亞洲腹地考古圖記 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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斯坦因（Marc Aurel Stein 1862—1943）英國人。原籍匈牙利。早年在維也納、萊比锡等大學學習，後遊學牛津大學和倫敦大學。1887年至英屬印度，任拉閤爾東方學院校長、加爾各答大學校長等職。在英國和印度政府的支持下，先後進行三次中亞探險。第一次中亞探險（1900－ 1901）主要發掘和田地區和尼雅的古代遺址，其旅行記為《沙埋和田廢址記》（Sand－buried Ru－ ins of Khotan， London， 1903），正式考古報告是《古代和田》（Ancient Khotan，全二捲，1907）。第二次探險（1900— 1908）除重訪和田和尼雅遺址外，還發掘古樓蘭遺址，並深入河西走廊，在敦煌附近長城沿綫掘得大量漢簡，又走訪莫高窟，拍攝洞窟壁畫，並利用王道士的無知，廉價騙購藏經洞齣土敦煌寫本二十四箱、絹畫和絲織品等五箱。其旅行記為《沙漠契丹度址記》（1912），其中有敦煌騙寶經過的詳細記錄；其正式考古報告為《西域考古記》（1921），至五捲。第三次探險（1913－1915）又重訪和田、尼雅、樓蘭遺址，並再次到敦煌，從王道士手中獲得五百七十餘件敦煌寫本，還發掘黑城子和吐魯番等地遺址，其正式考古報告為《亞洲腹地考古記》（1928），全四捲。還著有《在中亞的古道上》（1933），對二次探險做瞭簡要的記述。 1930年，擬進行第四次中亞探險，被南京政府拒絕，其所獲少量文物，下落不明。三次中亞探險所獲敦煌等地齣土文物和文獻，主要入藏倫敦的英國博物館、英國圖書館和印度事務部圖書館，以及印度德裏中亞古物博物館（今在新德裏的印度國立博物館）。藏品由各科專傢編目、研究，發錶大量的研究成果。斯坦因本人除上述考古報告和旅行記外，還編著有《韆佛洞：中國西部邊境敦煌石窟寺所獲之古代佛教繪畫》（1921）一書。其論著全目見《東洋學報》第 33捲第1號。其生平事跡詳見米爾斯基（Jeannette Mirsky）著《考古探險傢斯坦因爵士傳》（1977）。

雖然斯坦因在事業上取得瞭巨大的成功，但是，他這種隻顧事業而不分國界隨心所欲的探險考古活動，侵犯瞭中國人民的利益，傷害瞭中國人的感情。斯坦因第一次來敦煌是1907年3月。這是他第二次中亞腹地探險活動。當時，他不僅在莫高窟看到瞭精美的壁畫和彩塑，而且采用各種手段，尤以“唐僧之陡”為名，騙取道士王圓籙的信任，以極少的白銀，從王道士手中換取瞭大量的寫經、文書和藝術品。當他離開莫高窟時，僅經捲文書裝滿瞭24箱子，精美的絹畫和刺綉藝術品等文物又裝瞭5大箱。後經清理，捲文完整的有7000件，殘缺的6000件，還有一大批其它文物。斯坦因第二次來敦煌時，又以500兩白銀的捐獻，從王圓籙手中換去570部漢文寫捲。這些捲子是王圓籙專門收集的，均為完整的長捲，價值極高，但又被斯坦因捲運到瞭英國。

出版者:廣西師範大學齣版社

作者:[英]奧雷爾·斯坦因

出品人:

頁數:1580

译者:巫新華

出版時間:2004

價格:3980.00

裝幀:

isbn號碼:9787563343614

叢書系列:

圖書標籤:

考古
西域
斯坦因
曆史
海外中國研究
西域-中亞
敦煌
旅行

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《亞洲腹地考古圖記》是一部大型考古報告，是斯坦因1913年7月至1916年2月，曆時2年8個月、行程11 000英裏，東迄河西走廊，經新疆塔裏木盆地，西至阿姆河上遊和伊朗；南自興都庫什山，經準噶爾，北達內濛古西部地區，在這一時空範圍進行的考古調查、發掘資料及研究成果。《亞洲腹地考古圖記》記載瞭作者所考察的古代遺址、墓地、道路遺跡與所發現的大量重要文物。其中重要遺址和墓地有麻紮塔格山廢堡遺址、尼雅遺址、鄯善“東故城”佛寺遺址、樓蘭古城遺址、漢代長城及烽燧遺址、吐魯番佛寺遺址和墓地以及從瓦罕經加蘭、羅申、舒格楠至達爾瓦孜沿途的古老堡壘遺址，還有锡斯坦的科赫依瓦賈聖山上的薩珊遺址及其南部的史前遺址等。關於古代道路的考察，發現頗多，如穿過達麗爾和丹吉爾山榖的中印古代佛教交流之路、喀拉塔仁什河首次探察的古道、從羅布泊到疏勒河的重要古代通道、塔裏木盆地北邊的古代文獻所載之“北道”及其綠洲、從喀什穿越俄屬帕米爾和阿姆河上遊所路經的古代絲路等。在上述古代遺址附近和道路沿綫發現瞭大量重要文物，如藏文文書、盧文木簡、佛寺壁畫、絲綢、漢文木簡和佛教經捲，黨項文、藏文手稿和雕版印刷品等。古代墓地齣土的遺物，主要有薩珊時期、伊斯蘭時期的文物，以及史前時期的石器和彩陶，還有用於體質人類學研究的400多個古人骨骼標本等。這些考古遺跡、遺物的重要性是顯而易見的，它們成為研究新疆、中亞考古與曆史，探索古代絲綢之路的彌足珍貴的科學資料。20世紀許多與此相關的“新學問”的建立，無不與這些新材料的發現有著直接關係。

本書作為一部大型考古學專著，除瞭以上所說的重要學術意義之外，它還有以下幾個特點：

第一，本書對這一地區的古代遺址和遺物考察及研究中，始終以古代道路遺跡探索為“綱”。如果說“絲綢之路”是古代世界東方和西方的光耀寰宇的曆史“項鏈”，那麼這條古代歐亞大通道上眾多的古代遺址和曆史文物則頗似這條“項鏈”上熠熠生輝的“珍珠”，是“絲綢之路”孕育齣這些曆史的“珍珠”。沒有古代道路，這些曆史的“珍珠”和這條曆史“項鏈”也就不復存在!正是基於這樣的認識，作者在本書中始終以探索古代道路為“綱”。

第二，“亞洲腹地”的古今變化，使作者在考古調查中特彆關注“人與環境”的關係。斯坦因以其淵博的知識，探索並記述瞭古代河流的變遷、綠洲與沙漠間的環境變化，以這樣的視角所進行的科學考察，無疑對揭示古代曆史發展有著重要的意義，同時也為當前人們進一步研究人與環境的關係及采取相應對策，提供瞭寶貴的曆史藉鑒。

第三，考古學是通過古代遺存研究人類曆史，古代遺存涵蓋麵相當廣泛，它們所涉及的內容幾乎包括人類一切科學知識。因此，一部好的考古學著作必須是多學科的結閤。80多年前編著《亞洲腹地考古圖記》一書時，斯坦因邀集瞭當時相關知識領域最著名的科學傢共同閤作研究，如他曾邀請喬伊斯(英國皇傢人類學學院副主席)進行體質人類學研究、索羅斯(英國皇傢學會會員、牛津大學教授)進行岩石和沙子的分析研究、史密斯(大英博物館副館長)進行石器研究等。對這裏齣土古代文物中所發現的涉及漢文、梵文、和田文、粟特文、迴鶻文、濛古文、藏文、突厥文等資料，斯坦因邀請瞭當時這些領域最著名的學者馬伯樂、西爾文·列維、勒柯剋、弗蘭剋、W L 蘭茨、威爾海姆·湯姆森、F W 托馬斯教授等進行瞭整理、翻譯和研究。《亞洲腹地考古圖記》由於多學科學者的良好閤作，極大地提高瞭其學術水平，而且為這類研究提供瞭一個良好的範例。

《亞洲腹地考古圖記》與《西域考古圖記》一樣，這裏的考古資料是迄今研究新疆考古與曆史最為寶貴的資料，斯坦因以此為基礎所開展的研究，也是代錶當時最高學術水平的，至今仍具有學科開創性、基礎性的科學意義。從總體上來看，這些研究成果揭示齣的曆史顯示：新疆自漢代以來已成為華夏的一部分，新疆地區的古代各族人民共同創造瞭新疆的古代曆史和文化。在現在的新疆地區，漢唐以來至今2000年間，漢族持續是這個曆史舞颱上的重要一員，一直起著政治主導作用。這些對我們正確地認識新疆曆史，無疑有著重要意義。

《亞洲腹地考古圖記》所反映的新疆古代曆史說明，新疆各族人民為華夏民族的一部分，他們與祖國共興衰，漢唐時期是華夏曆史上的黃金時代，考古資料也反映齣這一時期新疆曆史處於其鼎盛時期。當今中國的改革開放、經濟發展為世界所矚目，西部大開發的號角已吹響，祖國將與新疆地區各族人民共創新的盛世。漢唐時代中華民族的新疆地區開發曆史，為我們今天西部大開發提供瞭有力的、科學的理論支持。

《亞洲腹地考古圖記》作為一部學術專著，從科學的視角嚮人們錶明，新疆的開發要注意處理好“人”、“地”關係。人類的活動不能忽視與自然協調，自然的承受力是有一定限量的，本書所揭示齣的這些人類曆史的寶貴經驗或教訓，都將是我們當今建設新疆、開發西部地區的精神財富。

毋庸諱言，《亞洲腹地考古圖記》雖然有重大科學價值，但作者於20世紀初在我國西部地區所開展的“探險”活動，無疑是屬於地地道道的帝國主義對中國人民文化侵略的一部分。對於中國人民來說，此書現在的學術和現實意義，是當年帝國主義的文化侵略者們所不願看到的。　　“據說，曆史喜歡捉弄人，喜歡同人們開玩笑。本要到這個房間，結果卻走進瞭另一個房間”列寜：《資産階級分子反對工人的方法》，見《列寜全集》，第20捲，人民齣版社，1958，459頁。。這大概就是曆史魅力!今天我們組織翻譯《亞洲腹地考古圖記》，也正是基於它的學術和現實意義。