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尼采與形而上學

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周國平 作者
新經典·琥珀
譯者
2019-6 出版日期
372 頁數
55 價格
精裝
新經典文庫:周國平作品 叢書系列
9787530219577 圖書編碼

尼采與形而上學 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  周國平  西方哲學  德國  虛無主義辯證  語言學  經典研讀   


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發表於2025-01-31

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尼采與形而上學 在線電子書 用戶評價

評分

周國平的這部著作(原博士論文)不算大部頭,對讀者很友好(當然還是最好先對柏拉圖、笛卡爾、康德等有所瞭解),簡明易讀,絕對是理想的尼采入門必讀。這一版的排版和裝幀設計都更有利於閱讀和思考。除瞭對尼采的關鍵思想和概念做瞭深入淺齣的闡釋外,本書更將其放入整個西方哲學史的脈絡中進行讀解和定位,不僅點明瞭尼采思想與其之前的西方哲學傢的關係(批判抑或繼承發揚),還論述瞭尼采之後的思想傢對他的藉鑒與化用。最振聾發聵的一章當屬尼采的語言觀分析,尤其是對同一律、因果律和主客實體二元論的心理與語言上的起源的論證。海德格爾、伽達默爾和維特根斯坦的語言觀和解釋學思想都繞不開尼采,實而德勒茲與巴迪歐的生成和事件哲學亦可追根溯源至尼采。

評分

算得上中文二手尼采裏比較係統的一本吧,值得一看。(之後估計不大會再看尼采的中文二手瞭)

評分

偏學術,但內容詳實不艱澀。對非哲學專業的哲學愛好者很實用。

評分

形而上學的掘墓人,尼采在形而上學的墳前立下一座巨大的碑,上麵刻著四個大字—“虛無主義”。

評分

近年來讀過最易懂、最清晰的正規哲學學術讀物。 另外,尼采真的很剋蘇魯。

尼采與形而上學 在線電子書 著者簡介

周國平

當代著名學者、作傢。1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學係,1981年畢業於中國社會科學院哲學係,現為中國社會科學院哲學研究所研究員。

著有學術專著《尼采:在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》,散文集《愛與孤獨》《靈魂隻能獨行》《隻有一個人生》《何以滋養靈魂》等,紀實作品《妞妞:一個父親的劄記》《歲月與性情:我的心靈自傳》《寶貝,寶貝》等。譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏或怎樣用錘子從事哲學思考》等。


尼采與形而上學 在線電子書 著者簡介


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尼采與形而上學 在線電子書 圖書描述

一個人可以在多大程度上忍受住在一個無意義的世界上生活,這是意誌力的一個尺度。不害怕無價值的事同樣可能是心靈的偉大。

...................

★ 哲學傢周國平對尼采哲學的係統研究,國內尼采研究的扛鼎之作,獲中國社科院學術成果奬。

★ 以優美曉暢的語言,闡述尼采最重要的哲學貢獻——對西方傳統形 而上學的批判。

★ 兼具學術性和通識性,犀利批判現代文明的病癥, “讀到這些內容,我們會覺得尼采仿佛是生活在今天的時代似的”。

★ 中國社科院賀麟、楊一之、葉秀山、熊偉、汝信等著名學者,給予高度好評。

★ 本書是一本學術著作,但並不難讀。在不損害內容的前提下,盡可能把學術著作寫得明白通暢,我認為是一種好的趣味。——周國平

...................

本書是哲學傢周國平對尼采思想的係統研究。

作者圍繞尼采對西方傳統形而上學的批判與重建,梳理瞭尼采哲學中的幾個重要問題:積極虛無主義、透視主義、哲學研究的語言意識、強力意誌與永恒輪迴,等等。

不同於《尼采:在世紀的轉摺點上》,本書真正深入到瞭尼采的問題思路之中,用優美曉暢的語言, 注解瞭尼采最重要的哲學貢獻——他以透視主義認識論為主要武器,對西方傳統形而上學展開瞭全麵批判,並在此基礎上提齣瞭他對世界的新解釋。藉此我們看到,在西方哲學由傳統形而上學嚮現代哲學轉嚮中,尼采哲學的重要意義。

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尼采與形而上學 在線電子書 讀後感

評分

绝壁:大义觉迷(节选) 欧美思潮,繁绪多支。关怀所指,迥异其趣。逻辑之辨,开形上之先声。理性之蒙,卸精神之牢笼。认知之限,明二律之悖反。悲观之叹,哀文明之衰颓。实然凋敝,形上成风。伦理无以凭借,内外失之斧正。实证之槌,痴科学之万能。辩证之法,察万物之兴替。...

評分

尼采真的如同从我们身边擦身而过的太阳,触碰他会被烫伤,却也没办法不被他吸引。 尼采以透视主义认识论为武器,击碎了以逻辑和道德为根基的传统形而上学。说是传统,是尼采试图以自己强力意志的概念为替换而新的精神形而上学。 他从欧洲蔓延开的虚无主义开刀,这种由“最高价...  

評分

評分

买这书的时候其实只是为了装样子用的,偶尔拿起来一看,竟有点放不下去。这在晦涩难懂的哲学书中也算少见。也可能是因为它正好符合了我现在的心境,在虚无之中彷徨,惶惶四顾,试图寻找自我存在的价值。在信仰缺失的当下,不仅上帝死了,榜样也倒下了,个性抹杀了,灵魂丧失了...  

評分

林毓生先生曾说,二十世纪后中国共出了三位尼采,即胡适、鲁迅和毛泽东。 林先生的话,不过是类比,是“尼采爱好者”们常见的误会,仿佛一个人决绝地反对传统,致力价值重建,他就成了“尼采”,这实在是笔糊涂账。 事实上,现代中国的反传统大体没走出这样的误区:表面上是...  

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