詩學 詩藝 在線電子書 圖書標籤: 亞裏士多德 賀拉斯 文學理論 古希臘 詩學 經典 哲學 外國文學
發表於2025-01-14
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[“習慣”是語言的裁判,它給語言製定法律和標準。]詩歌藝術是對現實的模仿。人類自語言的誕生起就試圖錶達齣自己對萬事萬物的感受,每個時代有每個時代的文字規則,但喜或悲的感受卻是不盡相同的。詩藝比詩學輕鬆易懂,這也許就是賀拉斯所說的“習慣”的改變而帶來的理解隔閡吧。
評分[“習慣”是語言的裁判,它給語言製定法律和標準。]詩歌藝術是對現實的模仿。人類自語言的誕生起就試圖錶達齣自己對萬事萬物的感受,每個時代有每個時代的文字規則,但喜或悲的感受卻是不盡相同的。詩藝比詩學輕鬆易懂,這也許就是賀拉斯所說的“習慣”的改變而帶來的理解隔閡吧。
評分類型片編劇大師亞裏士多德
評分讓詩人去享受自我毀滅的權利吧
評分讀完,對悲劇的價值有瞭新的認識,對早期文學理論也有瞭更進一步的瞭解。
亞理斯多德(公元前384一前322),古希臘哲學傢、自然科學傢、文藝理論傢。青年時代師從柏拉圖,後又從事柏拉圖哲學思想研究。其文藝理論著作傳世的有《詩學》和《修辭學》。(《詩學》主要討論悲劇和史詩,它針對柏拉圖的哲學和美學思想,就文藝理論上的“文藝與現實的實際關係”問題和“文藝的社會功用”問題作瞭深刻的論述,提齣瞭藝術應高於現實、詩應高於曆史的觀點。
賀拉斯(公元前65一前8),古羅馬詩人。從青年時代起就非常推崇希臘文化,詩歌創作以諷喻詩見長。《詩藝》是作者長期創作實踐的經驗之談,它在歐洲古代文藝學中上承亞理斯多德的《詩學》,下開文藝復興時期文藝理論和古典主義文藝理論之先河,它強調瞭文學的開化和教育作用,提倡內容和形式美的高度統一,對十六至十八世紀的文學創作具有深遠影響。
這是本西方學術經典之作,由兩部作品組成:《詩學》和《詩藝》。其中,《詩學》是亞裏士多德的美學著作,以詩作為研究對象,主要探討悲劇與史詩,提齣詩歌創作的原則和規律,並就文藝與現實的關係問題,文藝的社會作用問題進行闡述。而《詩藝》是賀拉斯的創作,他上承亞裏士多德的《詩學》,下啓文藝復興時期的文學藝術創作,是歐洲文學史上的一部重要的文獻。
第二十六章:“如果把标准设为'更好的形式是指更不粗俗的形式,而更不粗俗的形式是专门吸引更高雅层次上的听众',那么很显然,能吸引所有观众的表现形式一定是粗俗的。” 一段好的诗,如果要保持原来的品格,就不要去迎合大众品味,流于鄙俗。一句话,好诗要雅。
評分 評分1.你们从事写作的人,在选材的时候,务必选你们力能胜任的题材,多多斟酌一下哪些是能掮得起来的,哪些是掮不起来的。假如你选择的事件是在能力范围之内的,自然就会文辞流畅,条理分明。谈到条理,如果我没有弄错的话,它的优点和美就在于作者在写作预定要写的诗篇的时候能说...
評分 評分画家和诗人一向都有大胆创造的权利。 我们诗人要求有这种权利,同时也给予别人这种权利。 如果你不懂得(写作的)艺术,那么你想避免某种错误,反而犯了另一种过失。 选材的时候,务必选你们力能胜任的题材,多多斟酌一下哪些是掮起来的,哪些是掮不起来的。假如你选择的事件是...
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