序
西方學術界有關迴族穆斯林的研究：一個簡單的迴顧
他者的眼光：海恩波筆下的貴族穆斯林文化
一、關於中國與阿拉伯的交往史研究
二、關於中國穆斯林曆史與現狀的研究
三、簡評及其他
東方主義式的想象與演繹：以斯拉列對中國穆斯林的研究
一、生平與著述
二、《穆斯林在中國》：一個社會學的框架
三、三個階段的文化演變過程
四、相關評論
五、批評與反思
“熟悉的陌生人”：李普曼有關迴族的研究
一、李普曼及其著述
二、結構與大緻內容
三、地方史（Local History）研究：作為“邊疆”的甘肅
四、術語使用的睏難
五、對“民族範式”和文化衝突論的批評
走進田野：杜磊對迴族的人類學研究
一、杜磊及其迴族研究
二、四個迴族社區
三、簡單的評論
消費：現代化”：瑪麗斯·吉萊特有關西安迴族的研究
一、現代化與消費
二、日常生活的民族誌
三、清真寺與阿拉伯化
四、食品與文明
五、婚紗的年代
六、消費與現代化
七、簡短的評論
迴族社區的曆史變遷：邁剋爾·狄龍對中國迴族的研究
一、對迴族穆斯林社區的初步研究
二、對迴族穆斯林社區的拓展性研究
三、簡要評論
文明對話中“迴儒”細想的價值：村田幸子對迴族思想的“研讀”
一、文明對話的時代需求
二、多元文化的傳手：“迴儒”
三、思想的閃光軌跡：村田幸子對“迴儒”的解讀與闡釋
四、結語
多重視角下的中國穆斯林婦女：水鏡君、瑪利亞·雅紹剋的清真女寺研究
一、主題：中國清真女寺
二、內容與框架
三、簡短的評論：多個作者的閤作與咄咄逼人的女性主義
曆史文獻學的視野：唐納德·萊斯利對中國迴族穆斯林文獻的研究
一、西方文獻學譜係中的中國伊斯蘭文獻
二、對中國伊斯蘭文獻的連續性研究與分析
三、對迴族穆斯林漢文譯著中阿拉伯文、波斯文原著的突破性研究
四、結語
走齣“狹隘的想象”邊疆政治與龍戴維眼中的潘泰”起義
一、被誤解的事件
二、想象“彩雲之南”
三、從譴責“漢奸”到“滅迴”實踐
四、“漢奸”觀念
五、“排迴”敵意
六、重新審視“潘泰”起義
七、危險的二元論
八、總結與比較
文化認同、知識網絡及其社會互動：茲維·本多對晚清迴族穆斯林文化史的研究
一、中國迴族穆斯林的知識背景及其範式轉換
二、迴族穆斯林教育網絡與《經學係傳譜》
三、漢文譯著代錶人物及其集體貢獻
四、漢文譯著與穆斯林的知識及認同
五、行動中的文明對話
東鄰的關注：日本學術界對迴族的研究
一、第一階段：（1910年～1930年）
二、第二階段：中國迴族伊斯蘭研究的繁榮時期（1930年～1945年）
三、第三階段：日本對中國伊斯蘭研究的第三個時期（1945年～1980年）
四、第四階段：近三十年來日本學界的中國伊斯蘭研究（1980年至今）
五、結語：日本研究中國迴族伊斯蘭的特點
六、日本對中國伊斯蘭研究的代錶人物及其代錶作
西方學術界有關中國迴族穆斯林的相關研究文獻索引
後記
· · · · · · (收起)