楚辞就是屈原那几篇诗歌的集合，但这本书深入挖掘了自汉代乐府时期到近现代，文人学者们对楚辞的不同解读和研究路径。作者不仅仅是罗列史实，更是在探讨不同时代背景下，楚辞如何被“重塑”和“误读”。比如，书中对汉代经学家如何将屈原的神话色彩解读为政治隐喻，以及魏晋玄学如何从《楚辞》中汲取浪漫主义养分，都有非常精辟的分析。读完后，我才明白，一部经典作品的生命力，很大程度上取决于后世解读者的眼光和时代的需求。这本书的结构清晰，脉络分明，对于想要系统了解楚辞研究史的读者来说，是不可多得的佳作。
评分说实话，这本书的体量和专业性超出了我最初的预期，它更像是一部严肃的学术专著，而非一般意义上的普及读物。它系统地梳理了历代对《楚辞》的“存废之辩”，探讨了不同历史时期对屈原形象的构建与重构。最让我印象深刻的是，作者如何剖析不同时代对“辞”这种文体的接受度和定义变化。从汉赋的铺陈到唐诗的精致，楚辞的地位几经沉浮，这本书把这些流变清晰地勾勒了出来。阅读过程中，我感觉自己像是在翻阅一部微缩的中国古代文论史，只是焦点集中在了楚辞这一块。对于希望在古典文学批评领域打下坚实基础的年轻学子，这本书的框架和引证体系提供了极佳的范本。
评分此书殆为楚辞学史筚路蓝缕之作，简单勾勒了从古至今楚辞研究之状况，历代学者多从自身之时代及境遇出发解读楚辞，发愤抒情，异代同心，可少概见。顾其长处在于简明，其短处则在无乃太简也。检李大明先生《汉楚辞学史》单论一朝，其字数即在此书之上。又其所论未免畸轻畸重，如柳宗元但著《天对》而已，其于屈辞鲜所发明，竟以逾十页之篇幅论之，而司马迁堪称屈子千古第一知己，所论才二页耳。其于较偏之楚辞学著作，每据姜亮夫先生之《楚辞书目五种》转引之，颇疑其并未细读原书也。又全书校对粗疏，错字甚多，如汨罗之汨字，大多误为汩，殊嫌碍眼。虽然，此书固不失为楚辞研究之入门读物也，其于学术之平章，亦多中肯之言云。十三年六月三日筱堂记于长沙天马山寓次，殆即所谓屈贾伤心之地也。
评分略读。任何一个人都会略读的。今年去参加 楚辞会，吃中饭时，同桌的毛某和某某聊起这事儿，还说到 目前为止，还没有一本像样的 楚辞学史 呀！我深表同意，哈哈哈哈
评分略读。任何一个人都会略读的。今年去参加 楚辞会，吃中饭时，同桌的毛某和某某聊起这事儿，还说到 目前为止，还没有一本像样的 楚辞学史 呀！我深表同意，哈哈哈哈
评分此书殆为楚辞学史筚路蓝缕之作，简单勾勒了从古至今楚辞研究之状况，历代学者多从自身之时代及境遇出发解读楚辞，发愤抒情，异代同心，可少概见。顾其长处在于简明，其短处则在无乃太简也。检李大明先生《汉楚辞学史》单论一朝，其字数即在此书之上。又其所论未免畸轻畸重，如柳宗元但著《天对》而已，其于屈辞鲜所发明，竟以逾十页之篇幅论之，而司马迁堪称屈子千古第一知己，所论才二页耳。其于较偏之楚辞学著作，每据姜亮夫先生之《楚辞书目五种》转引之，颇疑其并未细读原书也。又全书校对粗疏，错字甚多，如汨罗之汨字，大多误为汩，殊嫌碍眼。虽然，此书固不失为楚辞研究之入门读物也，其于学术之平章，亦多中肯之言云。十三年六月三日筱堂记于长沙天马山寓次，殆即所谓屈贾伤心之地也。
评分此书殆为楚辞学史筚路蓝缕之作，简单勾勒了从古至今楚辞研究之状况，历代学者多从自身之时代及境遇出发解读楚辞，发愤抒情，异代同心，可少概见。顾其长处在于简明，其短处则在无乃太简也。检李大明先生《汉楚辞学史》单论一朝，其字数即在此书之上。又其所论未免畸轻畸重，如柳宗元但著《天对》而已，其于屈辞鲜所发明，竟以逾十页之篇幅论之，而司马迁堪称屈子千古第一知己，所论才二页耳。其于较偏之楚辞学著作，每据姜亮夫先生之《楚辞书目五种》转引之，颇疑其并未细读原书也。又全书校对粗疏，错字甚多，如汨罗之汨字，大多误为汩，殊嫌碍眼。虽然，此书固不失为楚辞研究之入门读物也，其于学术之平章，亦多中肯之言云。十三年六月三日筱堂记于长沙天马山寓次，殆即所谓屈贾伤心之地也。
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