玩偶之家 在线电子书 图书标签: 易卜生 戏剧 外国文学 挪威 女性 玩偶之家 文学 剧本
发表于2025-03-26
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自我建立之前,小松鼠小鸽子都是任人摆布的泥娃娃,我们一起生活8年,却没有真正像两个人那样说过一句话。人成长一是遇事,二是慎独自修。
评分贵国文人天天想问“走后怎样”的问题
评分前几天读《还珠格格》,最打动我的,是小燕子决心与永琪决裂的那段:“我不怕,我什么都不怕!我不再喜欢你了,我的苦都因为喜欢你才有,只要不喜欢你,我还有什么可怕?我决定离开这个皇宫……以后,我再也不用背成语,再也不用装淑女,再也不用讨好这些宫里的伪君子!我的新生命从今天开始!” 正像娜拉说的,千千万万的女人都为男人牺牲过名誉。皇宫看重小燕子的身份,可是她更需要的是当作一个人对待,她是平等的。娜拉也说, “现在我只信,首先我是一个人,跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。”小燕子、娜拉、伊莉莎(萧伯纳《卖花女》),女性意识的苏醒都暗示着男性“皮格马利翁”臆测的破灭——男性能塑造女性外相,却不能改变她对平等与尊重的渴望:托伐,就在那当口我好象忽然从梦中醒过来,我简直跟一个生人同居了八年!
评分单看最后10%的话也许我会给四星?可是我看不出前面90%的必要,不明白为什么要绕这么大的一个圈子牵扯进那么多人物来讲述一个其实内核只有海尔茂和娜拉的故事。如果花更多的笔墨来描写海尔茂收到两封信后天壤之别的反应其后的心理活动,和娜拉那一瞬间的恍悟,我肯定会更喜欢,不过那样恐怕要采取另外一种体裁了吧。(所以说到底我还是对戏剧持保留意见。) 另,喜欢最后那句“(心里闪出一个新希望)啊!奇迹中的奇迹-- ”。
评分看看写作年代,细读极悲啊。让我移民斯堪的纳维亚吧……让我感受下哪怕几天的人间最平等国度的魅力吧……否则死不瞑目啊……
亨利克·易卜生(1928-1906),是挪威人民引以自豪的戏剧大师、欧洲近代戏剧新纪元的开创者,他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。
易卜生出生于挪威海滨一个小城斯基恩。少年时期,因父亲破产,家道中落,没有进成大学,不满十六岁就到一家药店当学徒。社会的势利,生活的艰辛,培养了他的愤世嫉俗的性格和个人奋斗的意志。在繁重而琐碎的学徒作之余,他刻苦读书求知,并学习文艺写作。1848年欧洲的革命浪潮和挪威国内的民族解放运动,激发了青年易卜生的政治热情和民族意识,他开始写了一些歌颂历史英雄的富有浪漫色彩的剧作。接着,他先后在卑尔根和奥斯陆被剧院聘为导演和经理,达十余年之久。这段经历加深了他对挪威社会政治的失望,于是愤而出国,在意大利和德国度过二十七年(1863-91)的侨居生活,同时在创作上取得了辉煌的成就,晚年才回奥斯陆。易卜生一生共写了二十多部剧作,除早期那些浪漫抒情诗剧外,主要是现实主义的散文剧即话剧。这些散文剧大都以习见而又重大的社会问题为题材,通常被称为“社会问题剧”。《社会支柱》(1877)、《玩偶之家》(1879)、《群鬼》
(1881)和《人民公敌》(1882)是其中最著名的代表作。
将此剧定性为女权宣言是片面的,至少是折损了作品的思想深度,作者号召的不仅仅是女性的觉醒和独立,更是社会每一个成员,是人的觉醒和独立。试想,当我们没有觉醒之前,我们谁不是玩偶呢?女人是,男人就不是吗?我们是世俗的玩偶,是宗教的玩偶,是家长的玩偶,是政治家的玩...
评分娜拉出走是觉醒还是幻灭?她真的觉醒了吗? 不,她的出走脱离现实,不太真实。她只是内化了父权主义。她不具备出走的条件。就如她从父亲的DOLL变成了海尔茂的DOLL一样,她只不过是卸去了作为一个母亲的责任。本质是相同的,表现形式不一样而已。娜拉无论在哪里,还是处于doll's...
评分 评分 评分“托伐,我靠着给你耍把戏过日子,可你喜欢我这么做。托伐,你和我父亲把我害苦了。我现在这么没出息都要怪你们。”由此可见,埋葬女性,是从娃娃开始的。这不得不说是时代的悲哀,也是时代女性的悲哀。 然而,女人不是生而为女人的,而是被社会造就为女人。那么,这个叫娜拉...
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