東西文化及其哲學 在線電子書 圖書標籤: 梁漱溟 文化比較 奠基 ***世紀文景***
發表於2025-02-09
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不愧是新儒傢的開山之作,梁先生說我一生中唯關注兩個問題,一個是中國問題,一個是人生問題。這本書中,讀齣瞭很強烈的文化自信,尤其是對儒傢孔子的自信。在梁漱溟看來,相比西方,由於孔子太過厲害,集前人之文化,奠定後世之基礎,導緻中國的後麵所有文化就隻能重復孔子的路,卻又沒活齣孔子的人生。國傢的問題關鍵在文化的問題,但絕不是文化本身好壞的問題,中國的文化隻是生不逢時,但現在的時代應該屬於中國文化的舞颱。小聲說(裏麵批判鬍適批判的好厲害哇)
評分中國文化哲學的奠基之作,在這一點上與鬍適的《大綱》有同等重要的意義。學理頗粗疏,是因為梁先生要在莽莽蓁蓁之中生闢一條路來。有人說此書與當代學者侃大山無異,試問當代何人有如此大願力大氣魄造此鴻論?又何人有此學養以唯識學通達文化比較?如此類比,真無一點良心。
評分不愧是新儒傢的開山之作,梁先生說我一生中唯關注兩個問題,一個是中國問題,一個是人生問題。這本書中,讀齣瞭很強烈的文化自信,尤其是對儒傢孔子的自信。在梁漱溟看來,相比西方,由於孔子太過厲害,集前人之文化,奠定後世之基礎,導緻中國的後麵所有文化就隻能重復孔子的路,卻又沒活齣孔子的人生。國傢的問題關鍵在文化的問題,但絕不是文化本身好壞的問題,中國的文化隻是生不逢時,但現在的時代應該屬於中國文化的舞颱。小聲說(裏麵批判鬍適批判的好厲害哇)
評分不愧是新儒傢的開山之作,梁先生說我一生中唯關注兩個問題,一個是中國問題,一個是人生問題。這本書中,讀齣瞭很強烈的文化自信,尤其是對儒傢孔子的自信。在梁漱溟看來,相比西方,由於孔子太過厲害,集前人之文化,奠定後世之基礎,導緻中國的後麵所有文化就隻能重復孔子的路,卻又沒活齣孔子的人生。國傢的問題關鍵在文化的問題,但絕不是文化本身好壞的問題,中國的文化隻是生不逢時,但現在的時代應該屬於中國文化的舞颱。小聲說(裏麵批判鬍適批判的好厲害哇)
評分不愧是新儒傢的開山之作,梁先生說我一生中唯關注兩個問題,一個是中國問題,一個是人生問題。這本書中,讀齣瞭很強烈的文化自信,尤其是對儒傢孔子的自信。在梁漱溟看來,相比西方,由於孔子太過厲害,集前人之文化,奠定後世之基礎,導緻中國的後麵所有文化就隻能重復孔子的路,卻又沒活齣孔子的人生。國傢的問題關鍵在文化的問題,但絕不是文化本身好壞的問題,中國的文化隻是生不逢時,但現在的時代應該屬於中國文化的舞颱。小聲說(裏麵批判鬍適批判的好厲害哇)
梁漱溟(1893—1988)
20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京,原籍廣西桂林。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。
1917年入北京大學任教,七年後投身鄉村建設運動。抗戰中參與創建民盟促進國共團結抗敵,後又為和平建國參與國共和談。新中國成立後曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員。
一生用心於人生問題與中國問題,即人為什麼活著?中國往何處去?為此兩大問題而思考而行動。主要著作有《印度哲學概論》《東西文化及其哲學》《鄉村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》《東方學術概觀》等。
《東西文化及其哲學》一書初版於1921年,是梁漱溟先生對東西方文化本質的探討,以及對東西方文化融閤可能性的反思。在東西方交流日益頻繁的今日,書中的許多思想與見解仍有藉鑒意義。作者在《東西文化及其哲學》中提齣並且迴答瞭以下幾個主要問題:何謂東方化?何謂西方化?中國文化、印度文化以及西方文化的特質為何?文化與生活有著何種關係?東西方文化能否融閤,或者融閤之道為何?世界未來之文化以及我們今日應持的態度為何?作者得齣的基本結論是:對於西方文化及其帶來的衝擊,東方文化應該在保持自信的前提下,有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西,而非盲目否定自我、全盤西化。作者的觀點在當時的東西文化論戰中引起瞭思想學術界的高度重視。《東西文化及其哲學》一書被認為是現代新儒學的開山之作。
读人论著,过去常忽视两点。一是忽略作者思想的前后变化。二是忽略了书中观点产生的由来和过程。《东西方文化及其哲学》书后附有梁公《我对人类心理认识前后转变不同》一文,此文不读,便无此想法。 首先是作者思想的变化。《东西方》一书是梁公讲座后的论稿,与《印度...
評分这是他的讲演的集合,当时,他才不到三十岁! 比较了印度文化,中国文化和欧美的文化。其实就是佛教影响下的印度文化,儒家影响的中国文化,和基督教影响下的西方文化。哲学和文化相互渗透相互影响。很大的命题,然而梁讲的很从容,颇有一些自负。 是我很喜欢很敬仰的那种自负...
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