具体描述
★世俗研究前沿之作。揭示信仰迷思，为世俗幸福正名★
【内容简介】
本书以丹麦和瑞典社会为主要研究对象。作者基于一年多的实地居住考察，深度访谈了近一百五十位不同年龄层次和教育背景的对象，得出一个核心观点：宗教观念淡薄的世俗社会不仅可能存在，而且完全可以做到温文尔雅、令人愉悦，给人们带来自足、幸福的生活。朱克曼认为，社会的高度发达与宗教并无关联，宗教的影响可以为社会带来医疗和教育的发展，但是同样有可能带来混乱、紧张和暴力。
【名人评价及推荐】
过去二十年的黄金时期，在世俗研究这个新兴的领域，朱克曼一直身处前沿。从《自足的世俗社会》中，我们很容易看出个中原因：行文精致，引人入胜，既依靠深厚的学养，又不乏睿智的思想。这是典型的朱克曼式作品。
—— 斯蒂芬·布利万特，英国圣玛丽大学学院神学与宗教社会学教授
大多数美国人坚信，对上帝的信仰是文明社会的基石。《自足的世俗社会》表明，这无非是一种听了让人受用的美国式奇想。如果发现当今大多数丹麦人和瑞典人竟如此不受宗教之累，就连身处美国的无神论者也会感到惊讶吧。对另一种世俗现实的这一瞥，既令人谦卑，又鼓舞人心——来得太是时候了。朱克曼的研究确实不可或缺。
——萨姆·哈里斯，《纽约时报》
【编辑推荐】
说到北欧，你可能会想到安徒生的童话，想到美人鱼的故乡，想到在各种发达程度、幸福指数和廉洁程度排行榜上，丹麦和瑞典总是位居前列，那里似乎是一片无忧无虑的乐土。你可能想不到的是，那里总体上是一个世俗社会，宗教信仰淡薄。那里的多数国民虽不愿自称“无神论者”，却也并不相信存在着一位人格神。他们可能会在教堂里举行婚礼，但仅仅是仪式性的，是在遵循一种文化传统。
的确，宗教有许多积极作用，比如提振人心、增强人与人之间的凝聚力、教人宽厚仁爱；另一方面，我们也看到，极端的宗教势力在世界上的许多地方制造着动乱、纷争甚至杀伐。这本书并不是想说，没有宗教信仰必然会使社会和谐、繁荣，而只是说，宗教的缺失并不构成障碍，由此否定了一种极端的说法：“没有宗教信仰，社会必将灭亡。”
作者简介
菲尔·朱克曼
美国匹泽学院社会学教授、社会学系副主任，美国“世俗研究项目”创始主任。已出版著作多部，包括《何谓有道德》（2019）、《不信宗教的人》（2016）、《过世俗的生活》（2014）、《不再信仰》（2012）、《自足的世俗社会》（2008）等，编有《牛津世俗主义手册》（2016）、《W.E.B.杜波依斯社会理论》（2004）等。
目录信息
引 言
第一章 没有上帝的社会
第二章 延斯、安妮和克里斯蒂安
第三章 死亡的恐惧和生命的意义
第四章 莱娜、桑尼和吉特
第五章 世俗化状态
第六章 为什么？
第七章 多尔特、劳拉和约翰妮
第八章 充当文化角色的宗教
第九章 回到美国
附 录
注 释
参考文献
索 引
· · · · · · (收起)
读后感
是宗教现象，还是文化现象？ 杨靖/文 从某种意义上说，美国社会学家菲尔·朱克曼近著《自足的世俗社会》（又名《没有上帝的社会》）是向当代哲学大师德沃金致敬之作——大师生前最后一部著作《没有上帝的宗教》（2013），重点探讨西方社会自文艺复兴以来宗教世俗化的进程。 在...
评分是宗教现象，还是文化现象？ 杨靖/文 从某种意义上说，美国社会学家菲尔·朱克曼近著《自足的世俗社会》（又名《没有上帝的社会》）是向当代哲学大师德沃金致敬之作——大师生前最后一部著作《没有上帝的宗教》（2013），重点探讨西方社会自文艺复兴以来宗教世俗化的进程。 在...
评分是宗教现象，还是文化现象？ 杨靖/文 从某种意义上说，美国社会学家菲尔·朱克曼近著《自足的世俗社会》（又名《没有上帝的社会》）是向当代哲学大师德沃金致敬之作——大师生前最后一部著作《没有上帝的宗教》（2013），重点探讨西方社会自文艺复兴以来宗教世俗化的进程。 在...
评分郑渝川/文 《自足的世俗社会》一书原书名为“Society without God: What the Least Religious Nations Can Tell Us about Contentment”，中文版则采取了更加简明而“安全”的译法。美国匹泽学院社会学教授、美国“世俗研究项目”创始主任菲尔·朱克曼贡献这样一本必然充满争议...
评分郑渝川/文 《自足的世俗社会》一书原书名为“Society without God: What the Least Religious Nations Can Tell Us about Contentment”，中文版则采取了更加简明而“安全”的译法。美国匹泽学院社会学教授、美国“世俗研究项目”创始主任菲尔·朱克曼贡献这样一本必然充满争议...
用户评价
论点论据样本都没有一点信服力的社会学研究
评分出色的世俗社会研究。以丹麦和瑞典为例，作者质疑宗教信仰的天生性和自然性，及其所谓“人类生存必不可少或固有的一部分”，并证明有无信仰与个人品德和社会秩序之间并无必然联系。更重要的是，作者揭橥信仰的来源——人类的死亡焦虑和对生活终极意义的追索——从而从根本上动摇了信仰赖以存在的基础。作为示范，丹麦和瑞典两国发展出一整套替代上述宗教功能的机制：相对安全的环境、完备的医疗、薪酬、税收、养老等福利体系，使大部分人免除对死亡的畏惧；对工作、食物、性爱、家庭生活等切身事务的高度重视，则使人们对何为生活意义抱持十分成熟的观念。两国社会的高度成熟还表现在，在剔除宗教的神学角色外，并不排斥其社会文化功能：人们通过社交和仪式，参与文化传统、加强身份归属，享受爱和友谊。这一点让人印象尤其深刻。
评分北欧五国，地球上幸福度最高的国家，很好奇是怎样的价值观塑造了这样的社会？没有将人生交给上帝或者天堂，也没有相信教条，但拥有基督教道德观，普遍具有正面积极向善的价值观，对宗教，灵魂等超自然事物包容，思考问题更多基于理性。另外完善的社会福利制度使得两国人更乐于享受生活，关心日常事务，对死亡和生命的终极意义没有太多关注。总结:向善包容温和理性的好人。拥有对理性而不是对耶稣复活的信仰，把社会建立在为同胞谋福利的基础上，而不是对上帝的崇拜上，在彼此身上，在此时此地，而不是从超脱尘世中寻找意义
评分我注意力全在受访者讲述的灵异事件上了……
评分唯心唯物的划分从某种意义上来说是笛卡尔的身心二元论的再版，前者注重“灵的大脑而后者注重“肉”的双手。缺少宗教或许会让人空虚，但如果没有这种作用，并不是因为人们沉湎于完全的世俗，而是在精神上有着更高的追求与认识——这与个人的经济，教育，素质有着极为重要的关联，因此瑞典丹麦人才会在没有宗教信仰的情况下实现精神上的自足，作者在这方面似乎过于轻描淡写了。中国的部分应该是被删减了，中国虽然不信宗教，但并非没有宗教，如果说马克思“宗教是一种鸦片”是正确的，那么当下国人更多的是一种拜物教的低等世俗主义。 书中谈到了对生命和死亡的理解，从这个角度来说，瑞典丹麦中的大多数人都是不折不扣的存在主义者。
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