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出版者:法律出版社

作者:刘星

出品人:

页数:390

译者:

出版时间:2009-01-01

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787503690341

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《法治的黎明：文明古国的法律智慧》 在漫长的历史长河中，人类社会的发展与法律的演进紧密相连，法律不仅是维护社会秩序的工具，更是文明进步的基石。纵观世界各国，中华文明以其悠久的历史和独特的文化，孕育了博大精深的法律思想。本书《法治的黎明：文明古国的法律智慧》，并非一部冰冷的概念汇编，而是一次穿越时空的思想之旅，旨在深入探寻那些塑造了我们民族精神，影响了古代社会治理，至今仍具启迪意义的法律智慧。 一、 历史的脉络：从神权到王权，法律观念的萌芽与演变 本书的叙事并非从条文律令的罗列开始，而是从更宏观的视角，审视法律观念在中国古代社会的起源。我们追溯到夏商周时期，那个被神秘色彩笼罩的年代。在那个以神权为核心的时代，“天命”与“礼制”交织，构成了早期社会秩序的基石。虽然尚未形成独立的“法律”概念，但“刑罚”与“赏赐”作为维护统治、规训民众的重要手段，已经初露端倪。“问刑”、“大辟”等词汇，揭示了早期权力对社会行为的干预与规范。 随着周代“礼乐制度”的成熟，“礼”逐渐超越了单纯的道德规范，融入了对社会关系的界定和对行为后果的预设，这为后世法律的产生奠定了文化土壤。本书将详细解析“重礼轻刑”、“礼法结合”的思想渊源，探讨“周公制礼作乐”在确立社会等级、规范宗法关系方面的意义，以及这些早期思想如何为后来的法律制度提供了价值取向和文化基因。 春秋战国时期，是中国历史上一个大变革的时代，思想的解放与政治的动荡并存。“百家争鸣”的局面，为法律思想的多元化发展提供了前所未有的契机。本书将重点梳理诸子百家在法律问题上的不同见解： 儒家：以孔孟为代表的儒家，在强调“德治”与“仁政”的同时，并未完全否定法律的作用。本书将深入剖析儒家“礼法并用”、“以德为本，以刑为辅”的治国理念，探讨其对法律的人性化关怀，以及“教化”在法律实施过程中的重要地位。我们将审视“五刑”的变迁，以及儒家思想如何影响了法律的伦理维度。 法家：法家思想的兴起，是中国古代法律观念的一次重大飞跃。以商鞅、申不害、韩非子为代表的法家人物，主张“以法治国”、“依法治国”，强调君主权力的绝对性和法律的普遍适用性。本书将详细解读法家“重刑”、“严法”、“法不阿贵”的核心主张，分析其在秦朝统一六国过程中扮演的关键角色。我们将考察“明主”、“臣”、“法”三者之间的关系，以及法家思想如何构建了一个高度集权的、以法律为核心的政治体制。 道家：与儒、法两家不同，道家更倾向于“无为而治”，对人为的法律干预持审慎态度。本书将探讨道家“道法自然”、“清静无为”的思想如何影响了对法律的理解，以及其“以柔克刚”、“不争”的哲学，是否在某种程度上为法律的“轻柔”化提供了理论支撑。 墨家：墨家强烈的功利主义色彩，使其在法律问题上更侧重于“兼爱”、“非攻”的实际效果。本书将分析墨家对刑罚的朴素理解，以及其“尚贤”、“尚同”等原则在法律实施上的体现。 通过对各家学说的辨析，本书旨在呈现一个丰富而复杂的古代法律思想图景，理解法律观念并非一成不变，而是随着社会的发展和思想的碰撞而不断演进。 二、 制度的印记：从王法到律令，法律实践的传承与革新 法律思想最终要落实在具体的法律制度和实践之中。本书将沿着历史的脉络，考察中国古代法律制度的形成与发展，展现那些构成中华法系独特风貌的制度印记。 秦汉帝国：秦朝的统一，不仅奠定了中国的版图，更确立了以法律为核心的中央集权制度。《秦律》的严苛与完备，标志着中国古代成文法的初步成熟。本书将分析《秦律》在统一文字、度量衡、车轨等方面的意义，以及其对后续朝代法律制定的深远影响。 汉朝的法律制度，在继承秦律的基础上，进行了重要的发展和完善。汉代的“律”、“令”、“科”、“例”等法律形式逐渐确立，《九章律》的出现，标志着中国古代成文法典体系的初步形成。本书将深入剖析汉代法律的特点，包括其在民事、刑事、行政等方面的规定，以及“以德化民”、“教化”等儒家思想在法律实践中的渗透。我们将重点关注“举劾制度”、“减罪”等法律原则的演变，以及汉代法律在维护社会稳定和国家统一方面的作用。 魏晋南北朝至隋唐：这一时期，民族融合与文化交流空前活跃，法律制度也呈现出新的特征。本书将探讨魏晋时期“竹林七贤”等名士对法律的批判性思考，以及《晋律》在法律细化和理论建构上的贡献。 隋唐时期是中国古代法律制度的黄金时代。《唐律疏议》的颁布，是中国古代法典编纂的集大成者，其严谨的体例、周密的条文，以及“疏议”对条文的解释，都达到了极高的水平。《唐律疏议》不仅深刻影响了中国古代的法律，还传播到日本、朝鲜、越南等东亚国家，构成了东亚法系的重要组成部分。本书将详细解析《唐律疏议》的结构、内容和核心原则，包括其“十恶”的分类、慎刑的原则、以及“礼法结合”的思想体现。我们将考察唐朝的司法制度，包括审判程序、官员的法律责任等，展现一个相对成熟和规范的法律体系。 宋元明清：在宋元明清时期，法律制度在继承前代的基础上，继续向前发展。《宋刑统》的出现，延续了唐律的优良传统，并在一定程度上反映了宋代商品经济的发展。《元典章》和《大明律》、《大清律例》则体现了不同王朝在法律制度上的侧重点和改革。本书将探讨这些时期的法律特点，例如商品经济对法律提出的新要求，以及统治者在维护社会秩序和巩固统治方面所采取的法律策略。我们将关注法律的“重刑化”趋势，以及民间契约、习惯法在法律体系中的作用。 通过对历代法律制度的梳理，本书力求呈现中国古代法律的连续性与发展性，揭示其在不同历史时期所展现出的独特智慧和现实考量。 三、 价值的传承：仁政、德治与法治精神的时代回响 本书并非仅仅是对历史的回顾，更重要的是发掘那些具有永恒价值的思想遗产，思考它们在当代的意义。 “仁政”与“德治”的现代解读：儒家思想中，“仁政”、“德治”的理念，强调统治者以人为本、以德化民。虽然现代社会强调法治，但“仁政”、“德治”所蕴含的关注民生、注重教化、追求和谐的精神，在构建一个更具人文关怀的法治社会方面，依然具有重要的借鉴意义。本书将探讨如何将“仁政”理念转化为现代社会保障体系、教育体系的建设，如何将“德治”思想融入到社会公德、职业道德的培育之中。 “慎刑”原则的现代意义：中国古代法律中，“慎刑”的思想贯穿始终。虽然法家强调严刑峻法，但儒家等学派始终强调“非刑”、“止刑”。“慎刑”不仅仅是对刑罚的谨慎使用，更是一种对生命尊严的尊重，一种对司法公正的追求。在现代司法实践中，“罪刑法定”、“疑罪从无”、“无罪推定”等原则，都与“慎刑”精神息息相关。本书将深入探讨“慎刑”思想在现代刑法中的体现，以及其在保障人权、维护司法公正方面的价值。 “礼法结合”的智慧：中国古代法律在强调法条的同时，也注重“礼”的作用。这里的“礼”可以理解为社会规范、道德准则、人际关系的总和。在现代社会，法律与道德、习惯、社会规范的关系依然值得深思。“礼法结合”并非简单的道德代替法律，而是如何让法律更具人情味，如何让社会规范与法律相辅相成，共同构建一个有序而和谐的社会。本书将尝试探讨在法律的制定和实施过程中，如何更加注重社会伦理、价值观念的融合。 法治的精神与挑战：尽管中国古代存在许多优秀的法律思想，但我们也要正视其历史局限性，例如君权至上、等级森严等。本书将引导读者思考，如何在继承古代法律智慧的基础上，克服其历史局限，构建一个符合现代社会发展要求的、更加公正、平等、开放的法治体系。我们将反思古代法律在保障个体权利、限制公权力方面的不足，并思考如何在现代法治建设中加以弥补。 《法治的黎明：文明古国的法律智慧》，希望能够成为一本引人入胜的读物，它不仅是知识的传播，更是思想的启迪。通过对中国古代法律思想的深入挖掘和梳理，本书旨在唤醒读者对自身文明深层智慧的认知，汲取历史的养分，为当下和未来的法治建设提供有益的思考与启示。我们相信，在历史的长河中，那些闪耀着智慧光芒的法律理念，将如黎明中的曙光，照亮我们前进的道路。

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这本书的结构安排，堪称精妙，它不像某些学术著作那样将论点层层堆砌，而是采用了类似“回旋曲”的艺术手法。前一部分的铺垫，看似松散，实则暗藏了后文高潮爆发的诸多伏笔。我尤其赞叹作者对于概念演进轨迹的勾勒，那份对时间纵深的敏感度，令人叹服。他并没有简单地罗列法律条文的变迁，而是将法律制度置于更广阔的社会思潮与经济基础之上进行审视，比如如何阐释某一重要法律原则在不同生产力阶段的“表情”变化。这种宏观与微观交织的叙事，使得读者在跟随作者思绪前行的过程中，不断地经历“豁然开朗”的体验。行文风格上，它融入了大量的比较视角，频繁地在不同文明的法律传统之间穿梭对话，这种跨文化的审视，极大地拓宽了我对“法”的本质的理解边界，让我意识到许多看似理所当然的法律观念，实则是特定历史环境下的偶然产物。

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这本书给我带来的最大启发，在于它对“法律精神”的追溯，但这种追溯并非浪漫化的抒情，而是充满批判精神的“考古”。作者似乎在探寻，在无数次的冲突、妥协与重构之后，究竟是什么核心价值在支撑着整个法律秩序不至于彻底崩塌？它没有提供一个现成的答案，反而是一系列深刻的“质疑”。我特别喜欢它处理那些“灰色地带”的方式，对于那些在不同法典中地位尴尬、解释模糊的概念，作者没有简单归类，而是将其置于历史的夹缝中进行长时段的观察。这种处理手法，使得整部作品读起来，充满了知识的张力，而非平铺直叙的教科书式的结论。此外，它的排版与注释也极为考究，细节之处见真章，显示出作者在学术态度上的严谨与对读者的尊重，让人在阅读过程中能够信赖其论据的可靠性。

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这部作品的价值，很大程度上体现在它提供了一种“去中心化”的法律史观看法。传统的法律史往往聚焦于帝王颁布的法令或至高法院的判例，但本书却将目光投向了社会基层，关注那些普通民众在法律边缘地带的生存智慧与抗争策略。作者通过对民间契约、地方惯例乃至家族内部纠纷解决机制的细致考察，揭示了法律的“韧性”与“可塑性”。这种自下而上的视角，极大地丰富了我对“法治”的理解，使其不再是冰冷的条文集合，而是一个活生生的、与社会脉搏紧密相连的有机体。全书的论述风格颇为独特，它在极度严谨的学术规范下，穿插着一些富有哲理性的思辨，这种文体的结合，使得原本沉重的议题变得易于消化，同时又保持了思想的深度，对于想要真正理解法律是如何在社会实践中“落地生根”的读者来说，无疑是一份宝贵的指引。

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坦率地说，初读时我曾对这本书的某些论断持保留态度，因为它似乎挑战了一些根深蒂固的传统观念。然而，随着阅读的深入，作者提供的详实史料和严谨的逻辑链条，逐渐瓦解了我的先入之见。最让我震撼的是，它对法律背后“权力主体”的解构。作者巧妙地避开了将法律描绘成一个纯粹的、超然的道德实体，而是将其还原为人为建构的、充满利益博弈的实践场域。无论是对古代官僚体系中“法外之法”的剖析，还是对近代成文法体系下司法解释的权力释放的探讨，都展现出一种近乎冷峻的洞察力。语言方面，这本书的文字极具画面感，尤其是对历史场景的白描，简练却不失力量，如同古典水墨画般，留白之处往往蕴含着最深沉的思考，逼迫读者主动填补空白，参与到知识的再创造中。

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这部著作，初捧在手，便被其深沉的笔触与开阔的视野所吸引。作者似乎并未急于铺陈宏大的叙事，而是如同一个技艺精湛的匠人，精心雕琢着每一个细微的观察点。我尤其欣赏它对某一特定历史时期法律实践的剖析，那种深入骨髓的细节描写，让人仿佛能嗅到当时法庭上的尘土气息与权力的微妙角力。它没有落入泛泛而谈的窠臼，反而是聚焦于一些在传统法律史研究中常被忽略的边缘案例，通过这些“小切口”折射出整个法律体系的运行逻辑与潜在的价值冲突。这种叙事策略，使得原本可能枯燥的理论推演变得鲜活起来，充满了人性的挣扎与智慧的闪光。读到某几章时，我甚至停下来，反复揣摩作者对于“正义”二字在特定情境下的多重解读，那种复杂性与模糊性，远超教科书上的简单定义，引人深思。全书的行文节奏把握得极好，张弛有度，严肃而不失灵动，为我理解法律概念的“生成”过程提供了全新的维度。

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取一个大而无当的书名，议论的还是“国家法”与“民间法”、“变”与“不变”的老生常谈。趁乱摸完一把鱼后，又举起双手以示清白，给人的观感就不那么磊落。

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副标题“故事与观念”揭示了本书的写法，即它不是纵向的阐述历史，而是横向的分析观念，分析的方法，也不是简单说理，而是说了很多故事。故事也许可以说得更好的，但要从古籍中摘出这些故事来，配合着把理也说明白，也殊为不易了。都说中国古代没有法学，这是一个太武断的本质主义的说法。不重视中国自己的思想传承和制度实践，一个法治中国，即使是“理想国”，也只能是个“理想”而已。非常推荐低年级的同学阅读，会是一个很好的入门，而且，不是金发碧眼的。

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就经史之浩博，尚要发挥延宕，能繁不能简，终非上作。

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作者尽量试图用白话讲述中国法律思想史演变。这无疑是一个尝试。但不足之处在于这样造成了文章的冗长，看起来颇为费劲

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看看这个书 ，对法律思想了解了 、