具体描述
本书以北京基督教青年会作为个案，探讨其在20世纪上半期的历史。具体内容包括论述了社会福音、社会服务和跨文化的理论，以?与中国基督教青年会历史的研究相关的一些问题；详细考察了北京青年会的兴衰历程；并剖析了它的兴衰原因。
本书以中国的一个城市青年会——北京基督教青年会(简称北京青年会或者北京YMCA)——作为个案，探讨其在20世纪上半期的历史。全文由8个部分组成：
第一章为绪论部分，主要论述社会福音、社会服务和跨文化的理论，以及与中国基督教青年会历史的研究相关的一些问题。
第二章至第七章详细考察了北京青年会的兴衰历程。文章特别指出，北京青年会是由加入传教行列的美国普林斯顿大学毕业生帮助建立和发展起来的。它在1920年代以前发展迅速，使社会福音广泛传播；1922年以后则几经挫折，它因此开展了多项回应活动。其中之一就是加快本土化步伐。一如既往地服务社会。作者还对北京青年会的两位著名华籍干事徐宝谦和吴耀宗的言行进行了深入分析。
第八章为结语部分，概述全文并对青年会的兴衰原因予以削析。本书的结论是，北京青年会的社会服务有助于培育现代城市文化和社会福利理念并促进北京城市的早期现代化。
作者简介
左芙蓉，女，1961年生，四川乐山人，1979至1983年就读于四川大学历史系，获得学士学位。1983至1986年为哈尔滨师范大学历史系研究生，研究方向为世界古代史，获得硕士学位。1986年至1999年12月在北京联合大学应用学院历史系任教。1998年8-12月作为访问学者赴美国肯塔基墨尔黑德州立大学访问。2000年1月获得香港中文大学研究院全额奖学金，进入该校历史学部攻读博士课程，研究方向为比较史和近现代史， 2003年12月毕业，获得博士学位。2002年6-7月赴美国明尼苏达大学图书馆研究访问。2004年至今在北京联合大学应用学院历史系任教，现为该系副教授，兼任北京基督教女青年会理事，多次应邀参加国内外学术会议。现在的研究方向是中外关系史、中国基督教史、宗教文化史等，主讲课程有《世界通史（古代、近代部分）》、《中外关系史》、《北京对外文化交流史》、《北京宗教文化旅游》等。曾参与国家级课题2项，主持海外合作课题2项，主持和参与部省级课题3项，主持北京学基地课题3项。
目录信息
序二 郭少棠()
序三 蔡葵()
摘要(中英文)
第一章 绪论
一 研究回顾
二 相关理论
三 研究方法与研究问题
第二章 自欧美至北京
一 基督教传人京华
二 青年会落户京城
三 青年会的架构
第三章 四育活动大发展
一 宗教传播
二 兴办学校
三 体育活动
四 实进会
五 华籍干事
第四章 冲击与回应
一 从证道团到生命社
二 非基运动
三 普林斯顿——北京中心转移工作重点
第五章 快速本土化
一 国际局势骤变
二 加快本土化进程
三 赈灾施善?战区工作
第六章 抗战时期的服务
一 服务军人
二 救济活动
三 庇护进步青年
第七章 内战期间的努力
一 恢复与重建
二 新的使命与行动
三 深陷困境
第八章 结语
附录一：中国青年会全国大会一览表
附录二：北京青年会主要外籍干事名录
附录三：北京青年会主要华籍干事名录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的行文风格简直就像一位经验丰富、学识渊博的老教授，娓娓道来，却又字字珠玑，充满了对历史进程深刻而独到的洞察力。作者在阐述核心概念时，采取了一种非常精妙的、螺旋上升的结构，初看似乎平铺直叙，但随着阅读深入，会发现每一个看似简单的论断背后，都暗藏着复杂的历史脉络和多维度的思想交锋。我尤其欣赏作者在处理关键历史人物观点时的那种克制与精准，没有一味地赞扬或批判，而是将其置于其所处的时代背景中进行细致的剖析，让读者能够真正理解那些思想的萌发与演变。那种不急不躁，层层递进的叙事节奏，迫使读者放慢脚步，去咀嚼那些经过时间沉淀的智慧。它不是那种追求瞬间震撼的“爆款”读物，而更像是一杯需要细品的陈年佳酿，每一次的品尝都会有新的感悟涌现。这种成熟、内敛而又充满力量的笔法，无疑为全书的思想含量提供了坚实的基石。
评分阅读这本书的过程，对我而言，更像是一次关于“社会结构”与“信仰动力”之间复杂互动的哲学思辨之旅。作者对于理论的构建能力令人印象深刻，他并没有将社会运动仅仅视为一种零散的、被动的反应，而是将其视为一种内生性的、由特定精神内核驱动的积极重塑力量。书中对早期实践者们在面对体制僵化时的那种近乎殉道的执着与勇气，描绘得入木三分，让人在钦佩之余，也不禁反思当下的社会参与形态是否已经过于功利化。特别是关于“道德律令”如何被转化为“公共行动纲领”的论述部分，逻辑链条严密得令人叹服，每一个推演步骤都建立在前文扎实的基础之上，极大地拓宽了我对社会变革动力的理解视野。这绝对不是一本只停留在表面现象描述的“史书”，它深入到了驱动历史齿轮转动的那些看不见的精神燃料和伦理困境之中，让人读后久久不能平静。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了一种复古的深褐色调，配上手工感的字体排版，仿佛直接从十九世纪末的某个学术研讨会上传递下来的珍贵文献。内页纸张的质感也相当出色，略带纹理，读起来手感极佳，即便是长时间阅读，指尖也不会感到疲惫。装帧的细节处理得非常到位，书脊的烫金工艺清晰有力，在光线下泛着低调而沉稳的光泽，体现了出版方对内容严肃性的尊重。我特别喜欢它在章节标题处的留白处理，使得每一部分的过渡都显得非常流畅和有条理，这对于一本探讨复杂社会思潮的书籍来说至关重要。这样的设计不仅提升了阅读的愉悦度，更在视觉上为读者构建了一种进入历史深处的仪式感。我猜想，编辑团队一定花费了大量心血来平衡学术性与审美需求，使得这本书即是知识的载体，也是一件值得收藏的艺术品。整体看来，从触感到视觉，这本书的物理形态完美地烘托了其内在思想的厚重与深度，让人在翻开扉页之前，就已经对即将展开的阅读之旅充满了期待和敬意。
评分这本书对历史情境的重现，达到了近乎“沉浸式”的体验。作者并非抽象地谈论宏大的“社会转型期”，而是通过大量生动的个案记录和口述史料的片段，将读者拉回到了具体的街道、昏暗的工厂车间、或是拥挤的教区活动室。那些鲜活的人物形象，他们的微小挣扎、他们的集体呐喊，仿佛就在耳边回荡，使得那些书本上的理论不再是冰冷的文字，而是带着体温和汗水的人间悲欢。这种将宏大叙事与微观个体命运紧密结合的写作手法，让历史的厚重感变得可触摸、可感知。它成功地避免了许多同类研究中常见的“高屋建瓴”的弊病，而是坚持从基层和实践者的视角去观察、去理解变革的张力。这种将学术的严谨性与文学的感染力完美融合的表达方式，使得这本书不仅具有重要的文献价值，更具有强大的精神感召力，让人在阅读时，既能保持清醒的分析，又能被那份改造世界的朴素理想深深打动。
评分这本书的引文和注释体系无疑是学术研究的典范。每一处关键论点，作者都提供了详尽的原始资料出处，这使得我们这些带着批判性眼光的读者，可以随时追溯到历史的源头进行交叉验证。我特意去查阅了其中几次提到的几份罕见期刊的电子档案，发现书中的引用不仅数量惊人，而且质量极高，显示出作者在资料搜集上付出了非同寻常的努力。这种对细节的执着，极大地增强了文本的说服力和可靠性。更难能可贵的是，注释本身也并非简单的文献罗列，其中不乏作者针对特定文献的简短点评和背景补充，这些“花边知识”虽然不属于主干论述，却极大地丰富了对那个时代社会生态的立体感知。对于任何希望深入研究该领域的人士来说，这本书的注释部分，其价值可能与主体内容本身相媲美，它为后来的学者铺就了一条清晰且可靠的研究路径。
评分读的博士论文版本。北京、广州都有个案研究了，天津呢？
评分郭少棠的博士，但实在只能给三星。为毛国内研究基督教青年会的都是女学者啊？？？
评分读的博士论文版本。北京、广州都有个案研究了，天津呢？
评分揭露了很多哈~
评分郭少棠的博士，但实在只能给三星。为毛国内研究基督教青年会的都是女学者啊？？？
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