具体描述
「亞洲」（Asia）即亞細亞，意思是東方；這個詞彙本身就帶著歐洲的視角，當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸歷史，今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的產物，前者在清代才逐漸定型，後者則是在近130年來才為人熟知。
我們自以為熟悉的東亞世界，其實充滿了神話與偏見，有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》以全球性、連續性的眼光，探討了從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的歷史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式，可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜複雜的愛恨情仇，其實都是東亞近代化道路上散落的「遺產」。
《發現東亞：現代東亞如何成形？全球視野下的關鍵大歷史》講述的東亞遭遇，有助於撥開現實的迷霧以重建常識，在大歷史的風雲變幻中，穿透現象、看見本質。
作者简介
宋念申
畢業於美國芝加哥大學歷史系，現任教於美國馬里蘭大學巴爾的摩郡分校。著有Making Borders in Modern East Asia: The Tumen River Demarcation, 1881-1919（劍橋大學出版社，2018）。中英文論文發表於The Journal of Asian Studies、The Asia-Pacific Journal、《文化縱橫》等期刊。
目录信息
前言
第一章 亞洲反題
何為「東亞」，為何「東亞」？
中國不是China，日本不是Japan
浪漫化亞洲 最後的武士
第二章 朝鮮之戰──開啟東亞現代的「世界大戰」
下克上──豐臣的抱負
禮制天下──明朝與朝鮮的內憂外患
東亞「國際關係」的記憶節點
戰和之間──歷史記憶與宗藩政治文化
第三章 滿洲崛起──多元國家的塑成
邊緣異動──滿洲作為多邊邊疆
建構大清──皇太極的多元帝國
「滿」與「旗」──族、籍之間
「夷」在東亞──異族與正統
第四章 新天下秩序──新的「中華」、新的天下
禮部「外交」──「朝貢」作為權力和文化
內亞帝國──滿蒙藏政治╱信仰共同體
清俄碰撞──歐亞相遇中重塑「中國」
「中華」失焦的「天下」
第五章 耶穌會士──歐亞的現代相遇
畫師‧臣子‧教士──郎世寧的使命
逃犯與聖徒──東亞遇上天主教
耶穌會的成功學
利瑪竇規矩
逆轉之夜──日本天主教的毀滅
隱匿的基督徒
門外人議屋內事──中西交流之殤
北堂的不速之客──天主教在晚期朝鮮
「鎖國」神話的背後
第六章 早期全球化──東亞的重要角色
白的銀，黑的人
茶在西方，菸在東方
海禁時代的東亞之海
喧囂的口岸
作為象徵的馬戛爾尼使團
第七章 其命維新──東亞現代思想的興起
思想契機──姜沆與朱舜水
江南風格與江戶浮世
重建道統──清學的邏輯
再造日本──江戶思想之激盪
經世──實學在東亞
第八章 文明與野蠻──殖民「現代性」入侵
林則徐在紐約──毒品‧戰爭‧「現代」
黑船上的陌生人──日美相遇
從「天下」到「區域」──東亞秩序的重組
「體」、「用」之間──「文明開化」下的東方
第九章 民族國家、亞洲主義與國際
種族進化──殖民與抵抗的邏輯
合法與非法的亞洲
黑龍會的朋友們──一九一二年的「亞洲」想像
脫亞自救──轉折一九一九
建設與失序──步入「現代時間」的東亞
第十章 從二戰到冷戰
用什麼「超克近代」？
從長崎到密蘇里號──日本的戰敗
內戰，冷戰，熱戰
作為第三世界的「亞洲」
從「東亞奇蹟」到「亞洲價值」
如何記憶東亞近代
主要參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
总的来说，你可以完全不同意作者的观点，但不能否认这是一本这年头难得一见的很有雄心、又不失理性、还可读性强的中文学者写的非学术语言的讨论学术问题的书。 首先，论点新颖且很复杂微妙，稍微任性一点就可能表述偏颇，落人口实，而作者力求理性准确表述的同时，还能做到语言...
评分这本书争议挺大，不仅仅是因为讨论的话题时空跨度大及现实性强，还有部分是作者在书中后半部分的观点问题。在作者看来，中国乃至东亚所谓“现代化”进程的历史叙事根源自殖民现代性对“现代”的定义，是将东亚复杂的形态演进固化成了一个线性叙事（有似所谓的“辉格史观”）。...
评分作者号称是一位旅美学者，但是我从这本书中除了看到对彭慕兰和贡德.弗兰科的拙劣模仿之外，更多看到的是中国传统的道德中心主义。 如果你还没读过这本书的话，其实可以不用读了。这本书洋洋洒洒几十万字其实可以总结成一个结论:亚洲的封闭落后都是被西方殖民者有意塑造出来为他...
评分唐雯 | 未去书会 被要求选读书会的第“零”本书时，毫不犹豫地提出看这本《发现东亚》。这本书的写作基础是作者宋念申在美国芝加哥大学所教授的东亚史概论课，尝试回答“现代东亚何以形成”，书中材料大都提炼自现有的论述，通过作者的历史认知框架进行了筛选、组织与安排。对...
用户评价
**第二段：** 《發現東亞》这本书带给我的，是一种前所未有的阅读体验。作者的叙事方式非常独特，他/她并没有采用传统的线性叙事，而是将不同的历史时期、不同的地域文化巧妙地编织在一起，形成了一幅丰富而立体的东亚画卷。我特别欣赏作者对细节的捕捉能力，那些被大多数历史书所忽略的日常生活片段，在作者的笔下却焕发出了生命的光彩。他/她描绘的市井生活、节日庆典、甚至是人们的日常饮食，都充满了浓郁的地方特色，让我仿佛能够闻到空气中弥漫的香料味道，听到街头小贩的叫卖声。更重要的是，这本书让我看到了东亚各国之间在历史长河中相互影响、相互借鉴的复杂关系，打破了我以往对某些历史事件和文化现象的刻板印象。它挑战了我原有的认知，让我开始以一种更开放、更包容的视角去审视东亚文明的多元与融合。
评分**第十段：** 终于读完了《發現東亞》，内心充满了不舍，又带着满满的收获。这本书就像一位博学多才的向导，带领我穿越历史的迷雾，走进了东亚这片古老而又充满活力的土地。我特别喜欢作者在书中对于东亚各国传统节日和民俗活动的描绘，这些生动的细节让我感受到浓厚的人情味和生活气息。他/她对于这些传统习俗如何与现代生活融合的探讨，也显得尤为精彩，展现了东亚文化的韧性和生命力。这本书不仅让我了解了东亚的过去，更让我看到了它充满希望的未来。它让我明白，理解和欣赏不同文化，是构建一个更加和谐世界的基石，而《發現東亞》正是为此提供了宝贵的钥匙。
评分**第一段：** 终于有时间拿起这本《發現東亞》，这本书的封面设计就吸引了我，一种古朴而又不失现代感的结合，仿佛预示着即将开启一段穿越时空的旅程。从翻开第一页开始，就被作者那流畅而富有感染力的笔触所吸引，他/她对东亚这片土地的描述，并非仅仅停留在地理坐标的罗列，而是深入到这片土地上孕育出的独特文化脉络、历史积淀以及人民的精神世界。我尤其喜欢作者在描绘那些古老的城市时，那种仿佛身临其境的细节描写，无论是街头巷尾的烟火气，还是宏伟宫殿的庄严气息，都被描绘得淋漓尽致。它让我看到了历史的厚重感，也让我感受到了人类文明发展的多样性。读这本书，就像是在和一位博学的朋友闲聊，他/她娓娓道来，时而幽默风趣，时而引人深思，让人欲罢不能。这本书不仅仅是关于东亚的介绍，更像是一面镜子，照见了我们与这片土地千丝万缕的联系，激发了我对这片土地更深层次的探索欲望。
评分**第五段：** 《發現東亞》这本书的出版，对于任何想要了解东亚的人来说，都无疑是一次宝贵的契机。我在这本书中看到了作者对东亚的深情厚谊，他/她不仅仅是在介绍，更像是在讲述一个关于传承、关于发展、关于连接的故事。我特别喜欢作者在书中对于东亚各国现代化进程的对比分析，他/她并没有简单地评判优劣，而是以一种客观的态度，展现了不同国家在现代化道路上所面临的挑战和所取得的成就，以及这些过程如何反过来影响了他们的文化。这本书拓宽了我的视野，也让我开始思考，在当今全球化的时代，我们应该如何理解和传承东亚的独特价值。它激发了我对自身文化身份的思考，也让我更加珍视不同文化之间的对话和理解。
评分**第三段：** 我是一个对历史和文化都充满好奇心的人，而《發現東亞》这本书简直就是为我量身定做的。它不仅仅是一本简单的旅行指南或者历史百科，而是一部充满智慧和情感的文化探索之旅。作者在书中对于东亚各国哲学思想、艺术成就以及社会变迁的阐述，都显得非常深刻而富有洞察力。我特别喜欢作者在探讨宗教信仰和哲学流派时，那种辩证而又包容的态度，他/她能够清晰地梳理出不同思想体系的渊源和发展，并分析它们对东亚社会产生的深远影响。阅读过程中，我经常会停下来，反复回味作者的某些观点，思考他/她提出的问题。这本书让我认识到，东亚文明并非铁板一块，而是由无数个独特而又相互关联的组成部分构成的，每一个部分都值得我们去细细品味和深入研究。
评分**第八段：** 这本书《發現東亞》的阅读体验，如同一次深入的文化探险。作者以其敏锐的观察力和深厚的学识，为我们描绘了一幅波澜壮阔的东亚历史画卷。我特别关注书中关于东亚各国在经济发展和社会转型时期的描写，作者能够清晰地梳理出不同国家的发展模式和路径，以及这些模式对各自文化和社会结构带来的影响。他/她对于一些社会问题的探讨，也显得尤为深刻，能够引发读者对现实的思考。这本书让我认识到，东亚的崛起并非偶然，而是无数个体努力和集体智慧的结晶。它让我对这片土地上的人民及其创造的文明，充满了敬意。
评分**第九段：** 《發現東亞》这本书让我对东亚这个概念有了更全面、更深刻的理解。作者的文字如同丝绸般细腻，又如山峦般巍峨，将东亚的历史、文化、人民深深地烙印在我的脑海中。我尤其喜欢书中对于东亚各国之间错综复杂的外交关系和战略博弈的梳理，作者能够以一种宏观的视角，分析这些互动是如何塑造了区域的格局，又如何影响了世界。他/她对于一些历史转折点的解读，也显得尤为独到，能够帮助我理解这些事件的深远意义。这本书不仅仅是一次知识的灌输，更是一次思想的启迪，让我开始以一种更加辩证和发展的眼光去看待东亚。
评分**第六段：** 读完《發現東亞》，我感觉自己仿佛经历了一次身临其境的文化体验。作者的文字具有一种魔力，能够将遥远的地域和久远的历史拉近到我的眼前。我特别欣赏书中关于东亚地区那些被时间冲刷但依然闪耀的艺术瑰宝的描述，无论是书法、绘画，还是建筑，都充满了独特的东方韵味。作者对这些艺术形式的解读，不仅仅是停留在技法的层面，更是深入到其背后所蕴含的哲学思想和审美情趣，让我对东亚的艺术有了更深刻的理解和欣赏。这本书让我看到了东亚文化发展的连续性和多样性，也让我认识到，这些文化遗产是如何与现代社会相互作用，并不断焕发新的生机。
评分**第四段：** 这本书的名字《發現東亞》就充满了吸引力，仿佛在邀请读者一同踏上一场未知的发现之旅。我最近刚读完，感觉像是完成了一次精神上的远足，收获颇丰。作者的文字功底非常扎实，他/她能够将复杂晦涩的历史事件和文化现象，用一种通俗易懂、引人入胜的方式呈现出来。我尤其赞赏作者在书中对于东亚各国之间文化交流的描绘，他/她并没有简单地罗列事实，而是深入分析了这些交流是如何塑造了彼此的文化，带来了哪些思想的碰撞和融合。书中对一些历史人物的刻画也栩栩如生，让我仿佛能够看到他们的风采，感受到他们的智慧和勇气。这本书让我对东亚这个概念有了全新的认识，它不再是遥远而模糊的地理概念，而是充满了鲜活生命力和丰富内涵的文化共同体。
评分**第七段：** 《發現東亞》这本书为我打开了一扇新的大门，让我得以窥见东亚地区丰富多彩的文化景观。作者的写作风格严谨而又不失生动，他/她对于历史事件的考据和分析，都显得一丝不苟，但又不会让人感到枯燥乏味。我尤其喜欢作者在书中对于东亚地区人民生活习惯、社会习俗的描写，这些细节的呈现，让我能够更直观地感受到不同地域的文化差异和共通之处。这本书不仅仅是关于“是什么”，更是关于“为什么”，它引导我去思考这些文化现象产生的根源，以及它们是如何随着历史的发展而演变的。它鼓励我以一种批判性的思维去阅读，去理解，去感受。
评分不错的通识读物，在国内关注度不够的现在，《发现东亚》一书填补了一块空白。全书的概貌，友邻@sunfai 的书评已经说的十分清晰，我就不献丑了。只不过，关于东亚诸国是否单方面断绝与西方的交流，我们不应囿于成说，而是应该放进中西文化交流史的框架中进行审视。论述欧美对东亚的偏见时，作者有着近于政治正确的立场，我们可以不认同，但作者的这种反思值得我们去思考。还有，蔡伟杰先生的导读也应该给予重视。 另外，作者在书中提到学者李勤璞提出的“蒙古之道”的概念，据李老师言及，应指其博士论文《蒙古之道：西藏佛教和太宗时代的清朝国家》，若有兴趣，可参阅。如有深入这方面的兴趣，则可读宋念申先生的著作《Making Borders in Modern East Asia》。 附：书中也有对张维迎观点的反驳，值得深思。
评分以中國觀點駁斥西方的東亞史，新的思考途徑
评分不错的通识读物，在国内关注度不够的现在，《发现东亚》一书填补了一块空白。全书的概貌，友邻@sunfai 的书评已经说的十分清晰，我就不献丑了。只不过，关于东亚诸国是否单方面断绝与西方的交流，我们不应囿于成说，而是应该放进中西文化交流史的框架中进行审视。论述欧美对东亚的偏见时，作者有着近于政治正确的立场，我们可以不认同，但作者的这种反思值得我们去思考。还有，蔡伟杰先生的导读也应该给予重视。 另外，作者在书中提到学者李勤璞提出的“蒙古之道”的概念，据李老师言及，应指其博士论文《蒙古之道：西藏佛教和太宗时代的清朝国家》，若有兴趣，可参阅。如有深入这方面的兴趣，则可读宋念申先生的著作《Making Borders in Modern East Asia》。 附：书中也有对张维迎观点的反驳，值得深思。
评分不错的通识读物，在国内关注度不够的现在，《发现东亚》一书填补了一块空白。全书的概貌，友邻@sunfai 的书评已经说的十分清晰，我就不献丑了。只不过，关于东亚诸国是否单方面断绝与西方的交流，我们不应囿于成说，而是应该放进中西文化交流史的框架中进行审视。论述欧美对东亚的偏见时，作者有着近于政治正确的立场，我们可以不认同，但作者的这种反思值得我们去思考。还有，蔡伟杰先生的导读也应该给予重视。 另外，作者在书中提到学者李勤璞提出的“蒙古之道”的概念，据李老师言及，应指其博士论文《蒙古之道：西藏佛教和太宗时代的清朝国家》，若有兴趣，可参阅。如有深入这方面的兴趣，则可读宋念申先生的著作《Making Borders in Modern East Asia》。 附：书中也有对张维迎观点的反驳，值得深思。
评分以中國觀點駁斥西方的東亞史，新的思考途徑
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