執拗的低音 在線電子書 圖書標籤: 王汎森  曆史  學術史  三聯書店  2020  社會理論  中國史  新版來瞭   

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一本老早就想拜讀但讀後並不讓我有太多驚喜的書，王汎森對曆史的思考也是我一直的思考方嚮，因此也有類似的想法並不奇怪，唯一收獲較大的感覺來自於對近代中國思想嬗變脈絡的點滴。但是值得推薦給所有對曆史有所思考的讀者，度過瓶頸期，走上思辨之路......

齣新版瞭！

封麵設計，文字閱讀方嚮，從左往右讀，和從右往左讀並現。差評。

其一，迴到曆史情景是反省當下曆史學的思想預設的必經之路，而低音往往是被史學傢壓抑齣來的。其二，那些無法被現在的學術話語和知識結構所輕易地切割、容納和吞沒的古舊言辭，纔是真正豐裕的曆史資源。

其一，迴到曆史情景是反省當下曆史學的思想預設的必經之路，而低音往往是被史學傢壓抑齣來的。其二，那些無法被現在的學術話語和知識結構所輕易地切割、容納和吞沒的古舊言辭，纔是真正豐裕的曆史資源。

在最近阅读的内容之中，有两篇文章最令人觉得动容，一篇是《启蒙的自我瓦解》的总论，另一篇就是王汎森的《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》一文。纵使眼眶湿润，这种动容也绝非是一种情绪化的感受，而是发现文字作为一种载体的边界比原先认为的要广阔得多，更深层次的思...  

在最近阅读的内容之中，有两篇文章最令人觉得动容，一篇是《启蒙的自我瓦解》的总论，另一篇就是王汎森的《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》一文。纵使眼眶湿润，这种动容也绝非是一种情绪化的感受，而是发现文字作为一种载体的边界比原先认为的要广阔得多，更深层次的思...  

可能是因为之前看过桑兵和罗志田等人对相关问题的论述，王汎森先生的提法对我并不引为惊奇，这的确是对当前历史思考方式的非常严肃而深刻的反思，但是的确很难在具体的研究中贯彻落实——用王汎森自己的话说就是“方便的另一面是束缚”，我们习惯于使用现有的、成型的、合乎规...  

在最近阅读的内容之中，有两篇文章最令人觉得动容，一篇是《启蒙的自我瓦解》的总论，另一篇就是王汎森的《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》一文。纵使眼眶湿润，这种动容也绝非是一种情绪化的感受，而是发现文字作为一种载体的边界比原先认为的要广阔得多，更深层次的思...  

摘要：近代以来，国人深陷“中国文化的哈姆雷特式困境”，《执拗的低音》一书作了颇有史学方法论意义的回应。其中“传统的非传统性”概念的运用等，深具启发性的同时存在概念不清整、表述不恰当的弊病；在“道德团体”论的发掘中，对王国维《殷周制度论》、谭嗣同《仁学》等文...