山の人生 在線電子書 圖書標籤: 民俗學 柳田國男
發表於2024-11-26
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如果僅是民俗資料,那開篇的那則案件過於衝擊,人間悲苦似乎距離學問很遙遠,畢竟連標榜客觀寫實的田山花袋都認為過於沉重,不願意用在小說裏,然而柳田說過,自己的民俗學是“反省之學”,韆年來民眾最真實的生活是其研究對象,其中的一些真實,花袋這樣的文人是不敢直視的,所以也難怪自然主義最終淪為糾纏身邊瑣事的私小說瞭。
評分如果僅是民俗資料,那開篇的那則案件過於衝擊,人間悲苦似乎距離學問很遙遠,畢竟連標榜客觀寫實的田山花袋都認為過於沉重,不願意用在小說裏,然而柳田說過,自己的民俗學是“反省之學”,韆年來民眾最真實的生活是其研究對象,其中的一些真實,花袋這樣的文人是不敢直視的,所以也難怪自然主義最終淪為糾纏身邊瑣事的私小說瞭。
評分如果僅是民俗資料,那開篇的那則案件過於衝擊,人間悲苦似乎距離學問很遙遠,畢竟連標榜客觀寫實的田山花袋都認為過於沉重,不願意用在小說裏,然而柳田說過,自己的民俗學是“反省之學”,韆年來民眾最真實的生活是其研究對象,其中的一些真實,花袋這樣的文人是不敢直視的,所以也難怪自然主義最終淪為糾纏身邊瑣事的私小說瞭。
評分如果僅是民俗資料,那開篇的那則案件過於衝擊,人間悲苦似乎距離學問很遙遠,畢竟連標榜客觀寫實的田山花袋都認為過於沉重,不願意用在小說裏,然而柳田說過,自己的民俗學是“反省之學”,韆年來民眾最真實的生活是其研究對象,其中的一些真實,花袋這樣的文人是不敢直視的,所以也難怪自然主義最終淪為糾纏身邊瑣事的私小說瞭。
評分如果僅是民俗資料,那開篇的那則案件過於衝擊,人間悲苦似乎距離學問很遙遠,畢竟連標榜客觀寫實的田山花袋都認為過於沉重,不願意用在小說裏,然而柳田說過,自己的民俗學是“反省之學”,韆年來民眾最真實的生活是其研究對象,其中的一些真實,花袋這樣的文人是不敢直視的,所以也難怪自然主義最終淪為糾纏身邊瑣事的私小說瞭。
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