視覺藝術的現象學 在線電子書 圖書標籤:  

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“藝術的本質究竟是什麼？視覺藝術為何如此重要？是什麼使得它們的形式是“有意味”的？我們如何可以得知它們所蘊藏的美與韻律？對於這些問題的解答，本書所采用的方法並非目前在藝術史、藝術理論和藝術哲學等相關領域中占據主流地位的還原主義（社會語境論）論調和文本分析方法，而是一種由剋勞瑟教授提齣和發展的、融現象學與分析哲學於一身的分析現象學方法。這一方法的關鍵在於審視視覺藝術是如何將獨特的審美錶達，與那些對我們的感知活動而言具有基礎性的認知屬性相互聯結的。同時，本書對這一方法的運用，揭示瞭各異的藝術媒介是如何通過各不相同的方式呈現這些認知和審美屬性的。”

本書作者剋羅瑟指齣藝術史中的還原主義傾嚮，實際上忽略和遺漏瞭視覺藝術存在的根本目的。如果要讓藝術曆史避免這種片麵的、歪麯事實的分析，它必須要對現象學深度這一維度進行考量——至少在直接或者間接與現象學深度相關聯的案例中要如此行事，在碎片化和衝擊力的層麵，需要考察的問題是關於視覺藝術所聲稱的自身對於文化價值的保留與傳承。實際上，這樣的比較藝術史，是指在一種跨越不同文化時空的背景下，考察不同藝術風格之間的關聯，基於具體例子中所使用的媒介所保有的關鍵麵嚮，來闡明具體的作品或者藝術傢的全部作品。通過這樣的澄清和闡釋，比較藝術史便超越瞭形式主義。

書中藉由不同媒介展現進行瞭闡述，但是對於攝影的感觸最深，作者通過對不同關鍵人物的研究認知對比及分析我們可以確定一個結論便是攝影作為一種媒介具有其獨特的特性，因爾這些特性賦予瞭其獨特的效果，它記錄真實現象，證明時間的存在，更反映一些客觀現象，所以我們不得不承認攝影具有現象學深度。 最後，我想說的是攝影這個媒介錶現形式正在用它本身的一種呈現藝術在抵抗，在記錄，在發展，讓真相逐步呈現在大眾麵前！

書中藉由不同媒介展現進行瞭闡述，但是對於攝影的感觸最深，作者通過對不同關鍵人物的研究認知對比及分析我們可以確定一個結論便是攝影作為一種媒介具有其獨特的特性，因爾這些特性賦予瞭其獨特的效果，它記錄真實現象，證明時間的存在，更反映一些客觀現象，所以我們不得不承認攝影具有現象學深度。 最後，我想說的是攝影這個媒介錶現形式正在用它本身的一種呈現藝術在抵抗，在記錄，在發展，讓真相逐步呈現在大眾麵前！

剋勞瑟教授有著深厚的藝術史和哲學史背景。此書中，他批判地指齣，以還原主義的社會曆史學角度來分析視覺藝術作品存在一定的局限，從而提齣以現象學深度的視角，關注主客體經驗對藝術作品的影響，以補充還原主義欠缺的緯度。雖然據此做齣清晰明確的定義並不容易，但剋勞瑟教授始終關注藝術的發展。同時也期待看到他有關數字藝術等方麵的最新研究成果。

在谈论艺术问题时，尤其当代艺术，总是不可避免要与哲学尤其是西方哲学挂钩，仿佛艺术与哲学生来必须要捆绑在一起。笼统地说，艺术属于感性范畴的，哲学（偏向）属于理性范畴的，为何在众多学科中，这两门学科融合度却高于它们与其他学科的融合度呢？说来惭愧，尽管我有过一段...  

弗罗斯特曾说：“我希望我的诗是炉子上的冰 ——主宰自己融化的命运。” 在这本《视觉艺术的现象学》中我们看到的是作者对于艺术的一些反问与思考，看到就他多年来的一些研究成果及心路历程。书中揭示了各异的艺术媒介究竟是如何通过各不相同的方式呈现这些认知和审美属性的。 ...  

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视觉艺术，从字面上看就是与视觉有关的艺术，即可以通过眼睛观看的艺术。它也是对物质形式的感知，故视觉艺术就是那些运用物质材料创造出的具有形式特征的观看对象。视觉艺术既是人类的创造，也是信息交流的媒介，特别是在交流途径受限的人类社会早期。视觉艺术形式中的形象是...