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從心理學角度解釋瞭墨西哥循環往復的反曆史性。墨西哥國民在其獨特曆史和文化基因的影響下産生瞭深切的自卑感，這使他們不願意正視自己的問題，而是照搬歐洲文化。結果這種生硬移植的文化注定失敗，墨西哥自卑感加深。墨西哥曆史上大多數的社會運動並非應社會需求而生，而是在虛構僞裝的意識形態影響下發起的。艷羨彆處風景獨好，卻從不低頭看清自己腳下的路，於是每次都掉進同一個陷阱，在政變、起義、立憲、違憲的循環往復中，難以前進。

全書都講一句話墨西哥人妄自菲薄又妄自尊大，找不到其他可以深入進去的地方，都是泛泛而談。

2020年8月。拉莫斯的主題文集，墨西哥版“近代的超剋”。作者是鬍適傅斯年同時代人，腳踏實地的思想傢，恰如光啓書局此譯叢之立意“站在拉美看拉美”，懷強烈本土關懷看曆史、看世界、看眾生。對於墨西哥文化的獨特源流、成型過程、當前憂患、發展前景有著準確洞察，勾勒精神史穩準有力，並提齣切實思想方案，可供其他後發國傢藉鑒。作為哲學傢，對人性和文化的基本問題不乏深入探討，跨百年尤能深省吾輩，見思想之穿透力。與同緯度同時代思想傢相比，拉莫斯一輩曆史包袱稍輕，而內憂外患是相近的。同樣是藉鑒西方與本土化的問題，我國及日本近代前賢統而應對，主要成二元格局；墨西哥立場則多瞭對西班牙的宗主歸屬意識，且連綿百餘年深沉，對英法美則各懷情愫，是東方人不易體會的。關於青年、代際關係、賣弄學問等的雜文亦佳，幾欲改寫為魯迅體。

拉莫斯是20世紀前期最重要的墨西哥本土哲學傢，在他眼中墨西哥本土哲學並不具有印第安屬性，其本質特徵在於對歐洲古典主義哲學的模仿哲學，其人民無論何種階級骨子裏都透露齣沒有文化根基的自卑感，拉莫斯覺得阿德勒的心理學適閤於幫助墨西哥人認識自我，多建學校全麵推行教育是讓墨西哥人剋服自卑感的利器。隻有長期存留的自卑感，纔會帶來貪汙與占有欲的肆意。基於模仿復製歐洲文化的墨西哥文化猶如麵具包裹著其自卑的麵容，在外人眼中的烏托邦，本質上是空洞而又低幼的。本書篇幅不長，但是在拉莫斯的穿針引綫中，方便讓大眾快速直擊墨西哥哲學文化的本質，拉莫斯也在書中探討瞭歐洲人覺得拉丁美洲隻有思沒有哲學的論調，本質上所謂歐洲中心論的哲學觀點。這一點倒是很像西方認為中國古代隻有思想沒有哲學的局麵。

騙錢之作。整本書像一個為真正的研究做的冗長的序。然而研究本身是沒有的。

自20世纪80年代国内掀起的“拉美文学热”以来，国人对于拉丁美洲的关注更多地集中在拉美文学，而对拉美思想、哲学知之甚少。墨西哥思想家拉莫斯的著作《面具与乌托邦》正是拉丁美洲哲学走向成熟的突破之作，此书中译本的出版以及“拉美思想译丛”项目意在拓展关注视野，填补对...  

自20世纪80年代国内掀起的“拉美文学热”以来，国人对于拉丁美洲的关注更多地集中在拉美文学，而对拉美思想、哲学知之甚少。墨西哥思想家拉莫斯的著作《面具与乌托邦》正是拉丁美洲哲学走向成熟的突破之作，此书中译本的出版以及“拉美思想译丛”项目意在拓展关注视野，填补对...  

一 长久以来，当我们说起外国哲学、思想或理论时，大家一般想到的都是欧陆或英美的巨匠与杰作，但一问及第三世界的，比如拉美和非洲的思想史，大家几乎一无所知。每年国内翻译出版的外国理论著作不计其数，但还是译自西方发达国家的占绝对多数。自20世纪六七十年代以来，中国社...  

文/艾青，《面具与乌托邦》译者，原文登载于《书城》杂志2021年3月号 上海光启书局今年八月翻译出版了墨西哥哲学家萨穆埃尔·拉莫斯 (Samuel Ramos，1897-1959) 的代表作《墨西哥人民及其文化剪影》(El perfil del hombre y la cultura en México，1934)。该书作为“拉美思想...