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第一次与胡桑见面，是要讨论一本书，我拿出我的粘了条画了线折了角的，他也拿出类似的一本，于是引为同道。他是诗人，是译者，是作者，是书评人，还是大学中文系教外国文学的老师。中文系里的比较文学或世界文学，因为不以专一语言研究为目的，倒能心怀世界，离文学更近。而诗人与译者的经验，也是给评论加分的。写洛威尔的一篇，在他翻译的诗集中见过。我喜欢昆德拉、帕慕克、略萨、阿提冈诸篇。有关《坏女孩的恶作剧》，他指出坏女孩“是一个颠倒了的包法利夫人、一个清醒的行动的包法利夫人、一个逃逸中的包法利夫人”，目光如炬。帕慕克一篇，他道出帕慕克是用“陌生人”视野写伊斯坦布尔的呼愁，这也是胡老师自己把弄本雅明的产物。自然，久在学院，难免有点学院气味（同为大学教书匠，我深深理解），期待有一天，他用诗人的文笔来创新书评文体。

代序最好！“我们应该有勇气去变形，而不是回避。”几篇讲小说家的因为不了解都只是囫囵读了读。两篇写诗人的也都很好。

触摸边界才能反身领会自己，让如此多的灵魂汇聚一处。

“语言是存在者的家”

关于八部小说、一部文学理论、三部诗集的书评，所有篇幅的内部线条都梳理的很清晰，看似是互不相关的文集，但又总归会涉及到关于记忆、时间、无根游荡的主题。《流年的飞沫》是我的私房小说，是文学中被遮蔽的浪漫理想的幻灭之爱，载入这篇是意外之喜。他可以透过亚里士多德对于人的三种生活(享乐、政治、自由沉思)的概括，去展开诗人奥利弗“去爱可爱的事物”的玄机。诚如作者借鲁西迪《午夜之子》中的句子所加以印证的，“想要理解一条生命，你必须吞下整个世界”所谓现实是对小说的模仿，即便在我看来文学犯不着映射现实，却能够看出作者通过阅读理解现实的路径，“阅读始于一次对已有经验的偏移。”好的读者总是将自己的目光转移到对其他具体的人，具体的事件、情节、词语上，在与文字的交互中，将抽象的理知通过共情，转换为对于自身的认知与感知

世界文学的推介信。心被奥斯维辛与第三世界的部分牵动着，前面的部分尽管涉及到殖民的边缘地带和女性议题，我却总是感到抽离。也许是想到现代文学，想到上海的今日。列维纳斯说现代东方文学是寓言。我难忘小荷说：他们写出来的无法不是寓言，他们不得不是文化斗士。最喜欢讲《...  

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