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其實讀過柄榖晚近那幾本書都知道要說啥，帝國-亞周邊，原遊動性這些概念其實都是基於交換樣式這一核心概念來的，至於如何評價，我隻能說哈哈。不過現代文學的終結那篇文章沒屋頂節譯版那種頹氣，還是有變革社會的誌嚮的，想到譯者後記提到的定海橋互助社和大笨蛋宿泊所，倒也生起些共勉之情。

讀完發現自己為什麼要讀這本書，純純復讀，我都猜到他下一句要引用誰的哪段話怎麼說，但是這書想必十分適閤讀文學起源隻能讀第一章，馬中心隻能讀引言，跨越性批判讀不完康德部分的本真日子人瞭（笑）作為想要瞭解柄榖但是卻沒有接觸過的人來說很推薦 此書最大的收獲其實是橫嚮的曆史社會文化知識擴展，至於讀完這些，最大的感受是我真的可以寫一篇文章來把柄榖的所有概念譜係串起來，但是顯然沒這個必要，或者應該這麼說，柄榖行人這個思想傢不必區分什麼前中後期，隻能說著作存在時間上的差異，隻要讀過一本，就能推論齣他在不同時期的主張。先看瞭力與交換模式是我做的最正確的決定，節省時間，不禁令人感慨，這種大開大閤的結構主義式的曆史論實在是令人難以信服，而且很顯然，這套理論無法應對它自身帶來的副作用，不完善的理論造物，不值得糾結

讀完發現自己為什麼要讀這本書，純純復讀，我都猜到他下一句要引用誰的哪段話怎麼說，但是這書想必十分適閤讀文學起源隻能讀第一章，馬中心隻能讀引言，跨越性批判讀不完康德部分的本真日子人瞭（笑）作為想要瞭解柄榖但是卻沒有接觸過的人來說很推薦 此書最大的收獲其實是橫嚮的曆史社會文化知識擴展，至於讀完這些，最大的感受是我真的可以寫一篇文章來把柄榖的所有概念譜係串起來，但是顯然沒這個必要，或者應該這麼說，柄榖行人這個思想傢不必區分什麼前中後期，隻能說著作存在時間上的差異，隻要讀過一本，就能推論齣他在不同時期的主張。先看瞭力與交換模式是我做的最正確的決定，節省時間，不禁令人感慨，這種大開大閤的結構主義式的曆史論實在是令人難以信服，而且很顯然，這套理論無法應對它自身帶來的副作用，不完善的理論造物，不值得糾結

一般 （經常看他著作的可以不必看）

一般 （經常看他著作的可以不必看）

本文原刊《文学评论》2021年第1期第125-134页 内容提要 在汉字圈的言文一致运动背景下，中日共同面临在与西方学术相遇过程中定义“文学”的问题，而章太炎和夏目漱石广义的“文学”观都超越了以小说为中心，以“排他性白话文”为基础的现代“文学”概念。随着民族国家建构的完...  

本文原刊《文学评论》2021年第1期第125-134页 内容提要 在汉字圈的言文一致运动背景下，中日共同面临在与西方学术相遇过程中定义“文学”的问题，而章太炎和夏目漱石广义的“文学”观都超越了以小说为中心，以“排他性白话文”为基础的现代“文学”概念。随着民族国家建构的完...  

本文原刊《文学评论》2021年第1期第125-134页 内容提要 在汉字圈的言文一致运动背景下，中日共同面临在与西方学术相遇过程中定义“文学”的问题，而章太炎和夏目漱石广义的“文学”观都超越了以小说为中心，以“排他性白话文”为基础的现代“文学”概念。随着民族国家建构的完...  

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本文原刊《文学评论》2021年第1期第125-134页 内容提要 在汉字圈的言文一致运动背景下，中日共同面临在与西方学术相遇过程中定义“文学”的问题，而章太炎和夏目漱石广义的“文学”观都超越了以小说为中心，以“排他性白话文”为基础的现代“文学”概念。随着民族国家建构的完...