恶人

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詹姆斯·道斯(James Dawes)剑桥大学哲学硕士,哈佛大学英国文学博士,哈佛大学院士学会青年院士,美国英语文学教授,擅长领域包括:反文化、人权、文学与语言理论、暴力与创伤、文学与哲学。其著作《恶人》(Evil Men, 2013)获国际人权图书奖;《好让世界知道》(That the World May Know: Bearing Witness to Atrocity, 2007)入围独立出版图书奖决选名单。另著有《战争的语言》(The Language of War, 2002)。其文章广泛见于各大媒体(全国公共广播电台、BBC、保加利亚国家电台、《波士顿全球报》和CNN网站等)。

梁永安 台湾大学文化人类学学士、哲学硕士,东海大学哲学博士班肄业。目前为专业翻译者,共完成约近百本译著,包括《文化与抵抗》《启蒙运动》《现代主义》等。

出版者:
作者:[美] 詹姆斯·道斯
出品人:理想国
页数:272
译者:梁永安
出版时间:2020-11
价格:52.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542672162
丛书系列:
图书标签:
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本书起源于作者詹姆斯·道斯对二战老兵“中国归还者”的访谈。这些人年轻时曾犯下最残暴的罪行,却将自己的后半生奉献给了反战主义的布道。作者以小说家的笔法演绎抽绎他们的战时回忆,串起了本书各主题之间的脉络,并汇集哲学、文学、宗教和社会心理学等多个学科的关于“恶”的思考,藉以还原“邪恶”的真相、成因、背景,及其内隐的意涵。

作者也借此探讨了再现创伤所引发的一系列难题和悖论,以及我们应当如何应对邪恶和残暴等人性的晦暗面,而在这一过程中,“同理心”又能发挥多大效用。此一困难的人性钻探,将在阅毕本书后得到解答。

具体描述

读后感

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1月2日福建莆田一老人带四岁孙女过马路时,不顾孙女极力劝阻,强拉孙女闯红灯。两人在人行道上被转弯行驶的小汽车撞飞、跌落,老人不幸身亡。监控视频显示,第一次被孙女劝阻,几秒后第二次闯红灯,孙女再次劝阻,老人强拉着孙女向前刚走几步然后就悲剧了。 也许这只是一个小错...  

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1月2日福建莆田一老人带四岁孙女过马路时,不顾孙女极力劝阻,强拉孙女闯红灯。两人在人行道上被转弯行驶的小汽车撞飞、跌落,老人不幸身亡。监控视频显示,第一次被孙女劝阻,几秒后第二次闯红灯,孙女再次劝阻,老人强拉着孙女向前刚走几步然后就悲剧了。 也许这只是一个小错...  

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多数以二战侵华士兵的采访叙述作为主线,分析为什么人会犯下兽行,杀人如麻,残忍至极,同时又可以随时切换角色和自己家人友善和睦。 恶的产生太复杂,当下社会很多制度都在预防恶的的滋生,但是根绝不了恶,也没有办法最终阻止恶。集体有担责机制,往往更容易产生恶,实际上这...  

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多数以二战侵华士兵的采访叙述作为主线,分析为什么人会犯下兽行,杀人如麻,残忍至极,同时又可以随时切换角色和自己家人友善和睦。 恶的产生太复杂,当下社会很多制度都在预防恶的的滋生,但是根绝不了恶,也没有办法最终阻止恶。集体有担责机制,往往更容易产生恶,实际上这...  

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近期第一本迫不及待想要看完的书。 大概因为里面提供了很多理论和视角是我不曾想过的。 其中有很多社会学、心理学、行为学、哲学方面的各种探讨和词汇,蛮多自己是一知半解的。可能过段时间,会再来看一遍。 讲几个自己理解的: 1. 对于一些痛苦或者自己的不堪往事,我们往往说...  

用户评价

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读完了,读的好累,探寻人性真的很复杂,看到最后我甚至也没有办法分辨那些人到底是真心悔过还是表现出来的善,平复自己的愤怒真的是一件很难的事情,谅解人性也是一件很难的事情。

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3.5。位于文学与社科之间的作品,讨论恶的各个方面,并引用非常多观点,涵盖文学、哲学、法学等。还是可以看的。不过这种风格也带来不好后果,就是絮叨、逻辑不清。诸多观点并未被深度分析,而更像是摆放在那里。论述方式有一种“否定否定之否定并不断循环下去”的感受,所以更适合单纯地看内容,而忽略掉作者的逻辑(这自然会严重削弱阅读欲望)。作者也把日本老兵的语言全部变成了黑人老哥的感觉,非常多“you konw?”这样的反问句。赞后面的索引,让人可以跳着看

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以对日本侵华战争中下层士兵的访谈为起点而开始的一场关于人、关于恶和其中的各种可能的阐释,作者观点比较靠近实际的人权建立,广博的引用使得阅读难度较高,很多话需要认真读几遍才能明白具体的指向,指涉到的很多方面都非常吸引人,而整本书弥漫着的理想的绝望气质在不停的告诉我们人的复杂,世界的复杂,很多观点值得闲暇时自己拿来做思考实验。

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不是“讲述残酷屠杀的忏悔自白”这类典型人权叙事,加害者的碎片自白穿插在书里形成了断裂的观感,读起来还需要一段时间适应,主体则是作者围绕关于集体暴力的几乎一切话题——包括成因、表现和叙述、旁观等——的议论。“普通人为何变成恶魔”的副标题只涵盖了威权主义的种种心理操作和我们个人的种种心理弱点,事实上作者还花费了大量笔墨讨论再现苦难的悖论、从事和阅读人权叙事的问题:苦难应当由强者再展示吗?利他主义的来源是什么?文学叙述是提高了还是减少了同情心的社会效果?……解释和论述面面俱到以至于大可看作一本理论综述,症结如此之多且难,但我们仍可提取关于我们共有的脆弱和束缚的积极意义。虽然离屠杀远了,但这些讨论在如今比如如何叙述和看待性侵这类网络话题上也非常具有参考意义。

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3.5。位于文学与社科之间的作品,讨论恶的各个方面,并引用非常多观点,涵盖文学、哲学、法学等。还是可以看的。不过这种风格也带来不好后果,就是絮叨、逻辑不清。诸多观点并未被深度分析,而更像是摆放在那里。论述方式有一种“否定否定之否定并不断循环下去”的感受,所以更适合单纯地看内容,而忽略掉作者的逻辑(这自然会严重削弱阅读欲望)。作者也把日本老兵的语言全部变成了黑人老哥的感觉,非常多“you konw?”这样的反问句。赞后面的索引,让人可以跳着看

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