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进入这部海地革命史，如作者序言所说“你要相信神奇”，透过现实表象去洞察内在本质，来来往往的统治者从白人到黑人再到黑白混血，时间在可怕轮回——而这种“现实”不惟海地独有，是“整个美洲的财富”，这片大陆的历史就是一部神奇的编年史。 四部分以黑奴诺埃尔见证全过程为线索，探讨怎样的“革命”才适合海地，麦克康达尔和布克芒所率两次起义冲击了殖民地资产阶级，而上位成功的独夫民贼亨利·克里斯托夫却效法欧洲宫廷，“依靠皮鞭扶植一个信奉天主教的贵族阶级”——事实证明唯有回溯到远未枯竭的美洲神话源头，才能“明白了人永远也不知道自己为谁辛苦，为谁等待。”在涤荡一切的大风中，旧迹扫清，“饱经沧桑而爱心未泯的人，在人间王国找到自己的伟大之处，达到最高点。”（《百年孤独》结尾师承于此）

在海地总统刚刚遇刺的时候再看《人间王国》，这是属于海地的《千年孤独》。

小说本身读着就还好吧，繁复的词句稍微有点过头，加一星给历史意义

一部海地黑人失败的抗争史。民族苦难的书写直白而尖锐，英雄的覆灭既为史诗又为咒歌，历史的无情无常是不醒的噩梦，自由是触手可及又遥不可及的幻想，屡战屡败屡战的疲惫终于如厚茧包裹住加勒比，但夜莺歌颂苦难中跟随自由的灵魂。毫不怀疑马尔克斯《百年孤独》深受此书启发，最后一切随风而逝的遗忘结局连描写也如此相像。

卡彭铁尔的魅力在于修辞，而这种修辞又是从欧洲传过来的巴洛克风格（如他自己所言），所以某种程度上，其实他还挺不“拉美”的。《人间王国》的故事总体上比较平庸，是把“救赎历史”放在了“世界历史”中来谈——只不过，卡彭铁尔用文学家的浪漫与拉美化的神迹代替了史学家洛维特的基督救赎。最喜欢的部分还是谈“变形”，又为世界文学中的“变形”主题贡献了篇章。

卡彭铁尔的《人间王国》终于重新出版了，距离它在《世界文学》1985年第4期全文刊载，已经过去了36年。 在上世纪80年代，中国曾经掀起外国文学热，卡彭铁尔和马尔克斯等顶尖的拉美文豪和作品都被陆续翻译引进，影响了整整一代中国创作者。莫言曾说，卡彭铁尔等拉美作家令他深受...  

阿莱霍·卡彭铁尔是古巴著名作家，他的作品不但在古巴享有盛誉，而且在拉丁美洲影响广泛。是他率先在拉丁美洲文坛上提出了“神奇现实主义”的口号，主张拉丁美洲的历史可以看作一部神奇现实的编年史，可以把现实与虚幻、历史与寓言、理性与感性、生存与死亡等各种不同元素结合...  

18世纪90年代海地爆发的黑奴起义，这是拉丁美洲第一场独立革命 ，作者卡彭铁尔采用了“神奇现实主义”的笔法进行写作，其把神话与历史相融合，把现实与梦境相融合，把人的世界与神鬼世界相融合，把荒诞不经与真实生活相融合，使小说充满着神秘色彩。 在法国殖民统治下的海地，...  

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