中国神话研究初探 在线电子书 图书标签: 茅盾 神话 神话学 中国 神话研究 文学批评 历史 中国文学
发表于2025-06-03
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原来中国的神话中也有大洪水、也有“众神与人类的战争”——黄帝(神)和蚩尤(巨人族)的战争、也有半神的英雄——天帝特派下来的羿、禹……和《圣经》、希腊神话、北欧神话、西琴的《地球编年史》如此相似,是巧合吗?不是巧合吧?!
评分大师不愧是大师。那一段论及山海经的成书年代的说法,不管是否准确,已经显示出知识的渊博以及信手拈来之巧,让人荡气回肠。现在人们都只懂白话文,能这样懂这么多古文,并有自己的见解的人,还剩多少?
评分茅盾神话概念 1. 神话是各民族在上古时代(或原始时代)的生活和思想的产物 2. 中国神话是“中华民族的原始信仰与生活状况的反映”。 但中国神话历来没有荟萃之作, 只散见于各种典籍中。同时, 这种散见不仅数量庞杂 ,难以穷尽;而且历经时代久远及变迁再加之各方诸多增饰, 原初的神话可能早已面目全非 。 3. 《中国神话研究》神话是一种流行于上古时代的民间故事,所叙述的 是超乎人类能力以上的神们的行事,虽然荒诞无稽,可是古代人民互相传述,却确信以为是真的。
评分原来中国的神话中也有大洪水、也有“众神与人类的战争”——黄帝(神)和蚩尤(巨人族)的战争、也有半神的英雄——天帝特派下来的羿、禹……和《圣经》、希腊神话、北欧神话、西琴的《地球编年史》如此相似,是巧合吗?不是巧合吧?!
评分果然当年发轫者的业绩,如今看来也不过尔尔了。几个基本的问题得到了解决,余下的还有待后人探讨。到了今天,《搜神记》都已经出了十二卷,研究山海经的论著渐多,想起高二专心致志看《山海经》做笔记妄图摸清中国神话体系的日子真的很让人愉快。
茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族,浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家,五四新文化运动先驱者之一,我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡,是近代以来中国农业最为发达之区,它毗邻着现代化的上海,又是人文荟萃的地方,这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态,以及精致入微的笔风。
《中国神话研究初探》作者茅盾是我国新文学时期的文学巨匠,同时又是一位成就卓著的神话研究学者,是我国近代神话学研究流域里最早的探索者和开拓者之一。在上世纪的二三十年代,茅盾在文学创作之余,陆续写下了不少神话研究文章,而1928年完成的这部《中国神话研究初探》是作者研究中国神话成果的集成。全书对中国神话作了绪论性的评述,论述了中国神话中的几个基本问题,并从中国原始神话古籍中提出自己的观点,在一定程度上阐述了神话研究的各种思想,有一定的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展,其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神,称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。
可惜了....要是大师现在还在,我肯定要写MAIL给他问他哪里去搞哪些典籍... 我承认我是因为“米粒之珠,也敢放光”这样牛逼哄哄的台词给吸引到中国神话这个大坑的...先是封神演义,然后山海经,接着看了一大堆意淫后土,相柳,祝融等等...这里要提下佛本是道啊,不愧是开创...
评分作为现代学科的中国神话学,是在西方“神话复兴”风潮引入的背景下发端的。此前,在经学之上的氛围中,与鬼神虚妄密不可分的神话并不被正统文学谱系所接受。20世纪初期,国内较为进步的学者受西方影响,开始重视神话中蕴含的价值,并大力抬高其地位,为神话正名。鲁迅在1908年...
评分可惜了....要是大师现在还在,我肯定要写MAIL给他问他哪里去搞哪些典籍... 我承认我是因为“米粒之珠,也敢放光”这样牛逼哄哄的台词给吸引到中国神话这个大坑的...先是封神演义,然后山海经,接着看了一大堆意淫后土,相柳,祝融等等...这里要提下佛本是道啊,不愧是开创...
评分金句: 1、我们现在大学里的学科体系全部都照搬西方,与我们传统学术的分类根本不搭界。 一些思考: 五四运动的思想思潮者一方面在学习西方的先进文化救国,另一方面一直在思考的问题是,中国有没有哲学?伦理学?等,从中国的传统文化中挖掘先进文化,提高民族自信心。 书中:...
评分这本书是看了朱维之主编《希伯来文化》之后,在书后的参考书目中发现的。在我的印象中,茅盾先生只是一个作家,但翻开这本小册子之后,感觉对茅盾先生了解的太少了,自己的知识面太狭隘了。阅读了茅盾先生的这本书之后,我以为有两个特点:第一是茅盾先生运用中西神话比较...
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