The Cambridge Companion to Hermeneutics

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出版者:
作者:Michael N. Forster
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:2019-1
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9781316638170
丛书系列:
图书标签:
  • 阐释学
  • Hermeneutics
  • Philosophy
  • Interpretation
  • Continental Philosophy
  • Literary Theory
  • Theology
  • History of Ideas
  • Cambridge Companions
  • Schleiermacher
  • Gadamer
  • Ricoeur
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具体描述

Hermeneutics, the study of interpretation, is an essential and valuable branch of philosophy. Hermeneutics is also a central component of the methodology of the social sciences and the humanities, for example historiography, anthropology, art history, and literary criticism. In a sequence of accessible chapters, contributors across the human sciences explain the leading concepts and ideas of hermeneutics, the historical development of the field, the importance of hermeneutics in philosophy today, and the ways in which it can address contemporary concerns including intercultural relations, relations between subcultures within a single society, and relations across race and gender. Clearly structured and written in non-technical language, this Companion will be an important contribution to a growing field of study.

探寻理解的边界:诠释学、理解与意义的哲学之旅 本书旨在为当代哲学中的一个核心领域——诠释学(Hermeneutics)——提供一个全面而深入的导览。它超越了传统上将诠释学局限于圣经或文本解读的狭隘范畴,将其置于更广阔的现象学、存在主义和后结构主义的哲学脉络之中,探究理解活动本身是如何构成的、其存在的限度以及它对人类经验意味着什么。 我们首先从诠释学的历史根源入手,追溯其自古代修辞学和神学中的文本解释传统,如何演变为启蒙运动时期关于真理与主观性的争论焦点。重点分析了施莱格尔(Schleiermacher)和狄尔泰(Dilthey)的工作,他们试图将诠释学确立为一门独立的人文科学(Geisteswissenschaften)方法论。狄尔泰对“理解”(Verstehen)与“解释”(Erklären)的区分,为后来的哲学发展奠定了基础,突出了理解作为一种特定的人类认识方式的独特性。 随后,本书的核心部分聚焦于二十世纪诠释学范式的根本性转变,主要围绕海德格尔(Heidegger)和伽达默尔(Gadamer)的贡献展开。 海德格尔在《存在与时间》中对“理解的先验结构”进行了开创性的论述。他颠覆了将理解视为一种中立认知活动的传统观点,主张理解是存在者(Dasein,即“在此者”)存在本身的基本方式。理解不是我们“拥有”的一种能力,而是我们“是”的方式。本书详细阐释了“前见”(Vorurteil,或前理解)在理解活动中的必然性和建设性作用,以及“视域的融合”(Horizontverschmelzung)的概念,如何揭示了时间性和历史性在建构我们当前理解基础上的关键地位。 在此基础上,伽达默尔的《真理与方法》被视为诠释学的集大成之作。我们深入探讨了伽达默尔如何继承并批判性地发展了海德格尔的洞见,将诠释学从一种方法论提升为一种本体论的陈述。重点分析了他对“先入之见”(Vorurteil)的积极重估,挑战了启蒙运动对偏见的系统性排斥。通过对“距离的消除”与“视域的融合”的细致考察,本书阐明了伽达默尔如何论证,所有理解都是一次历史事件,总是在特定的历史情境中发生的,并且必然涉及对传统(Tradition)的参与和继承。我们探讨了“有效历史意识”(Wirkungsgeschichte)的概念,即文本或传统对当代读者的影响历史,如何构成理解的不可或缺的部分。 本书的后半部分将视野拓展至后结构主义和当代语境下的诠释学反思。我们考察了德里达(Derrida)对中心主义和书写/言说二元对立的解构,以及这种解构如何挑战了传统诠释学对“原初意图”或“稳定意义”的追求。福柯(Foucault)的权力/知识分析也被引入,用以审视不同历史权力结构如何塑造了我们对特定文本和知识领域的“可理解性”边界。 此外,本书还专门探讨了“解释的伦理学”问题。在理解必然是视域融合的背景下,我们如何处理与其他文化、其他时代之间的差异?诠释学在跨文化交流、法律判决以及艺术接受中的实践意义,构成了对纯粹理论的必要补充。我们讨论了“对话”作为诠释学理想形式的重要性,以及在面对意义的多元性和不可穷尽性时,保持一种开放、谦逊的探究姿态的哲学责任。 通过对这些关键思想家和概念的细致梳理,本书旨在为读者提供一个扎实的理论框架,以便他们能够批判性地参与到关于知识、真理、历史和人与世界关系的根本性哲学讨论中去。它不仅是对一种哲学传统的梳理,更是对我们自身作为解释性存在(Interpretive Being)的深刻反思。本书的论证力求严谨,语言精确,旨在激发读者对“我们如何知道我们所知道的”这一问题进行持续而深入的探究。

作者简介

Michael N. Forster is Professor of Philosophy at University of Bonn. He has published numerous books including Herder: Philosophical Writings (Cambridge, 2002), After Herder (2010), and German Philosophy of Language from Schlegel to Hegel and Beyond (2011).

Kristin Gjesdal is Professor of Philosophy at Temple University, Philadelphia. Her recent books include Herder's Hermeneutics: History, Poetry, Enlightenment (Cambridge, 2017) and Ibsen's Hedda Gabler: Philosophical Perspectives (2018).

目录信息

Introduction
1. Hermeneutics and theology Christoph Bultmann
2. Hermeneutics and nature Dalia Nassar
3. Hermeneutics and romanticism Fred Rush
4. Hermeneutics and German idealism Paul Redding
5. Hermeneutics and history John H. Zammito
6. Hermeneutics and positivism Frederick C. Beiser
7. Hermeneutics: Nietzschean approaches Paul Katsafanas
8. Hermeneutics and psychoanalysis Sebastian Gardner
9. Hermeneutics and phenomenology Benjamin Crowe
10. Hermeneutics and critical theory Georgia Warnke
11. Hermeneutics: francophone approaches Michael N. Forster
12. Hermeneutics: non-Western approaches Kai Marchal
13. Hermeneutics and literature Jonathan Culler
14. Hermeneutics and law Ralf Poscher
15. Hermeneutics and the human sciences Kristin Gjesdal.
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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翻开这本厚重的书册,首先映入眼帘的是那份沉甸甸的学术气质,书页的边缘带着一种恰到好处的陈旧感,仿佛在诉说着它所承载的深邃思想的重量。这本书的装帧设计无疑是成功的,它精准地抓住了“经典”的精髓,没有华丽辞藻的堆砌,而是用一种克制而有力的视觉语言,暗示着内部知识体系的庞大与严谨。阅读的初始体验,是一种对知识殿堂的敬畏,它不像那些轻快的流行读物那样容易消化,而是需要一种精神上的投入和耐力。当你沉浸其中时,你会发现,作者们并非在简单地罗列概念,而是在构建一个复杂的思想迷宫,每走一步都需要仔细辨认路标。那些专业术语的堆叠,起初或许会让人望而却步,但假以时间,你会逐渐体会到,这种晦涩正是对事物本质复杂性的忠实反映。它要求读者放下预设的简单答案,准备好面对思想上的“不适区”,正是这种挑战性,让最终的顿悟显得尤为珍贵和令人振奋。这本书的排版也相当考究,字体选择和行间距都透露出对阅读舒适度的深度考量,尽管内容艰深,但形式上的友好依然保持了阅读的连续性,避免了纯粹学术著作常有的那种令人窒息的压迫感。

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这本书最让我感到惊喜的是它在理论与实践的结合上所做的努力,它没有将诠释学永远地锁在象牙塔内,而是巧妙地将其触手延伸到更广阔的人文领域。当你阅读那些关于文本与权力、历史与记忆的章节时,你会清晰地感觉到,这些深奥的哲学思辨,是如何直接影响我们今天对新闻报道的解读、对艺术作品的评价,甚至是日常人际交往中误解的消除。它提供了一种看待世界的全新“透镜”,这种透镜使得世界不再是黑白分明的,而是充满了层次丰富的灰色地带。我发现自己开始下意识地用书中所提及的框架去解构我日常接触到的信息流,这是一种潜移默化的思维重塑。这种实用性,并非是那种肤浅的“生活小技巧”,而是一种深刻的认知工具的赋予。它教会你,如何提问,比知道答案本身更为重要,如何保持一种永恒的追问姿态,才是真正拥有智慧的开端。这种由内而外的改变,才是衡量一本学术著作价值的最高标准。

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这本书的叙事节奏,简直像是一场精心编排的交响乐,高潮迭起,又在恰当的时候回归到内省的宁静。它的厉害之处在于,它并没有将“诠释学”这个宏大的主题切割成孤立的片段,而是通过一系列跨越时空的对话和辩论,勾勒出一条清晰的知识演化脉络。你读到早期的哲学思辨时,会感受到那种纯粹的、近乎形而上的追问,那种对“意义”本身的执着;紧接着,笔锋一转,便进入了更具操作性和语境依赖性的现代诠释困境。这种起伏感非常抓人,它让你在跟随着某一学派的逻辑链条深入时,突然被另一个对立的观点猛地拉扯出来,强迫你进行横向的比较和批判性思考。我个人尤其欣赏它处理历史转折点的方式,那些关键的论辩场域被描绘得如同真实的辩论赛现场,充满了思想的火花与张力。与其说是在阅读,不如说是在参与一场持续了几个世纪的智力角力,你仿佛能听到那些伟大头脑在纸面上相互碰撞、回响的声音。这种动态的呈现,极大地避免了传统教科书的呆板,让抽象的理论充满了生命力。

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作为一名长期关注思想史的业余爱好者,我必须承认,这本书在构建其论证体系时所展现出的那种近乎偏执的精确性,令人印象十分。它不是那种鼓励你轻易下结论的作品,恰恰相反,它不断地在你即将形成一个坚固的理解框架时,递给你一根“刺”——一个难以被简单消化的反例或视角。这种严谨性体现在对原始文本引用的细致入微,以及对不同学派之间细微差异的精准捕捉上。举个例子,当讨论到“理解”的界限时,作者们并未满足于给出一个笼统的定义,而是通过对比数个关键人物在特定语境下对该词的不同侧重,构建了一个多维度的概念空间。这种层层剥笋式的剖析,要求读者具备极高的专注力,任何一次走神都可能导致对下一段论证的脱节。坦白说,初读时我不得不频繁地返回前页进行对照,生怕遗漏了某个决定性的限定词。但正是这种“不妥协”的学术态度,使得这本书的知识密度达到了惊人的程度,它绝不会用空泛的赞美来稀释核心观点,而是用严密的逻辑链条来支撑每一个断言。

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从整体的阅读体验来看,这本书更像是一个精心策划的“思想漫步”,而不是一次线性的旅程。它鼓励读者在不同的思想分支间自由穿梭,建立属于自己的知识地图。它的结构虽然严谨,但其提供的解读路径却是开放的,这一点非常难能可贵。不同章节之间,有时会以一种看似松散的方式相互呼应,等待读者自己去发现那些隐藏的语义连接。例如,对一个早期概念的界定,可能直到全书后半部分才被另一个理论视角彻底深化或颠覆。这种设计,使得这本书具有极高的“重读价值”,每一次重读,都会因为读者自身的阅历增长或对其他领域知识的补充,而解锁出新的理解层次。它拒绝被一次性“消费完毕”,它更像是一个精神上的伙伴,随着时间的推移,它会持续地向你提出挑战。这种持续的对话性,远超出了普通教材的范畴,它成功地将复杂的哲学史变成了一场引人入胜的智力探险,让读者在完成阅读后,不仅获得了知识,更重要的是,获得了一种更为审慎、更为细致的思维习惯。

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