南渡君臣 在線電子書 圖書標籤: 宋史  曆史  虞雲國  南宋史  宋朝  宋高宗  中國曆史  政治   

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比想象中好很多，至少從認識論的層麵，完全可以作為當下南宋初期政治史的代錶性著作，且寫法略通俗，也適閤入門。不過作者還是集中於人物分析及評價，沒有太多製度史分析是其缺陷，有關中興話語的操縱分析切入點很好也比較有深度。總體看作者對話的對象及吸收的成果大體不齣劉子健、寺地遵、蔡涵墨三位學者，本書收入相關的書評。本書重點分析瞭宋高宗及秦檜打造的紹興體製，不論是對嶽飛之死的理解，崇文抑武的祖宗傢法影響，還是君主獨裁體製的確立，均需以此體製的作為齣發點。作者對於此期的君相關係及南宋一朝的權相現象進行瞭深入分析與評價，當然充分肯定宋高宗主要角色的觀點並不新鮮。作者對苗劉兵變的評價十分到位，可為定論。張俊禦筵菜單、秦檜專政形象及對宋高宗的評價等論述中能鮮明的看到作者對專製製度的批判，這點在颱諫一書中也有體現

這曆史吧，總是越讀越眼熟呢。。。

《南渡君臣》則非專著，乃虞雲國以高宗朝曆史、政事及人物為核心的專題論文集，雜以少量書評及讀書記，故而年代跨度頗大，自上世紀八十年代起至今年止，體例上不甚統一，但可讀性尚可。《紹興體製與南宋史諸問題》《從靖康之變到建炎南渡》兩篇提綱挈領，是虞先生南宋史的總體性思考，有總論性質，其後寫嶽飛與高宗君臣關係、二次削兵權、秦檜專政、紹興更化及內禪諸篇則更見功力。“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。”雖說南渡始於靖康，但南宋一朝曆代的偏安與苟且，實則緣於高宗， 緣於他一手打造的紹興體製和惡性集權。 王夫之論其“忘父兄之怨，忍宗社之羞，屈膝稱臣於驕虜，而無愧怍之色；虐殺功臣，遂其猜防，而無不忍之心；倚任奸人，盡逐患難之親臣，而無寬假之度。孱弱以偷一隅之安，幸存以享湖山之樂”，誠哉。

這曆史吧，總是越讀越眼熟呢。。。

虞雲國先生的作品深入淺齣，文筆優雅，聽說要齣南宋通識讀物第三本啦！

《南渡君臣：宋高宗及其时代》 虞云国著 上海人民出版社，2019年8月出版，68.00元 一 在所有凭吊岳坟的诗词名作中，最令人难忘的有两家，一是元代赵孟頫，一是明代文徵明。虽说是凭吊岳飞，却对南宋前期那段历史寄寓着无限感慨。 先来看赵孟頫的七律《岳鄂王墓》，其诗云： 鄂...  

«南渡君臣»是虞云国先生历年发表的读书笔记和书评的合集，书名来源于元代赵孟頫的诗«岳鄂王墓» “南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗”，主要讲述了从南宋初建直到绍兴内禅，宋高宗时期政治变革、宋金战争以及君臣诸事，一言以蔽之，就是讲述宋高宗和秦桧一手建立起来...  

一部文集，主要围绕南宋初期高宗朝的政治体制，也少部分涉及文化、生活等方面。 书中的观念非常陈旧，还停留在汉人政权宋朝是正统，女真人是侵略者，农民起义必然代表正义的话语体系。例如，书中一味指责高宗和秦桧沆瀣一气，向金国摇尾乞和，而给出的原因似乎只是高宗贪图权力...

一部文集，主要围绕南宋初期高宗朝的政治体制，也少部分涉及文化、生活等方面。 书中的观念非常陈旧，还停留在汉人政权宋朝是正统，女真人是侵略者，农民起义必然代表正义的话语体系。例如，书中一味指责高宗和秦桧沆瀣一气，向金国摇尾乞和，而给出的原因似乎只是高宗贪图权力...

作者：周凌峰 在官修史书和民间话语两种有机关联又各有偏重的叙事体系中，南宋通常被视为北宋的附庸。因此，人们评论南宋高宗一朝史事，容易带上先入为主的标签，似乎这段长达数十年的历史，就是在“恢复”和“乞和”之间一路摇摆，两派的代表分别是岳飞与秦桧，至于真正起主导...