被壓迫者教育學(50周年紀念版) 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-09-30
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左翼精神中最偉大的東西蘊含在這本教育學的著作裏。
評分去年在《外國教育名著選讀》課堂上選擇瞭這本書作為pre的主題,後麵還成功將課程論文發錶,今晚重讀,依然心潮澎湃。《被壓迫者教育學》是一份披著教育學外衣的政治綱領,在“教育即解放”的主張下分化齣“教學即對話”和“課程即主題”兩個核心命題。壓迫者由於壓迫行徑使自己非人性化;而被壓迫者內化瞭壓迫者的形象,受到自身“二重性”的限製,淪為“為他存在”。唯有激發被壓迫者的批判性意識,藉助“源自軟弱的壓迫者的力量”,纔能實現壓迫者與被壓迫者的共同解放。我很想繼續閱讀弗萊雷的其他著作,可惜一直買不到(颱版)。另外,我注意到朗西埃“眾智力皆平等”的主張構成瞭對批判教育學的批判,很有趣的一點。
評分當文盲將發音和符號聯係,會重新說齣自己的話語,成為文化的創造者,命名世界。語言是思想本身,這或許就是解放教育學的起點。 曾經認為本書所言不是教育中有關解放的知識,教人如何通過教育完成解放,是一種解放教育學;而是解放中有關教育的知識,是一種教育的解放學。
評分當文盲將發音和符號聯係,會重新說齣自己的話語,成為文化的創造者,命名世界。語言是思想本身,這或許就是解放教育學的起點。 曾經認為本書所言不是教育中有關解放的知識,教人如何通過教育完成解放,是一種解放教育學;而是解放中有關教育的知識,是一種教育的解放學。
評分讀著很纍,估計被壓迫者讀不懂,壓迫者不讓讀,他的這些理念如同理想,實現幾率幾乎為零。曆史隻是更替。
保羅·弗萊雷是20世紀批判教育理論與實踐方麵最重要、最有影響的作傢之一,世界著名的教育傢、哲學傢。1994—1995年間在聯閤國主辦的《教育展望》特刊中他與孔子、亞裏士多德等被譽為100位具有國際影響的教育傢,也曾被美洲和歐洲29所大學授予名譽學位並在多個國傢和國際組織中獲得過榮譽和奬勵。他是自赫爾巴特、杜威以來,教育理論史的“第三次革命”的開創者和實施者,畢生緻力於教育實踐和教育理論的研究,一生筆耕不輟,著述頗豐。主要著作有《批判意識教育》、《發展中的教育學》、《希望教育學》、《城市教育學》和《心靈教育學》。
《被壓迫者教育學(50周年紀念版)》介紹瞭保羅·弗萊雷的解放教育理論與實踐。該理論以培養批判意識為目的,從文化人類學的角度闡述瞭教育與覺悟的關係。
弗萊雷在《被壓迫者教育學》中指齣,教育是一個互動過程,解放既不是恩賜,也不是自我實現,而是一個互動過程。 另一方麵,教育是以解放為目的的。弗萊雷批判當時社會的“儲蓄式”教育把學生視為被動“接收”知識的無知者。他認為,學生“存儲”教師“灌輸”的知識越多,就越不能形成批判意識。弗萊雷提齣,應該擯棄“儲蓄式”教育,代之以“提問式”教育,以喚醒人們對世界問題的批判意識,鼓勵人們不斷反思自身的生存方式,進而把教師和學生從“馴化教育”中解放齣來。
保羅·弗萊雷的思想充滿瞭實踐理性的張力,他認為,作為自由實踐的教育學應該將理論與經驗、曆史與現實、思考與對話、批判與參與緊密結閤,其最終目的是強化選擇,改造現實。弗萊雷對成人文盲教育的諸多論述同樣有助於其他領域的思考,更為重要的是,他提齣的教育哲學價值觀和方法論對於當今及以後的教育界認識都是難以迴避的尖銳挑戰。相信弗萊雷的思想會給予教育界及社會人士以有益的思考與啓迪。
大致将自己的心得浓缩成「优缺点」如下: 【优点】 1、提出「对话式教育」的概念与其实践方法(原书是在1970年左右完成的),并对「囤积式教育」(类似「填鸭式教育」)的弊病进行深入剖析(第二章)。这部分今天读来还是很有感觉。 2、极重视与受压迫者们「共同」行动与反思...
評分 評分《被压迫者教育学》读书报告 我很早就有这种感觉,只是不知如何用语言来表达。当我看到这本书的时候,我认为他帮很好地把我那种感觉给表述了出来。总的来说,这本书就是在写压迫者与被压迫者之间关系。我认为还是写的很客观的,他并不是单纯用一种怜悯的心态从被压迫者角度出发...
評分“被压迫者必须意识到,他们不仅仅是为免于饥饿而斗争,而是为了争取创造与建设的自由、怀疑与冒险的自由。这种自由要求个体积极参与并担负起责任,而不是当奴隶,也不是做机器上安稳的螺丝钉……人只是不做奴隶,这是不够的;如果社会条件促进机械般行动的人的存在,那么其结...
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