中国造园艺术 在线电子书 图书标签: 园林  建筑  艺术  中国园林  曹汛  古建筑  人文  2019   

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假裝坐在石濤的片石山房里聽曹汛講造園子的故事，疊山治水出涼亭的故事。 人類早就對大居室、小亭園情有獨鍾，這點與主子門對『正宮』、『偏房』的苛求頗為相似，不過要將這倆關係銜接好，也絕非朝夕之事。 《中國造園藝術》里的部份觀點，茶餘飯後時暫且偏聽偏信，畢竟史海無涯，到哪是岸，也沒個準，白樂天倜儻一生，逛起園子，也會帶著逛窯子的心情，順道兒走，外加左顧右盼，撞見風清就賠個笑臉，澗水濕身就拋個媚眼，安分的心，一定要對這份蒼翠懂得謝主隆恩。 如果沒有張南垣、戈裕良等人不吝珠玑、巧擇手段的大師——大師亦是凡人，只不過是用了神仙的手法，不然哪來妳我眼下的『遠方』和『詩行』。

4.5星。以前不知道曹汛，对园林史也只有粗浅的美学上的了解。我曾一直以为园林建筑是单独的学科，而且主要是土木工科，除了美学角度，与古代文学文化没有更深的联系。读了这本书里三大篇雷霆霹雳般的文章，大为震撼，原来古代园林史的研究方法和考古、历史研究几乎完全一样！而且，因为古代园林大多不存，或是早非原貌，又有今人的利益驱动，所以去伪存真的工作不要太多。本书《陆游钗头凤的错解错传和绍兴沈园的错认错定》《石涛叠山“人间孤品”，一个媕浅而粗疏的园林童话》《网师园的历史变迁》三篇一定要读，都是很好看的驳正之文，而且作者对前辈、同仁及一些地方利益主体丝毫不留情面，我就喜欢这种敢言的态度，有读者说他太咄咄逼人，可这几篇文章写了二十多年，利益主体改了吗？没有，被批的人都不改，却谈批评的人态度不好，这有意思吗？

曹汛文章的立足点是专业的，探索的，重在内部脉络梳理，外部材料证实，不是靠文字眩惑的名作欣赏，然而找的几个点，都讲得透透的，能让人形成难以易移的定解。

2019.10.27 装帧精美。重考据轻义理非吾之所好。 2019.10.31 写石涛的那篇，并不是铁证一块，曹先生的文章会存在很多论证上的逻辑断裂。而且，曹先生似有得理不饶人的咄咄逼人之势，非大师气象之文。 2019.11.06 曹先生言过其实，文章写的主观的不得了。 不过，曹先生肯坐冷板凳的毅力，敢于挑战时下肤浅学风，乃我辈学人之楷模。 2019.11.07 阅读曹先生之文就是长见识，句句言之有物。

好看。喜欢看老头手握资料怼一切的态度，以钗头凤，石涛，张南垣几篇印象最深。

园林可能是我们中国人的一种生活方式、一种执念，日常生活中可谓无处不在，甚至不可或缺，大到城市的规划建设，小到生活的环境营造，都要摆个花、弄个草。例如我所在的这个内地N线小县城，早在十几年前就创成了国家园林城市，光是街头的游园就有百十来来个。这些园子的设计、建...  

从1980到2007，对一个人而言，变化的不止是年龄、心态，还有学识的广度和深度，正如《中国造园艺术》的作者曹汛先生，他在二十多年的时间里，虽然一直关注中国造园艺术，但却能屡屡推陈出新，每次都有新的视角和新的见地。所以，读《中国造园艺术》，读的不仅是中国园林的形制...  

中国人崇尚平和宁静,以水的形态及精神为美学之本，善于将世间万物调和成一体。在中国的哲学发展中，逐渐形成了崇尚自然、亲近自然的文化风潮。喜欢中国园林艺术的人非常多，很多人下江南必去一些著名王公老宅看看那里秀美的园林艺术。深入研究把造园艺术当做一门学问，毕生奉献...  

1954年，在维也纳召开的国际园景建筑家联合大会中指出，世界造园史三大体系是中国、西亚和古希腊。1773年，德国人温泽在《中国造园艺术》书中，称中国造园艺术为一切造园艺术的模范。德国园艺家鲍榭蒂女士称中国园林为世界园林之母。中国园林在世界文化中的地位由此可见一斑。 ...