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[墨]萨穆埃尔·拉莫斯作者

光启书局

艾青译者

2020-8-30 出版日期

163 页数

49 价格

精装

拉美思想译丛丛书系列

9787208165649 图书编码

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发表于2024-06-30

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面具与乌托邦在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

观点很好理解，即克里奥尔人因文化匮乏产生的自卑心理驱动了墨西哥向着民族主义和及时行乐的方向发展。但我不太能同意作者的观点，并没有很好地把墨西哥的个性展现出来。

评分☆☆☆☆☆

墨西哥，在我不多的了解中，一直像是美国的卫星城，有其独特的文化语境却又失掉了自己，而墨西哥如何成为“自卑”的墨西哥，这本书给出了描述，叙事很棒。

评分☆☆☆☆☆

全书都讲一句话墨西哥人妄自菲薄又妄自尊大，找不到其他可以深入进去的地方，都是泛泛而谈。

评分☆☆☆☆☆

作为一本哲学著作来说，真的是非常平易近人，也可以视为对墨西哥国民性认知的入门之作。我们好像很少谈论墨西哥，即使我这种非常喜欢拉美文学的人，对中美洲（墨西哥在地理归属上真的太尴尬了）的涉猎也远远少于南美洲，读了《面具与乌托邦》后就理解了墨西哥民族根源性缺失的原因，从效仿欧洲到美国的民族“自卑性”，以及印第安人的特别存在，都指出这个殖民国家克里奥尔文化的传承，与印第安文明的割裂。在墨西哥身上有许多普世的，相通的人类共性，但是也因为其独特的地理条件和历史原因，阐明了在世界之林中国家感微弱的原因，并向我们简单的勾勒出了墨西哥的大体轮廓。

评分☆☆☆☆☆

墨西哥版《×国人的性格》。这类型写得好的作品，都像辣刀子，刺激，呛人，有余味，戳心戳肺。作者批评了墨西哥现代化的失范，对欧洲的精神臣服，自卑感造成的失衡表现，因为软弱反而好战的民族主义情绪，对批评十分敏感而时刻准备着先攻击他人的行为，以及引发这些现象的文化和心理原因。嗯，诸般种种，看着都眼熟。

面具与乌托邦在线电子书著者简介

萨穆埃尔·拉莫斯(1897-1959)：墨西哥著名思想家、作家，1897年6月8日生于墨西哥米却肯州，曾就读军事医学院，后弃医从文，1919年转学至墨西哥国立大学高等研究院专攻哲学。拉莫斯曾担任墨西哥公共教育部主任，在墨西哥国立自治大学创立“墨西哥哲学史”课程，长期积极致力于整理本国的思想文化并重视国民人文教育。

艾青：北京大学西班牙语学士、硕士，美国得克萨斯州立大学奥斯汀分校西班牙语文学博士。现任教于纽约州立大学法明代尔分校。发表专著Nostalgia Imperial: Crónicas de viajeros españoles por China (1870-1910) （《帝国怀乡：西班牙人的中国游记（1870-1910）》）。

面具与乌托邦在线电子书图书目录

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面具与乌托邦在线电子书图书描述

★拉丁美洲哲学思想走向成熟的突破之作，开启墨西哥国民性批判先河，首次中译。

★丝丝入扣揭示民族自卑心理根源，号召人们重塑墨西哥精神，抵抗物质文明和现代技术对人的物化。

★“光启·拉美思想译丛”，拥有超强顾问与译者团队，汇集海内外拉美研究专家。由滕威、魏然主编，戴锦华、汪晖、索飒、赵振江、陈众议、刘健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。历时两年，精心编选书目，集中展现拉丁美洲思想的丰硕成果，“站在拉美看拉美”。

在世界文化与本土文明之间，在现代技术和精神文明之间，在信心缺失与妄自尊大之间，如何“认识你自己”？这不仅是墨西哥的问题，也是每个第三世界国家人民都面临与反思的问题。萨穆埃尔·拉莫斯深入解析塑造民族心理的历史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人心里深处的自卑感，让他们不敢正视过去，企图将历史一笔勾销，从零开始。他认为墨西哥革命在反对独裁者迪亚斯政权媚外倾向的同时，又陷入了封闭性的民族沙文主义。然而，真正的自救之路应该是直面自我，辩证地看待历史遗产和民族性的优劣。他指出，墨西哥人应该摆脱世界主义眼光的风情画式的“墨西哥主义”，正确认识自我，认识他人。本书堪称拉丁美洲哲学走向成熟、引起世界注意的突破作品，是用历史主义和现代心理学的理性眼光分析具体民族文化的尝试。

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面具与乌托邦在线电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

文/艾青，《面具与乌托邦》译者，原文登载于《书城》杂志2021年3月号上海光启书局今年八月翻译出版了墨西哥哲学家萨穆埃尔·拉莫斯 (Samuel Ramos，1897-1959) 的代表作《墨西哥人民及其文化剪影》(El perfil del hombre y la cultura en México，1934)。该书作为“拉美思想...

评分☆☆☆☆☆

可能以现在的眼光再读这本书，它过于文化相对主义（作者在最后也确认了这样的批评），哲学性其实并不高，对现象的成因也缺乏解释，甚至还对美洲原住民有着近乎歧视的态度，在我看来它更像是一种“说出大实话”的“白话文”作品。但是人民需要的正是这种作品，能够告诉人们一个...

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