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“时尚不仅是穿着的，而且是通过无数的数字信道和模拟信道设计、拍摄和传播的。穿着时髦的男人从熠熠发光的杂志页面之间，从网站、博客，从街上和地铁的广告牌上凝视着外面的世界。” ——挺好的一本时装书籍，去年刚买了英文版还没来得及读，放在纽约家。没想到2020简体版也出来了，“重庆大学出版社”这些时尚系列确实引进得好，翻译上也没什么大问题。 ——现代男装变革的激烈程度，与女装不能比，但它自有它的特性所在。从上世纪五六十年代开始，悄然进行的社会运动，促进了七八十年代的时装变革，男装在20世纪前后二十年发生了极大的变化，特别是从90年代开始的，以Raf Simons、Hedi Slimane等设计师为主的男装设计风格，挑战了传统的同时，其实也是在适应一种社会文化的发展潮流——即呼应年轻人的声音。

中文版读起来相当拗口，图片还是黑白的

“时尚不仅是穿着的，而且是通过无数的数字信道和模拟信道设计、拍摄和传播的。穿着时髦的男人从熠熠发光的杂志页面之间，从网站、博客，从街上和地铁的广告牌上凝视着外面的世界。” ——挺好的一本时装书籍，去年刚买了英文版还没来得及读，放在纽约家。没想到2020简体版也出来了，“重庆大学出版社”这些时尚系列确实引进得好，翻译上也没什么大问题。 ——现代男装变革的激烈程度，与女装不能比，但它自有它的特性所在。从上世纪五六十年代开始，悄然进行的社会运动，促进了七八十年代的时装变革，男装在20世纪前后二十年发生了极大的变化，特别是从90年代开始的，以Raf Simons、Hedi Slimane等设计师为主的男装设计风格，挑战了传统的同时，其实也是在适应一种社会文化的发展潮流——即呼应年轻人的声音。

彼时彼刻恰如此时此刻，70-80年代的男性气质的多元化发展，90年代的传统气质的回归。欧美的思潮开始流入我国了。从几年前的“自我选择”“多元文化”到如今的“阳刚之气”，我们不过是在相对落后的经济基础的情况下获得了延迟而来的社会思潮的争论。

内容比較偏理論，引用了很多性別理論對當代男性時裝的變革進行了分析。21世紀以來的男裝在吸收歷史經驗，如摩斯族、孔雀革命和坎普文化的同時，也結合了酷兒理念、解構主義、都市美型男等新風尚，不斷重新定義著男性氣質，也與Fashion一詞的詞源意義「製造」和「創造」不謀而合。這也讓我想到自己的穿衣風格，愛穿褲裝和西裝等中性風格服飾的女生，實則想表達的是一種挑戰和打破固有的性別範式，接納并體驗多元性的個體主觀性。一星給中文版保留了作者是已婚同志的内容。這在當下的簡體中文社科類書籍中是挺難得的現象。如果書中的配圖換成彩圖，閲讀體驗會更好。