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基尼亚尔對博学思辩片段的兴趣如同福柯在《知识考古学》講並非寻觅处于连续性历史中的遗留文物或化石，而是“不建立任何的价值等级”談論人类的过去、坟墓、前人故事、古代语言、过去撰写的典籍、被遗弃的宗教、政治、艺术和个人的传统等局部的、小写的记忆。 这些场景的碎片，也是语言、思考、有倾向且亦沉重、伤筋劳神的工作。或许所有人类的叙事都是一个神话，并不涉及自身生活的事情，只有叙述的可能性使生命绵延。而小说家们知道它们，将其时间用来游荡并從這種虚构中生长出活力。 同时他说，所有阅读书本的人生活在角落，因为阅读需要孤独，它有一种期待，却并不寻求什么结果。阅读就是游荡，就像艺术没有时间性，艺术就是行为，然而艺术所能经历的只能是复兴。艺术再伟大，也大不过春天带来的最小的东西。春天能让树的枝头长出白色的嫩芽。

时间的溢出达到时间的高潮后肉体死去，影子带走了我的一切游荡在异世界。睡梦前迸发出的文学碎片投射交媾体，诡异浪漫又现实的怪味豆。 「艺术再伟大，也大不过春天带来的最小的东西。 那体液在植物和人的体内上涨，增多，冲击，它就是与时间有关的时间。 愿世界解体时，在进入死亡时，有一个声音来清理人类的混沌状态。」 ……

这本正如封底菲利普·朗松所言，“整个一场自恋的游戏。” 但是，我仍然推荐大家读这本。为了其中的哀伤，为了其中的活力，为了读他时所引发的你自己的思考。

“我们周围弥漫着那种死亡的香气，或者是那种行将死亡的香气，远远超越它的残骨剩壳。”

每一句话都有余味

原来写作也可以这么自由, 因此看这本书的时候很随心所欲, 在饭后在床上在夜里在窗边, 跟着作者一起进行"小小的思考", 小小的思考...... 摘录: 第十章(不在者) Te loquor absentem.(拉丁语:我谈论不在场的你) 你不在,我对你说. 你是我的嗓音在我所指定的...  

原来写作也可以这么自由, 因此看这本书的时候很随心所欲, 在饭后在床上在夜里在窗边, 跟着作者一起进行"小小的思考", 小小的思考...... 摘录: 第十章(不在者) Te loquor absentem.(拉丁语:我谈论不在场的你) 你不在,我对你说. 你是我的嗓音在我所指定的...  

原来写作也可以这么自由, 因此看这本书的时候很随心所欲, 在饭后在床上在夜里在窗边, 跟着作者一起进行"小小的思考", 小小的思考...... 摘录: 第十章(不在者) Te loquor absentem.(拉丁语:我谈论不在场的你) 你不在,我对你说. 你是我的嗓音在我所指定的...  

读起来有些篇章特别费力，也许是翻译的人想要保持原著的风格，但是这样的话，很不适合中国人的阅读习惯，我认为原著应该写的是极好的，思想的自由，用笔的随意。只可惜，没能读到原著。。。。。。