知识、信仰与超越 在线电子书 图书标签: 儒家 哲学 法学 中國哲學 中国
发表于2024-12-27
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信仰上帝的西方产生了法律至上,不信神的东方反而人治,感觉有点讽刺
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任强,1970年11月生,甘肃天水人。中山大学法学学士、法学硕士、哲学博士,2003年7月至2005年7月在北京大学法学院从事博士后研究工作。现为中山大学法学院副教授,研究领域为法学理论与司法实践、英美法、法学方法论、司法伦理学、法律史等,在《中国社会科学》(中、英文版)、《法学研究》等权威期刊发表学术论文40余篇,主持国家社科基金一般项目、广东省社科“十五”规划项目等多项课题的研究。
《知识、信仰与超越:儒家礼法思想解读(增订版)》从“道成肉身与道法天命”、“信仰与理解”、“法律与信仰”三个方面,对基督教与儒家思想进行了比较研究,探讨了儒家礼法思想与西方法律思想的信仰基础。接着界定了儒家思想中礼义与礼仪;分析了礼义与礼仪的含义与社会作用并以现代法律与道德的基本属性为视角,对儒家思想中的“礼”与“刊”进行了解读。又以“善良”为线索,针对社会治理模式,分析了儒家、柏拉图与海德格尔人治理念的终极理由及其差异,解读了人治理论的实现途径及其困境,从而论证了从人治到法治是人类社会的必然选择。最后,以“工具理性与价值理性”和“个人自由与政府权力”两对范畴为分析框架,剖析中国法治现代化的理论内涵,实现条件及其与儒家礼法思想的关系。提示了儒家礼法思想在当代中国存在的价值。
梁漱溟谈人生的时候说了三个词:逐求、厌离、郑重。他推崇郑重,认为只有秉持郑重的态度去看待人生,才能理解人生的意义只有一个,就是创造。 几年前,我从图书馆闭关修炼出来的时候,在十五万书中郑重的带了十五本书出来,任先生的这本书是其中的一本。此书吸引我的地方...
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