中国神话研究初探 在线电子书 图书标签: 茅盾  神话  神话学  中国  神话研究  文学批评  历史  中国文学   

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0，饶有兴趣。 1，做学问的样子。 2，炎黄，北方，现在的河南一带。 女娲，还有许多神女，中部，现在湖北一带。 盘古，南方，现在福建一带。

果然当年发轫者的业绩，如今看来也不过尔尔了。几个基本的问题得到了解决，余下的还有待后人探讨。到了今天，《搜神记》都已经出了十二卷，研究山海经的论著渐多，想起高二专心致志看《山海经》做笔记妄图摸清中国神话体系的日子真的很让人愉快。

现存的中国神话是北中南三部的断片的混合品，遭遇了历史化、哲学化和文学化的保存与修改，与原始的宇宙观已大不相同，因材料有限，只能将断片互相联系并与西方神话做横向对比，纵向则虽不能建立完整的诸神体系却能从细处察觉演化修改的痕迹。

用西方的分类法对中国神话故事的整理

系统简明

这书是茅盾旅居日本的时候写的，手边资料不多，所以题目冠上初探两个字。看过之后就感觉那会儿做学问的人真严谨。里面什么地方是材料，什么地方是观点，是谁的观点，都写得清清楚楚。不像现在有些书随便什么正史野史的材料都用，自己的观点也混在里面，大街上随处可见被误导的...  

金句： 1、我们现在大学里的学科体系全部都照搬西方，与我们传统学术的分类根本不搭界。 一些思考： 五四运动的思想思潮者一方面在学习西方的先进文化救国，另一方面一直在思考的问题是，中国有没有哲学？伦理学？等，从中国的传统文化中挖掘先进文化，提高民族自信心。 书中：...  

真的还不知道矛盾会是神话学研究领域的卓有建树者。可能真的是因为客居在东京的原因。哈哈~ 我们没有《神谱》和《荷马史诗》，因为我们的神话是民间故事，而且不断被文学化、哲学化、历史化，要复原，很复杂。 神话现在看起来觉得荒诞，可是当时人们却信以为真并口耳相传。因为...  

作为现代学科的中国神话学，是在西方“神话复兴”风潮引入的背景下发端的。此前，在经学之上的氛围中，与鬼神虚妄密不可分的神话并不被正统文学谱系所接受。20世纪初期，国内较为进步的学者受西方影响，开始重视神话中蕴含的价值，并大力抬高其地位，为神话正名。鲁迅在1908年...  

TMD的“古代人”写的书就是踏实。可以想象，那个没有谷歌度娘的年代，引经据典是多么蛋疼的难度。没有爱，怎么能吹得如斯乐也融融。 里面多次提到某人类学家的典籍，某些程度上神话学算不算人类学范畴？ 人同此心，物同此理。神话源于生活境地，这个与文字的演变源于生活境地...