玩偶之家 在线电子书 图书标签: 易卜生 戏剧 外国文学 挪威 女性 玩偶之家 文学 剧本
发表于2024-11-22
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贵国文人天天想问“走后怎样”的问题
评分贵国文人天天想问“走后怎样”的问题
评分文学史有自己的偏见,五四青年往往与娜拉心神契合,把《玩偶之家》当成一个反父权夫权、家庭专制的标本。这样的解读在今天是否仍能令人信服?如果娜拉期盼中的“奇迹”真的实现,如果她的丈夫在知道真相之后表现出一个男人的承担,娜拉肯定仍然还是那个家庭伦理当中的“泥娃娃”。“奇迹”是关键。突然间,丈夫和妻子似从梦中醒来,失望地“发现”原来自己并不了解这个一起生活多年的人:他(她)的身体中竟然还居住着如此丑陋的灵魂。发现“恶”总是令人伤心欲绝,爱情无法在谎言和悲哀中继续。
评分上次读已是大二,和鲁迅先生的《娜拉走后怎样》一起。鲁迅先生曾说,人生最痛苦的事情是梦醒了无路可走,娜拉走后,不是堕落,就是回来。涓生和子君的悲剧告诉我们,没有经济实力和政治支撑的反抗最终只能是悲剧。回到文本,娜拉善解人意,慷慨大方,有同理心,并且很有能力,因而她最后会意识到自己的处境,从父亲,到丈夫,到自己,只是斗争的开始。尚未知晓“做自己”要付出的代价。 只是我对社会剧,终究是有些无感。易卜生在现代戏剧史的意义,还得多看。 ps. 我觉得男主观念有问题,但并不坏?
评分“现在放你完全自由。(走与不走)你能够自己选择,并且还要自己负责任。”鲁迅的这句话引的极准,同时极苍凉。“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。”绕回易卜生这剧,他写的自然是极好的,心理一环一环分毫不落,人物的举手投足都是人物本身,大起大伏间令人充满同情。但先生说的对,他毕竟是做诗的,只想着醒来不想着去何处。
亨利克·易卜生(1928-1906),是挪威人民引以自豪的戏剧大师、欧洲近代戏剧新纪元的开创者,他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。
易卜生出生于挪威海滨一个小城斯基恩。少年时期,因父亲破产,家道中落,没有进成大学,不满十六岁就到一家药店当学徒。社会的势利,生活的艰辛,培养了他的愤世嫉俗的性格和个人奋斗的意志。在繁重而琐碎的学徒作之余,他刻苦读书求知,并学习文艺写作。1848年欧洲的革命浪潮和挪威国内的民族解放运动,激发了青年易卜生的政治热情和民族意识,他开始写了一些歌颂历史英雄的富有浪漫色彩的剧作。接着,他先后在卑尔根和奥斯陆被剧院聘为导演和经理,达十余年之久。这段经历加深了他对挪威社会政治的失望,于是愤而出国,在意大利和德国度过二十七年(1863-91)的侨居生活,同时在创作上取得了辉煌的成就,晚年才回奥斯陆。易卜生一生共写了二十多部剧作,除早期那些浪漫抒情诗剧外,主要是现实主义的散文剧即话剧。这些散文剧大都以习见而又重大的社会问题为题材,通常被称为“社会问题剧”。《社会支柱》(1877)、《玩偶之家》(1879)、《群鬼》
(1881)和《人民公敌》(1882)是其中最著名的代表作。
一个世纪以前,北欧大文豪易卜生的名号第一次在中国作家的笔端呈现出来:“伊氏(即易卜生)生于近世,愤世俗之昏迷,悲真理之匿耀。”当时此君只不过东瀛岛上一个籍籍无名的留学生而已,而故国的人民正沉沦在饥馑与兵燹的交迫中,因而这微弱的呐喊尚未引起疗救的注意。直...
评分大二那年,我有一段时间一直在读鲁迅,图书馆里的鲁迅全集被我一本一本地借出来,又一本一本地还回去。鲁迅以杂文闻名,但我却始终觉得他小说写得好,所以《彷徨》《故事新编》读了以后爱不释手,而对《野草》《坟》之类的杂文集却不怎么感兴趣。好在我兴趣虽然没有,但毅力尚...
评分将此剧定性为女权宣言是片面的,至少是折损了作品的思想深度,作者号召的不仅仅是女性的觉醒和独立,更是社会每一个成员,是人的觉醒和独立。试想,当我们没有觉醒之前,我们谁不是玩偶呢?女人是,男人就不是吗?我们是世俗的玩偶,是宗教的玩偶,是家长的玩偶,是政治家的玩...
评分 评分说明: 1.《A Doll‘s House》我看的是英文电子版,并不是这家出版社的,所以推荐的只是文本本身。 2.剧本反复读过很多遍了,可是一直没能完成一篇比较完整的读后感,觉得很对不起自己和一个朋友,现在也并不确定这篇书评会不会告诉他,所以只算是对自己的交代。 -------------...
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