總序一 （李學勤）
總序二 黃河文明的曆史地位（李玉潔）
緒論
一、儒傢學說的內涵與發展
二、儒傢學說與中國政治的關係
三、儒傢學說在中國曆史上的沉浮
四、儒學的衰頹
五、客觀地評價儒學
第一章 《周禮》與西周社會
第一節 《周禮》的産生
一、《周禮》産生的社會背景
二、《周禮》的宗法製度
三、《周禮》的敬德保民思想
第二節 《周禮》與西周社會
一、《周禮》對衛國政治的影響
二、《周禮》對魯國政治的影響
第二章 儒學的産生與早期儒傢
第一節 儒傢學說的奠基人孔子及其思想
一、孔子的生平與儒學的産生
二、儒學的政治性及孔子在魯國的政績
三、孔子的禮製思想
四、孔子的仁政思想
五、儒傢學派的社會道德觀和修養觀
第二節 孔門弟子——早期儒傢的思想
一、曾子的忠孝和安貧樂道的思想
二、子思的中庸思想
第三節 儒學與春鞦諸侯國政治
一、儒學對春鞦鄭國政治的影響
二、儒學對春鞦齊國政治的影響
三、儒學對春鞦楚國的影響
第三章 儒傢學說與戰國政治
第一節 戰國時期的儒傢思想與亞聖孟子
一、孟子的民本主義思想
二、孟子民貴君輕的思想
三、社會分工思想
第二節 戰國時期承儒啓法思想的齣現
一、子夏的承儒啓法思想
二、荀子的承儒啓法思想
第三節 儒學與戰國社會政治
一、儒學對魏國政治的影響
二、儒學對趙國的影響
三、儒學對戰國時期楚國政治的影響
第四章 儒學受厄與滅頂之災
第一節 春鞦戰國時期儒學受厄
一、政治傢孔子在魯國的失敗
二、春鞦時期儒學受厄之緣由試析
三、戰國時期儒學受厄原因試析
第二節 儒傢學說的滅頂之災
一、法傢學說是秦國政治的指導理論
二、秦王朝的焚書坑儒
第五章 兩漢儒學的空前繁榮
第一節 儒學與漢初政權的謹慎結閤
一、叔孫通定西漢朝儀
二、陸賈的《新語》對漢高祖的影響
三、賈誼的服色製度
第二節 董仲舒的新儒學理論
一、董仲舒春鞦大一統的思想
二、董仲舒的德治思想
三、董仲舒的吏治理論
四、董仲舒的“德主刑輔”理論
五、董仲舒的“天人感應”與五行學說
第三節 罷黜百傢，獨尊儒術
一、儒學走齣低榖與政權結閤
二、漢武帝時期的外儒內法國策
第四節 王莽對儒學的逆施
一、王莽篡政
二、王莽生搬《周禮》，把自己引嚮地獄
第五節 東漢時期的儒學與政治
一、東漢光武帝對儒學的重視與推崇
二、白虎觀會議對儒學的規範
三、東漢的儒學與儒臣
四、東漢“黨銦”與黨人氣節
第六章 魏晉玄學與政治
第一節 儒學與三國政治
一、儒學與曹魏社會的繁榮
二、儒學與蜀漢政治
三、儒學與蜀漢名將
四、儒學與孫吳政治
第二節 玄學與魏晉政治
一、正始玄風的興起
二、嵇康、阮籍的“越名教而任自然”的玄學思想
三、裴顧的《崇有論》及其挽救儒學的失敗
四、玄學與晉王朝的滅亡
第三節 儒學與南北朝政治
一、儒學與十六國君主
二、儒學在北魏
三、儒學在南朝與粱武帝亡國之鑒
第七章 儒學與隋唐政治
第一節 儒學與隋朝政治
一、隋文帝以儒學開國
二、隋朝的科舉製度
第二節 儒學與唐朝政治
一、唐朝初年對儒學的重視
二、儒學與貞觀之治
三、由盛而衰的開元盛世
四、唐朝儒生發動的永貞革新
第八章 儒學與宋朝政治
第一節 北宋王朝對儒學的推崇
一、北宋初年對儒學的大力提倡及科舉取士
二、北宋儒學與慶曆年間的朋黨之爭
三、熙寜變法時期的儒學與黨爭
第二節 宋代理學的産生
一、宋代理學産生的背景
二、宋代理學的開山人物周敦頤及其《太極圖說》
三、二程理學思想體係的形成
四、硃熹——宋代理學的集大成者
第九章 理學與明朝的政治
第一節 理學與明朝專製主義政權的建立
一、明初對理學的推崇與極權政治的形成
二、郡、縣學與廟學的普遍興起
第二節 王守仁的“心學”
一、王守仁及其“心學”創立的背景
二、王守仁“心學”的創立
第三節 明末朝政的敗壞與其棟梁之臣
一、明末朝政的敗壞
二、明朝的棟梁之臣
第四節 明末的東林學派
一、“理學”與“心學”無法解決明王朝激烈的矛盾
二、東林黨人對朝政及王陽明“心學”的抨擊
第五節 明末清初實學的興起
一、黃宗羲的早期民主主義思想
二、顧炎武的實學思想
三、王夫之的民主主義思想
第十章 清朝儒學的興衰
第一節 清初儒學的復興
一、清初儒臣範文程
二、清朝皇室對儒學的尊崇
三、康、乾盛世
……
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)