基督教与近代文化

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出版者:上海人民出版社
作者:朱维铮
出品人:
页数:489 页
译者:
出版时间:1994年1月1日
价格:18.0
装帧:平装
isbn号码:9787208018969
丛书系列:
图书标签:
  • 朱维铮
  • 历史
  • 文化史
  • 宗教史
  • 基督教
  • 近现代史
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具体描述

《基督教与近代文化》由上海人民出版社出版。

好的,以下是关于《基督教与近代文化》一书的简介,内容详实,旨在探讨该主题的深度与广度,但不涉及该书的具体内容: 《信仰的转型与现代的构建:近代欧洲思想史的再审视》 一卷跨越神学、哲学、社会与艺术的宏伟画卷,深入剖析西方文明在近四百年间的精神脉络与文化重塑。 近代欧洲,一个由理性之光与信仰之影交织而成的时代,既是科学革命的摇篮,也是社会结构的剧烈震荡期。本书将聚焦于此关键转折点,致力于描摹和解析那些塑造了我们今日世界观的根本性思想变迁与文化实践。我们不预设任何单一的宗教框架为解释的唯一钥匙,而是将其置于一个更为广阔的知识、政治与美学领域中,考察其作为一股强大且持久的文化驱动力所扮演的角色。 第一部分:启蒙的逻辑与传统的断裂 近代之“近”,首先意味着与中世纪神学世界观的渐行渐远。本书开篇将细致梳理启蒙运动的兴起,这不是一场简单的反宗教运动,而是一场关于知识权威的重新分配。 理性主义的崛起与人类中心的转向: 我们将深入考察笛卡尔的“我思”如何从根本上动摇了外在权威的合法性,以及洛克、休谟等人对经验与知识来源的界定,如何一步步将人类的认知能力推至前台。重点在于分析,当“自然法”逐渐被“自然理性”取代时,传统教义在法律、政治和伦理建构中的空间是如何被压缩和重塑的。 政治哲学的革命: 从霍布斯的利维坦到卢梭的公意,政治思想的演进是理解近代社会结构的关键。本书将考察这些理论如何吸纳、消化或反驳了中世纪以来关于君权神授的论述。我们着重探讨,当主权不再来自天上,而是被视为社会契约的产物时,公共领域的观念是如何被确立的,以及对个体自由的强调,在多大程度上是对既有教会权力体系的消解与替代。 科学世界的拓扑学: 牛顿的宇宙观如何提供了一个机械的、可预测的自然模型,以及这种模型对传统神学宇宙观所构成的挑战。我们不仅关注科学发现本身,更关注这些发现如何被知识精英群体所接受和传播,以及它们如何催生了一种“去神秘化”的文化倾向。 第二部分:审美观念的革命与现代性的开端 文化的现代性,在很大程度上是通过对“美”的理解与表达来实现的。本书的第二部分将转向艺术、文学与音乐领域,分析这些领域如何成为思想冲突与文化融合的熔炉。 从巴洛克到新古典主义的风格嬗变: 巴洛克艺术中那种宏大、戏剧化、富有情感张力的表现形式,往往被视为对宗教权威和绝对君主制的视觉化支持。随后,新古典主义对古希腊罗马的回归,以及对清晰、秩序与普适性法则的追求,如何与启蒙运动的理性精神不谋而合。我们将分析,这种风格的转向,如何反映了文化重心从敬畏(Awe)向理解(Understanding)的转移。 浪漫主义的“反动”与主体情感的回归: 浪漫主义运动常被视为对启蒙理性过度扩张的一种修正或反抗。本书将探讨浪漫主义者如何重新发掘了非理性的力量、对自然奇观的敬畏、以及对历史(特别是中世纪)的感性追溯。这种对“崇高”(The Sublime)的追求,是否标志着一种对超越性经验的隐秘渴望的回归,尽管是以一种全新的、更侧重于主体感受的方式来表达。 文学中的个人史诗: 这一时期的文学作品开始聚焦于个体内心的挣扎、道德困境和社会疏离感。小说作为一种新兴的文学体裁,如何为表达复杂的个人心理活动和反映日益分化的社会阶层提供了新的载体。 第三部分:社会结构、道德实验与异化的张力 近代化进程带来了前所未有的社会流动性与都市化,也催生了新的社会问题与伦理困境。 工业革命的社会后果与新的社会伦理: 资本主义的勃兴与工厂制度的建立,彻底改变了人们的劳作方式与时间观念。本书将探讨,在功利主义伦理(如边沁的工作)盛行的背景下,传统的社群纽带和互助观念受到了怎样的冲击。新的财富分配模式如何重塑了社会等级,以及知识分子如何尝试为这个快速变化的社会构建新的道德指南。 教育体制的世俗化进程: 近代国家权力的强化伴随着对教育的垄断和改革。我们将考察教育目标如何从培养虔诚的信徒转向培养有用的公民和技术人员。这种结构性的转变对文化传承与身份认同产生了何种长远影响。 自由主义的内在矛盾: 自由主义的兴起承诺了个体权利的解放,但同时也带来了对社会团结的潜在威胁。本书将分析,在高度个人化的社会中,如何平衡个体自由与公共责任,以及不同流派的社会思想家如何应对“原子化”的社会趋势。 结语:现代性遗产的复杂性 《信仰的转型与现代的构建》试图提供一个多维度的视角,避免将近代史简单地归结为“进步”或“衰落”的二元对立叙事。我们认为,近代文化是传统与革新之间永恒张力的产物,其核心特征在于对权威的持续质疑和对新知识形态的不断探寻。理解这一时期的思想交锋与文化实践,是理解当代西方社会结构、政治形态以及艺术表达的基石。本书旨在为读者提供一把精密的思想标尺,用以衡量和审视那段塑造了我们当下的复杂历史。

作者简介

目录信息

读后感

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如果缺乏对传教士和教会大学的基本知识,那么理解中国近代文化就无从谈起。而缺乏历史事实往往会人妄自尊大,坐井观天。 这本书实际上是一本论文集,其中最精彩的部分在朱维铮先生所写的《基督教与近代文化--代前言》,这里的近代文化不仅仅包括中国文化,实际上文艺复...

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如果缺乏对传教士和教会大学的基本知识,那么理解中国近代文化就无从谈起。而缺乏历史事实往往会人妄自尊大,坐井观天。 这本书实际上是一本论文集,其中最精彩的部分在朱维铮先生所写的《基督教与近代文化--代前言》,这里的近代文化不仅仅包括中国文化,实际上文艺复...

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如果缺乏对传教士和教会大学的基本知识,那么理解中国近代文化就无从谈起。而缺乏历史事实往往会人妄自尊大,坐井观天。 这本书实际上是一本论文集,其中最精彩的部分在朱维铮先生所写的《基督教与近代文化--代前言》,这里的近代文化不仅仅包括中国文化,实际上文艺复...

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如果缺乏对传教士和教会大学的基本知识,那么理解中国近代文化就无从谈起。而缺乏历史事实往往会人妄自尊大,坐井观天。 这本书实际上是一本论文集,其中最精彩的部分在朱维铮先生所写的《基督教与近代文化--代前言》,这里的近代文化不仅仅包括中国文化,实际上文艺复...

用户评价

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这本书的批判锋芒实在是太锐利了,它完全没有给我喘息的机会去进行简单的认同或否定。它不像那种旨在“平衡”观点的作品,而是带着一种近乎先知般的决绝,去解构那些我们习以为常的“进步史观”。我印象最深的是它对“效率”这一近代核心价值的审视,作者将其描绘成一种新的宗教仪式,一种对“时间就是金钱”的盲目崇拜,这种崇拜如何系统性地排挤了冗余、沉思和非功利性的活动,从而改变了人类的内在时间感。它不是在歌颂现代性的成就,而是在剖析其高昂的内在代价。读完这部分,我感觉自己对日常生活中那些被视为“理所当然”的日程安排和工作节奏,都产生了一种强烈的疏离感和审视欲。这是一种令人不安但又极具启发性的阅读体验,它迫使你重新定义自己的“忙碌”究竟是为了什么。

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这本书的观点实在是太新颖了,完全颠覆了我过去对某个历史阶段的认知。我原以为它会着重于某个教派的教义发展或者某个伟大人物的生平事迹,毕竟书名里带有“基督教”这几个字,我期待的是那种严谨的、带着浓厚学术气息的论述。然而,作者似乎另辟蹊径,将叙事的焦点完全放在了社会形态的变迁和观念的重塑上。它没有详细探讨神学上的细枝末节,反倒是花了大量的篇幅去描绘18世纪欧洲咖啡馆里的思想交锋,以及印刷术如何成为一种传播“世俗”知识的强大工具。读到那里,我差点忘了手里的书是关于宗教的,它更像是一部探讨启蒙运动背景下文化基础设施如何一步步取代传统权威的编年史。尤其对那种“去中心化”的知识传播过程的分析,极其细腻入微,那种从口头传统到印刷文本,再到公共领域的权力转移,被作者描绘得犹如一幅徐徐展开的宏大画卷,让人不得不深思,当我们谈论‘近代’时,我们究竟在告别什么,又在拥抱什么。

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我必须坦诚,这本书的某些论断,在逻辑推演上让我感到有些困惑,它似乎更关注的是一种“氛围”的营造,而非线性的因果链条。它更像是在搭建一个由各种象征符号和隐喻构成的思想迷宫,你走进去,会被各种光怪陆离的景象所震撼,但要找出一条明确的“出路”却不太容易。我本以为它会清晰地界定“近代文化”的起始点和标志性事件,但作者似乎有意模糊了这些界限,更倾向于将整个历史视为一个持续渗透和转化的过程。例如,它对科学革命的描述,就完全避开了伽利略和牛顿的经典功绩,而是着重于探讨当时社会如何看待“新的观察工具”——望远镜和显微镜——这些工具如何重塑了人们对可见世界与不可见世界的边界认知。这种“侧击”的叙事策略,虽然精彩,但对于追求清晰时间轴的读者来说,可能需要多次回读才能完全消化其精妙之处。

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这本书的体量和所涉猎的跨学科广度,绝对称得上是一部“百科全书”式的尝试,但它的核心力量却在于其对细节的偏执捕捉。它没有停留在宏大的哲学思辨层面,而是像一位细心的档案管理员,从浩如烟海的材料中,挑选出那些最微不足道的侧面信息,并赋予它们重大的解释意义。举个例子,书中花了相当大的篇幅来分析17世纪欧洲某一特定地区贵族沙龙里使用的餐具样式是如何反映其政治联盟的微妙变化,以及这种物质文化的变迁如何预示着权力结构的松动。这些细节,在其他历史著作中可能只是一个脚注,但在作者的笔下,它们成为了理解整个时代文化转向的“钥匙”。这种将“大历史”熔铸于“小物件”之中的手法,使得全书充满了触手可及的真实感,仿佛历史不再是遥远的过去,而是我们手中正在把玩的精致器物。

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这本书的文字风格,说实话,有点像是在读一篇结构极其严谨但又充满了个人情感色彩的散文。我原本准备好迎接那种干巴巴的、罗列史实的叙述,结果却被作者那富有画面感的笔触深深吸引住了。特别是关于城市化进程对传统家庭结构冲击的那几章,简直是文学性的胜利。作者没有采用冰冷的统计数字来佐证观点,而是通过描绘几个虚构但极具代表性的人物的生活轨迹,来展现社会变迁的切肤之痛与新希望的萌芽。比如那个搬到曼彻斯特的钟表匠,他的挣扎与适应,竟然比任何教科书上的理论都更能打动人心。这种将宏大叙事融入个体命运的写法,极大地增强了阅读的沉浸感,使得原本可能枯燥的社会学分析,读起来竟然有了小说般的韵味。尽管某些理论推导部分略显跳跃,但那种对“人”在历史洪流中的命运关怀,是绝对值得称赞的。

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