沃尔夫·勒佩尼斯(Wolf Lepenies,1941年— ),德国社会学家、政治学家,2006年德国书业和平奖获得者。曾任德国柏林高等研究院院长(1986—2001),现为该学院的终身教授。勒佩尼斯也是柏林自由大学的社会学教授,并曾在美国普林斯顿高等研究院任职数年。勒佩尼斯著作等身,且定期为德国国家级报纸《世界报》撰写文章。代表作有《忧郁与社会》(1969)《社会学史》(1981)《欧洲知识分子的兴起与衰落》(1992)《文化与政治》(2006)等。
德国人的文化自傲一度成为扭曲社会发展的强迫症,20世纪德国政治的灾难,正是源于这种高估文化而牺牲政治的倾向。勒佩尼斯对纳粹癫狂的原因给出了极具洞察力的解释,他循着民族主义和文化固着的路径,揭示了德国神经紧张和极端爱国主义外交时代的内涵。勒佩尼斯的历史观念中包含了对欧洲和美国来说都极为重要的政治教训,那就是,以文化替代政治将是一条危险的道路。
本书主要探讨了一个可以说是灾难般的德国人习性,即视文化成就高于一切,视文化为政治的高尚替代品。这种倾向深刻影响了从18世纪末直至今天的德国历史。作者认为,德国人对艺术的偏爱强过政治,是理解纳粹主义特殊本质的基础,许多德国人(和其他人)正是被纳粹所吸引。希特勒及其圈子中的许多人都是失败的艺术家和知识分子,他们仿佛在将政治作为一种艺术的替代形式来付诸实践。
勒佩尼斯重点关注了歌德和托马斯·曼,同时也涉及了其他重要人物,如诺瓦利斯、沃尔特·惠特曼、列奥·施特劳斯和艾伦·布卢姆等。勒佩尼斯所关心的不仅是德国,他还关心德国人的文化迷恋、文化优越感及对政治的蔑视如何影响了同其他国家的关系,尤其是与法国和美国的关系。
原载《文景》杂志2011年4月号 众所周知,德国是诗歌与哲学的王国,是诞生康德、歌德与贝多芬的文化之邦。在德国人那里,文化具有至高无上的地位,文化是他们的尊严,是他们的骄傲,是他们自以比其他民族更加优秀的根基所在。但是,这样一个有着高度文化修养的国度...
评分首先说说书名,是好诱惑的书名。德国,历史,文化,诱惑,几个词,一层层的按语法来看:什么诱惑,文化诱惑,什么文化诱惑,历史中的文化诱惑,什么历史中的文化诱惑,是德国历史中的文化诱惑,标题美妙,让我即刻下单购买。 放了一段时间,用了几天工余时间粗略的看了一遍,要...
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每个「文青」都应该读一读的一本书。
评分作者揭露了德国人的文化崇拜与纳粹兴起之间的联系,就这一线索呈现了许多作家的思想脉络。不论是托马斯·曼对文化与政治关系看法的剧变,还是德国精神与美国民主之间究竟水火不容抑或不谋而合,或是拿破仑与歌德之间的共性和差异,又或是社会学史上韦伯与涂尔干之间思想联系是否存在的谜团,它们都被作者统合在视文化高于一切的德国对美法以及世界历史发展产生的重要影响(文化战争or军事战争、知识侵袭or政治思想的碰撞)的论述中。虽然不懂本雅明区分的文化的政治化和政治的审美化,但感受到了以文化与政治的关系为轴线来了解或理解这段历史的必要性。作者全书几乎没下过判断,将各类信稿对话函件与事件串联在与轴线相关的人物中,看似资料的纯粹堆砌,实则重构了人物事件之间的对话,阅读体验堪比文化盛宴与历史探秘,对德国好似有了全新的认识。
评分知识分子喜欢“Wir sind das Volk”这个口号,但知识分子也完全误解了这个口号。他们从这个口号中读出来的是实现社会主义梦想的希望,而实际上人民的真实呼声是"Wir sind ein Volk"。民主德国如果可以不要,那人民绝逼不要
评分七年后重读,除了印刻在记忆中的细节,于全书主旨而言,似乎觉得自己从未读过这样一本书。德国文化中的浪漫主义、理性主义以及深邃到不能再深邃的思辨和对人本身的认识,既是一种对于政治的逃避,又是一种催生即刻现实行动时可能具有的危险之根源。在宏大的架构下作者没有深言黑格尔与马克思以及路德和他的继承者,是有些令人不解,但有关德国文化在美国生根的部分,让这不解得到了些许抚慰。勒佩尼斯的分析雄辩的表明,恩格斯大胆且恳切的宣言,即德国哲学(作为文化的最高成就)需要一个终结也需要一个出口这一双重目标并没有在他笔下得到实现,实践与理论/思辨与现实/心灵与外在世界之间的沟壑依然存在。结合这两者的企图让德国文化走向平庸,并在历史中产生灾难。拒绝这一宿命,返回到思辨世界,更诱发了文化中的魔鬼,让一切更糟。
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