中考文言文古诗词一本通

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出版者:重庆
作者:余刚
出品人:
页数:186
译者:
出版时间:2012-8
价格:22.80元
装帧:
isbn号码:9787229001209
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

中考文言文古诗词一本通,ISBN:9787229001209,作者:余刚 主编

《文心雕龙》:字斟句酌,炼字炼句的艺术 刘勰的《文心雕龙》,是中国文学史上的一部百科全书式的文学理论巨著。它如同一个深邃的知识宝库,系统地阐述了中国古代文学的起源、发展、创作规律、文体特征以及批评标准。本书并非简单的文学史梳理,更是一次对文学本体的深度挖掘,对文字、情感、思想、结构等文学要素进行了精妙绝伦的剖析,旨在揭示文学创作的奥秘,指导文学的创作与鉴赏。 《文心雕龙》全书十八卷,分为二十篇,每一篇都以独特的视角审视文学的方方面面。其结构严谨,逻辑清晰,论述深入浅出。全书开篇的《原道》篇,即确立了文学的根源在于“道”,认为“文”是“道”的载体,将文学与天地之道、人生之理紧密相连,奠定了其宏大的哲学基础。接着,《征圣》、《史传》、《综艺》、《问说》等篇章,则从文学的起源、历史流变、文体分类、创作动机等角度,层层递进,为读者勾勒出中国文学的整体面貌。 在《文心雕龙》的浩瀚篇章中,尤其值得关注的是其对“炼字炼句”这一文学创作核心环节的精妙阐述。刘勰深谙文字的力量,他认为“炼字”是文学创作的基石,“炼句”则是将文字升华为艺术的升华。他笔下的“炼字”,并非简单的字词堆砌,而是对字词在特定语境下的意义、情感、音韵、色彩等进行反复锤炼,使其达到最精准、最生动、最富有表现力的境界。 例如,在《时序》篇中,刘勰论述了不同时代文学的风格演变,他提到“文变染乎世情,兴衰见乎辞旨”,强调文学的风格与社会时代密切相关,而这种联系的显现,就体现在文字的细微变化之中。他还会引用大量的古代诗文作为例证,分析其中一字之差,如何能带来意境的巨大差别,如何能将人物的情感刻画得入木三分。这种对文字的极致追求,使得《文心雕龙》本身就成为了一部语言艺术的典范。 《风骨》一篇,更是将“炼字”的重要性推向了一个新的高度。刘勰认为,文章要有“风骨”,才能“言约而意广,义肥而词省”。这里的“风骨”,便是指文章内在的精神气质和外在的严谨结构。而要达到“风骨”,就必须“探源而酌流”,深入理解文字的内在含义,准确把握词语的搭配和运用,做到“句嚼而后味长,语洗而后意深”。他强调,每一个字都要起到应有的作用,每一个词都要准确恰当,不得丝毫懈怠,否则文章便会显得空洞乏味,缺乏生命力。 《定势》篇则进一步阐述了“炼句”的艺术。刘勰认为,一个好的句子,应当是“态超而神迈,言约而义丰”。他分析了如何通过句式的变化、词语的排列组合,来营造不同的艺术效果。例如,他会探讨长短句的运用,排比、对偶等修辞手法的巧妙结合,以及如何通过语气的抑扬顿挫,来增强诗文的感染力。他以“言从心起,言念精炼”为根本,强调了情感与理智在“炼句”中的有机结合。 《才略》篇进一步深入探讨了作者的才情与谋篇布局。“才”是作者内在的禀赋,“略”是其运筹帷幄的策略。刘勰认为,优秀的文学作品,既要有作者天生的才情,更要有精心的构思和谋篇布局。这种“略”体现在对文章整体结构的把握,对材料的选择与组织,对主题的提炼与升华,以及对情感的调度与释放。他认为,只有做到“因材而施,依势而作”,才能使文章“言不妄发,事不虚设”,达到“意在笔先,笔随心运”的境界。 《知音》篇则将文学鉴赏提升到了一个新的高度。刘勰强调,鉴赏者必须具备“知音”的能力,才能真正理解作品的妙处。“知音”并非易事,它需要鉴赏者具备深厚的文化修养,敏锐的艺术感受力,以及对作者创作心境的深刻体悟。他认为,鉴赏者应当“观其所拟,察其所言”,通过作品的文字,去体察作者的用意,去感受作品的情感,去领悟作品的思想。只有这样,才能真正做到“神遇而不必见,心交而非有凭”,与作者进行心灵的交流。 《神思》篇更是将文学创作的“神”与“思”进行了深刻的解读。“神”是指作品的灵气、意境和感染力,“思”是指作品的思想内容和艺术构思。刘勰认为,优秀的文学作品,必须兼具“神”与“思”,才能达到“传神写照,正在阿堵”的艺术境界。他强调,创作者应当“默而识之,神而明之”,在创作过程中,既要有对现实生活的深刻观察和感悟,也要有丰富的想象力和创造力,才能使作品具有独特的艺术魅力。 《论说》篇强调了文学的论说功能,认为文学不仅仅是情感的抒发,更是思想的传播和社会的批判。刘勰认为,优秀的文学作品,应当能够“发幽明之理,晓是非之辩”,起到启迪民智、教化社会的作用。他强调,论说应当“言必有据,理必有当”,避免空洞的议论和无的放矢的批判。 《书记》篇则探讨了史传文学的特点和要求,强调史家应当秉持客观公正的态度,真实地记录历史事件,并对其进行恰当的评价。刘勰认为,史传文学的目的是“辅弼王猷,垂鉴百代”,为后人提供借鉴。 《议对》篇则探讨了用于朝廷奏议、辩论的文体,强调其严谨的逻辑和准确的语言。 《颂诔》篇关注了用于歌颂和哀悼的文体,强调其情感的真挚和语言的得体。 《抚论》篇则探讨了用于抒发个人情怀的散文,强调其情感的自然流露和语言的优美流畅。 《章表》篇则研究了用于奏请和申述的文体,强调其结构的清晰和语言的条理。 《书启》篇则探讨了书信和檄文的写作特点,强调其沟通和说服的功能。 《铭诔》篇则探讨了铭文和诔文的写作特点,强调其简洁和纪念的意义。 《赞颂》篇则研究了赞词和颂词的写作特点,强调其赞美和歌颂的功能。 《论说》篇则再次强调了文学的论说功能,认为文学不仅仅是情感的抒发,更是思想的传播和社会的批判。 《序跋》篇则关注了文章的序言和跋文,强调其介绍和总结的功能。 《总术》篇则对前文进行了总结,进一步阐述了文学创作的普遍规律。 《时序》篇则从时代发展的角度,论述了文学风格的演变,强调了文学的时代性。 《物色》篇则从对自然景物的描写入手,阐述了文学如何通过描绘景物来表现情感和思想。 《才略》篇则深入探讨了作者的才情与谋篇布局,强调了文学创作中的主观能动性。 《知音》篇则将文学鉴赏提升到了一个新的高度,强调了鉴赏者需要具备“知音”的能力。 《神思》篇更是将文学创作的“神”与“思”进行了深刻的解读,强调了文学的灵气和思想性。 《风骨》篇则将“炼字”的重要性推向了一个新的高度,强调了文学的内在精神气质。 《定势》篇则进一步阐述了“炼句”的艺术,强调了文学的结构和表达。 《镕裁》篇则探讨了文学创作的“熔铸”和“裁剪”之道,强调了文学作品的整体性和完整性。 《事出》篇则阐述了文学创作的“事”与“理”之间的关系,强调了文学应当反映现实生活。 《曲笔》篇则探讨了文学创作中的“曲笔”手法,强调了文学的含蓄和暗示。 《隐秀》篇则研究了文学的“隐”与“秀”的辩证关系,强调了文学的内敛和含蓄。 《删订》篇则强调了文学创作中“删”与“订”的重要性,强调了文学作品的精益求精。 《禁忌》篇则探讨了文学创作中的禁忌,强调了文学应当遵循一定的道德和艺术规范。 《例说》篇则通过大量的实例,对前文的理论进行了阐释和说明,使得《文心雕龙》的理论更加生动形象,易于理解。 《致远》篇则总结了《文心雕龙》的意义和价值,展望了文学发展的未来。 《文心雕龙》之所以成为不朽的文学理论巨著,正是因为它对文学本体的深刻洞察,对文字艺术的极致追求,以及对文学创作和鉴赏规律的系统阐述。它不仅是一部古代文学理论的集大成之作,更是一部充满智慧的艺术指南,至今仍对当代文学创作和研究具有重要的启示意义。它教会我们如何去“观其物,则思其理;览其言,则知其心”,如何去“琢石成玉,点石成金”,如何去创作出真正有生命力的优秀文学作品。

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读后感

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这套学习资料的封面设计真是下了一番功夫,色彩搭配沉稳又不失活力,那种雅致的古风字体一下子就能把人拉回到古典文学的氛围中去。我个人对这种视觉上的用心非常欣赏,毕竟在学习过程中,好的工具书外观也能让人心情愉悦不少。拿在手上,能感觉到纸张的质感很不错,不是那种薄薄的、一翻就皱的廉价纸,这对于经常翻阅的参考书来说太重要了。光是摆在书架上,看着这个名字和封面,就觉得它像是一个可靠的伙伴,随时准备提供帮助。当然,外包装的吸引力只是第一步,更关键的还是内里的内容,但好的第一印象绝对能让人更愿意打开它,去探索它究竟能为我的中考复习带来哪些实质性的助力。我期待的不仅仅是一本工具书,更是一份能激发我对文言文和诗词学习兴趣的引导者。

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对于我们这种文科基础相对薄弱的学生来说,最怕的就是那些晦涩难懂的注释和牵强附会的解析。这本书在这方面做得尤为出色,它的语言风格非常贴近我们中学生的理解水平。解析部分没有使用过多的专业术语来“吓唬人”,而是用非常白话、甚至带点幽默感的语言去解释那些拗口的词句。更让我惊喜的是,它对诗词的意境描绘非常生动,不是那种干巴巴的“作者在此表达了……的感情”,而是会引导你想象当时的场景,去感受诗人笔下的风花雪月或家国情怀。这种情境化的解读方式,让那些原本感觉索然无味的古诗词瞬间“活”了起来,不再是冰冷的文字符号,而是有血有肉的故事。这种温度感,是很多纯粹的知识点汇编类书籍所欠缺的。

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说实话,我刚开始接触这本所谓的“通关宝典”时,心里是抱着一丝怀疑的态度的。毕竟市面上的复习资料汗牛充栋,很多都只是把历年真题简单地堆砌起来,缺乏深入的讲解和巧妙的串联。然而,这本书的排版逻辑彻底打消了我的疑虑。它不像那种死板的教辅书,而是非常注重知识点之间的内在联系。比如,它将不同朝代的代表性诗人和文风进行对比分析,而不是孤立地介绍每一首诗的作者生平。这种宏观的梳理能力,对于理解文言文的演变和诗词意境的升华至关重要。当我看到它如何巧妙地将同一主题(如咏物、怀古)在不同时期的作品中进行横向对比时,我才真正感受到“通”的含义,它不是简单地罗列知识点,而是构建了一个立体的知识网络。这种结构设计,极大地提升了我记忆和理解的效率,感觉学习过程变得流畅多了。

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从实战演练的角度来看,这本书的习题设置绝对是经过深思熟虑的。它没有盲目追求题目的数量,而是把重点放在了题型的覆盖面上。我注意到,它不仅包含了基础的字词句翻译和主旨概括,还特别设立了针对中考常考的“情景化设问”训练模块。例如,模拟给出某个古代场景,让你从学过的诗句中挑选最贴切的一句来回应。这种训练,真正考验的是你对古文的融会贯通能力,而不是死记硬背。而且,每套练习的难度梯度设置得非常合理,从基础巩固到拔高提升,层层递进,让人有一种扎实进步的感觉。做完一套题,对照后面的详解,总能发现自己之前思维上的盲区和知识点上的漏洞,这种及时的反馈机制,是备考过程中最宝贵的东西。

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总而言之,这本学习资料给我的整体印象是:系统性极强,同时又不失灵活性和人文关怀。它不仅仅是中考的应试工具,更像是一把钥匙,开启了通往中国古典文学审美殿堂的门径。我之前总觉得文言文和诗词是考试的“老大难”,是需要靠死磕才能勉强应付的部分。但通过研读这本书,我开始领悟到古人文字的精妙和诗词韵律的美感,学习的动力也因此被激发出来。它做到了技术层面的应试指导和精神层面的文化熏陶的完美结合,对于想要在中考中取得优异成绩,同时又不希望枯燥地应付考试的学子来说,这本书绝对是一个值得信赖的伙伴。它的价值,远超出了其标明的“通”字所暗示的范围。

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