和魂漢神 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-12-23
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祭我祖宗,卻戮我同胞,這就是所謂的“和魂”吧!
評分很一般
評分很一般
評分祭我祖宗,卻戮我同胞,這就是所謂的“和魂”吧!
評分失望。這些永恒的、封神的、看破紅塵的神祇,寫下的大多是似曾相識。文獻做得很好,然吳偉明述多於論,探究流於錶麵則會很淡。這其實是框架問題。它更接近於日本文化的學術普及篇,僅對死後之生命作為客體在日文化中的延展做瞭些科普。僅此而已。
吳偉明,美國普林斯頓大學東亞研究哲學博士,現任香港中文大學日本研究學係教授暨係主任,專研近代早期中日文化交流、東亞易學、德川思想史,旁及港日關係史及日本流行文化。主要著作包括《易學對德川日本的影響》(2009)、 《德川日本的中國想像:傳說、儒典及詞彙的在地化詮釋》(2015)、《東亞易學史論:周易在日韓越琉的傳播與影響》(2017)、《中國小說與傳說在日本的傳播與再創》(2018) 、Imagining China in Tokugawa Japan: Legends, Classics and Historical Terms(2019)等,並編有《在日本尋找中國:現代性及身份認同的中日互動》(2013)。
渡海而來的中國神靈,在日本披上神道及民間習俗的外衣,成為日本文化及宗教係統的一部分。
本書是首部有關中國民間信仰在德川時代(1603–1868)日本在地化過程的研究專著。通過對「聖帝明君」、「文武二聖」及「守護神靈」這三大範疇中的八位「漢神」(孔子、關羽、神農、大禹、伏羲、媽祖、石敢當、鐘馗)的個案考察,探討中國民間信仰如何在近世日本入鄉隨俗,並產生跟中國不同的形像、傳說、文學、祭祀型態及藝文錶現。這些渡海而來的「漢神」雖然保留瞭中國的名字,但他們在形式及精神上已逐漸在地化、風土化,終被納入日本民俗傳承及宗教係統,成為當地文化的一部分。
本書對這種「和魂漢神」現象的綜閤性分析,不但揭示日本吸納中國文化的機製,更勾劃齣近世中日宗教文化史的整體圖像,為中日文化交流史提供瞭嶄新視角。
「本書分析中國民間信仰之神隻在日本民間社會「在地化」之過程與特徵,提升學術界對「東亞文化圈」(Sinosphere)多元性之瞭解。本書並以具體實例指齣日本文化之精神,在於吸納、挪用並轉化外來文化,但保持日本文化基本元素,由此佐證丸山真男的『原型論』理論。本書開拓瞭研究新視野,使讀者對中日文化交流中之「去脈絡化」與「再脈絡化」現象,獲得具體之理解,貢獻卓著。」
─黃俊傑(國立颱灣大學特聘講座教授)
「本書可貴之處有二:一是讓諸多『漢神』個別散在日本民間文化的孤獨線索,透過詳實考察而串連成深有連結意義的中日文化交流史;另一則是『和魂漢神』中『和魂』一語的概念,是采用將中國文化吸收以豐富日本文化的意涵,不僅解除瞭近代『和魂』一語被國學者操弄成一元化的政治信仰,也讓『和魂』飛入瞭尋常百姓的民間信仰中,還原瞭『和魂』豐富、多元且具跨國性的本來麵目。」
─張昆將(國立颱灣師範大學東亞學係教授)
- 去年中大出了這本書,我在逛書店時碰到時買了回來,放在書假上上擱了幾個月。 – 記得很多年前讀吳教授的《在日本尋找中國》,頗開眼界。後來他寫德川日本易學一書也有找來看,但印象卻不大深刻了。想來這方面的知識,有點超越了自己的知識地圖。 – 這本書也有類似的狀況,...
評分- 去年中大出了這本書,我在逛書店時碰到時買了回來,放在書假上上擱了幾個月。 – 記得很多年前讀吳教授的《在日本尋找中國》,頗開眼界。後來他寫德川日本易學一書也有找來看,但印象卻不大深刻了。想來這方面的知識,有點超越了自己的知識地圖。 – 這本書也有類似的狀況,...
評分說起日本,大家對各式各樣的神社⛩️和性格各異的神鬼妖怪?一定不陌生。但或許不那麼為人所知的是,其中有不少是從中國漂洋過海的神仙和人物。其實說來也不奇怪,中國神仙東渡日本,原本就是中國文化影響日本的一部分,但有趣的是,他們在日本的人設都發生了改變—— 伏...
評分- 去年中大出了這本書,我在逛書店時碰到時買了回來,放在書假上上擱了幾個月。 – 記得很多年前讀吳教授的《在日本尋找中國》,頗開眼界。後來他寫德川日本易學一書也有找來看,但印象卻不大深刻了。想來這方面的知識,有點超越了自己的知識地圖。 – 這本書也有類似的狀況,...
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