古史辨(四)

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出版者:上海古籍出版社
作者:罗根泽
出品人:
页数:698
译者:
出版时间:1982年8月
价格:3.15
装帧:大32开平装
isbn号码:
丛书系列:古史辨
图书标签:
  • 历史
  • 国学
  • 先秦
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具体描述

《中国哲学史:先秦至魏晋》 作者:钱穆 出版社:商务印书馆 定价:78.00 元 开本:16 开 页数:650 页 --- 内容简介 《中国哲学史:先秦至魏晋》由著名国学大师钱穆先生撰写,是其毕生治学精华的体现之一。本书并非一部空洞的哲学流派罗列,而是立足于中国历史、社会与文化背景,对先秦至魏晋时期思想演变进行深入、系统梳理与阐发的巨著。钱穆先生以其深厚的史学功底和对传统文化的独到体悟,将哲学思辨置于时代脉络之中,展现了中国古代思想发展的内在逻辑与生命力。 全书结构严谨,逻辑清晰,叙述精当,旨在把握中国哲学的核心精神与历史走向,尤其注重考察不同学派之间思想的继承、分歧与融合。 第一部分:先秦思想的勃发与奠基(上古至春秋战国) 本部分深入剖析了中国哲学自萌芽至形成核心体系的阶段。 一、先秦思想的源流 钱穆先生首先追溯了上古时期的文化源头,指出夏商周三代的典章制度、祭祀礼仪中蕴含的朴素宇宙观与伦理观,为后世诸子百家提供了思想的土壤。他强调了“天命”观念与“敬天法祖”传统的深远影响。 二、百家争鸣的时代背景 春秋战国时期,周王室衰微,礼崩乐坏,社会结构剧烈变动,激发了知识分子对“何以为治”、“人何以为人”的深刻反思。钱穆先生认为,这种社会危机感是诸子百家争相提出解决方案的根本动力。 三、儒家思想的构建与发展 本书对儒家学说的阐述最为详尽。 孔子与仁学: 钱穆先生将孔子的思想核心归结为“仁”,阐释“仁”不仅是道德实践,更是宇宙万物之间和谐关系的体现。他细致辨析了孔子对“礼”的重建意义,认为“礼”是实现“仁”的具体规范,是维护社会秩序的基石。 孟子与性善论: 重点分析了孟子“性善论”的积极意义,即人内在具有的道德自觉性(四端)。钱穆先生评价孟子将个人修养与国家政治紧密结合的努力,尤其推崇其“民为贵,社稷次之,君为轻”的政治哲学,视之为中国古代政治思想的至高境界。 荀子与性恶论: 相对而言,荀子对人性中“伪”(后天学习与规范)的强调,被钱穆先生视为对孔孟思想在社会实践层面的一种补充和矫正,体现了对后天教育与社会环境塑造力量的重视。 四、道家学派的超验与洒脱 老庄思想: 钱穆先生将老庄哲学置于与儒家相对的位置上,视为对过度社会化、规范化的反拨。他对“道”的解释,强调其超越性与内在自洽性,并论述了老子“无为而治”思想在治理学上的独特价值。庄子的逍遥游,则被视为对个体精神自由的极致追求。 五、法家与墨家的社会关怀 法家: 钱穆先生客观地评价了法家在战国变法中起到的“效率工具”作用,分析了韩非集法、术、势于一体的理论体系,但同时也指出了其“以法驭人”的局限性,难以适应中国文化长期的伦理需求。 墨家: 墨家的“兼爱”、“非攻”思想,在和平理念和朴素的功利主义实践中,体现了早期平民阶层的强烈社会诉求。钱穆先生认为,墨家虽对后世影响不如儒法深远,但其尚贤、节用等观念,仍具启发意义。 第二部分:秦汉大一统与思想的整合(秦汉时期) 本部分探讨了哲学思想如何在统一的中央集权国家中,寻求与政治体制的结合点。 一、独尊儒术的历史必然性 钱穆先生分析了汉武帝采纳董仲舒建议的深层动因。这并非简单的学说替代,而是儒家伦理纲常(君君臣臣父父子子)与大一统帝国对稳定性的内在需求完美契合的结果。这一整合,使得儒学从战国时期的诸子之一,上升为维护帝国统治的官方意识形态。 二、汉代经学与玄学的萌芽 本书详细梳理了汉代经学的兴盛,认为其将早期的哲学思辨固化为对经典文字的考据与诠释。同时,钱穆先生指出,在太平盛世之下,士人对人生的终极关怀并未停歇,一些对本体论、名理的探讨开始在经学批注中隐现,为后来的玄学思潮埋下了伏笔。 第三部分:魏晋玄学的兴起与思辨的深入(魏晋时期) 魏晋时期,政治动荡,士人对现实的失望与对生命意义的追问,催生了以“竹林七贤”和玄学清谈为代表的思想高峰。 一、玄学的本体论基础 钱穆先生将魏晋玄学视为对汉代经学僵化的一种反动,强调了对“老庄哲学”的重新发现和本体论的深入探讨。他重点分析了王弼和何晏对“有”与“无”的辨析,特别是“贵无论”的提出,标志着中国哲学思辨达到了一个前所未有的精微境界。 二、玄学的实践面向:名教与自然 玄学如何处理“老庄之学”(自然无为)与“儒家之教”(名教伦理)之间的矛盾,是本书的重点。钱穆先生清晰地揭示了“以无为为体,以有为为用”的调和策略,即在精神层面追求清静无为,在社会层面仍需遵守儒家伦理框架。 三、玄学的衰微与佛学的挑战 本书最后部分阐述了玄学在自我思辨的循环中逐渐走向空泛,其解释力开始衰减。与此同时,佛教的传入与传播,以其成熟的轮回、因果体系,对魏晋士人的生命终极关怀提供了更具系统性的解答。钱穆先生认为,玄学与佛教的交锋与融合,为隋唐佛教的中国化和宋明理学的兴起,完成了思想上的重要过渡。 --- 《中国哲学史:先秦至魏晋》的独特价值: 钱穆先生的叙述风格,避免了西方哲学史的机械分期,而是着眼于中国思想的“生命性”与“历史性”。他不仅解释了“是什么”,更着重分析了“为什么会这样”以及“这对中国文化意味着什么”。本书的价值在于,它将哲学视为中国历史生命发展过程中的有机组成部分,为读者提供了一个理解中国古代思想精神脉络的宏大框架。

作者简介

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读后感

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用户评价

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这本书给我带来的震撼,是难以用言语来形容的。作者的文字功底非常深厚,每一句话都饱含深意,让人回味无穷。他对于历史的解读,充满了人文关怀,将那些冰冷的史料赋予了鲜活的生命。我特别喜欢他对于一些历史人物的评价,既有客观的分析,又不乏深刻的洞察。读完这本书,我感觉自己对中华文明的理解又上了一个新的台阶。它让我看到了历史的复杂性和多面性,也让我认识到了自己认知的局限性。这本书的出版,无疑是对古代历史研究的一大贡献。它不仅仅是提供了一些新的史料和观点,更重要的是,它引导我们用一种全新的方式去理解历史,去思考历史。每一次翻阅,都仿佛是一次精神的洗礼,让我对自己的民族和文化有了更深的认同感。

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不得不说,这本书的阅读体验是相当独特的。它的语言风格非常古雅,读起来有一种别样的韵味,仿佛回到了那个士人阶层风雅吟咏的年代。作者的学识渊博,对于古代典籍的引用信手拈来,但又不会让人觉得晦涩难懂,反而充满了学者的风度。我尤其欣赏他对待不同史料的态度,既有批判性的审视,又不乏包容性的理解。他仿佛一位老友,在静静地为你讲述那些古老的故事,时而激扬文字,时而低吟浅唱。这本书并没有急于给出结论,而是带领读者一步一步地去探寻真相,这种过程本身就充满乐趣。在阅读的过程中,我感觉自己的视野被极大地拓宽了,对古代社会的方方面面都有了更深的认识。书中所涉及的那些关于文化、制度、思想的讨论,都非常有启发性,让我对中华文明的厚重有了更直观的感受。

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这本书的价值,在于它提供了一个非常独特的视角来审视古代历史。作者的论证过程非常严谨,每一个细节都经过了仔细的推敲,让人不得不佩服他的功力。我特别喜欢他对一些模糊不清的历史事件的深入探究,他敢于挑战传统的观点,提出自己独到的见解。阅读这本书,就像是在与一位经验丰富的向导同行,他带领我在历史的迷宫中穿梭,解开一个又一个谜团。书中的内容非常丰富,涉及的领域也非常广泛,涵盖了政治、经济、文化、社会等多个方面。作者的分析鞭辟入里,对于一些复杂的问题,总能给出清晰明了的解释。这本书让我对古代社会的认识,不再是碎片化的印象,而是形成了一个更加完整和立体的图景。它不仅仅是一本历史读物,更是一本关于如何思考历史的教科书。

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这本书的封面设计就透着一股古朴劲儿,让人一看就觉得分量十足。翻开第一页,映入眼帘的便是繁体字和竖排的排版,这种感觉真的太怀旧了,仿佛穿越回了那个年代,亲身去触摸那些尘封的历史。虽然我不是什么专业的历史学者,平时也就是闲暇时翻翻野史趣闻,但这本书的文字风格却格外吸引人。它没有那种枯燥乏味的学术腔调,更多的是一种娓娓道来的叙事感,让你在阅读的过程中,不知不觉就被带入了作者所描绘的历史画卷之中。我尤其喜欢作者在考证那些细节时所展现出的严谨态度,每一个论断都似乎有理有据,让人不由得信服。而且,字里行间透露出的那种对历史的深沉思考,更是让我受益匪浅。它不仅仅是罗列史实,更是在引导读者去理解历史事件背后的逻辑和脉络,这对于我这样希望更深入地理解历史的人来说,实在是太难得了。每一次翻开它,都能发现新的思考角度,感受到作者对中华文明脉络的独特见解。

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这本书给我的感觉就像是打开了一个尘封已久的宝箱,里面装满了关于古代世界各种令人惊叹的发现。作者的笔触非常细腻,对于一些历史人物的刻画,不再是脸谱化的描绘,而是充满了人性的光辉和时代的局限。我特别欣赏他对那些被历史长河淹没的普通人的关注,那些在宏大历史叙事中常常被忽略的声音,通过他的文字得以重现。每一次阅读,都仿佛在与古人进行一场跨越时空的对话。书中的很多观点都非常新颖,颠覆了我过去对一些历史事件的固有认知。刚开始读的时候,我甚至有些难以置信,但随着作者层层递进的论证,我逐渐被说服了。他对于史料的运用和解读,展现了极高的智慧和功底。读完之后,我常常会陷入沉思,回味那些被提及的故事,思考历史的变迁给今天带来了什么启示。这本书的价值,不仅仅在于它提供了多少知识,更在于它激发了读者对历史的探究欲望和批判性思维。

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